和有几个读音(和有5个读音组词)

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你说有趣的汉字“得”，就把这个从古至今意义变化很大的汉字给改了，“得”应该算一个。在古代，“德”字的意思是“光明”。宋玉的《女神颂》里有一句话，意思是仙女的嘴唇闪闪发光。

然而如今的“德”早已失去了美唇的意义。它结合了“dí”、“dí”和“的”三个读音，每个读音都有不同的含义。

dì

先说“目的”的“the (d)”。

据说源于隋唐时期的一个故事。北周前大臣窦仪的女儿，不仅美貌出众，而且敢言。她对隋文帝篡夺北周政权后企图罢黜所有高官极为不满，经常言辞激烈。窦娥冤给了她一个丈夫，条件是她不仅要有文采，还要有武功。谁要娶一个又有才又帅的女儿，就要把屏幕上画的孔雀两只眼睛都拍下来。城里所有的王子和孙子都来射箭，但都没有射中。后来李渊来到窦府，开弓射箭，两枪都中了。屏幕上孔雀的左右眼突然出现了两个洞。“目的”这个词来源于孔雀眼中的目标。

迪伊

说“是”和“是”。

这是真的，真的，真实的。司马光《肯定役法杂子》说:“旧法之人数，今若不可行，则为障碍，而乞改之。人太多或太少，这个州县都知道。”

(加在动词之前）表示“否定”，“相反”；(加在名词之前构成动词)表示“除去”，“除掉”

最后说说虚词“的”的用法。

虚词“的”不是可选的，虽然有时候可以省略，比如“他妈”可以说是“他妈”，“我们市”可以说是“我们市”。很多时候是不能省略的，比如“开车”不能说是“开车”，“吃饭”不能说是“吃饭”，“玩”不能说是“玩”，否则容易产生歧义。

不，我们还没完。

现在我们把打车叫做“taxi(dρ)”，由粤语“taxi”转化而来。善于延伸的人，不仅把出租车叫做“出租车”，还把所有能租到的车都叫做“好车”。面包车是面的，摩托车是摩托，连开出租车的司机都成了哥哥的姐姐。这些说法不仅约定俗成，而且有扩大传播的趋势。

(本文发表于2019年3月27日《语言报》，原题《“的”的意义变化很大》)

作者:刘绍义

安徽阜阳自由作家

来源:语言报纸

“的”字职用演变研究

孙茜

李云夫先生曾指出，汉字的研究不应仅仅局限于汉字的形体结构，还应注意汉字与所记录的音义之间的关系，整理出同字所使用的不同字形和同字所记录的不同功能。①中国传统训诂学其实很注重汉字的记录功能，但往往局限于具体的语境，比较零散。它以经典的解释和疑难词义的解释为出发点和归宿，缺乏汉字记录功能的总账。因此，仅仅揭示记录功能的演变、汉字如何真正记录汉语以及汉字在记录汉语过程中所表现出来的规律是不够的。②以“的”字为基点，梳理“的”字记录功能的历时演变，并尝试分析一些相关问题。

汉代以前的出土文献中没有“得”字，早期传世文献中出现的情况也不多。汉代以后，它的引申义和借义增多，功能逐渐扩大。直到宋代，“的”字取代了“地”字记录的助词{的}，助词的用法逐渐成为普遍用法，使得除了仿古用法和固定词外，本义及其引申意义不再使用。近代以来，一些音译词借用了“的”来记录一个音节。所以“的”字其实经历了功能扩张收缩再扩张的过程。

一、“的”的原始字体和原始功能③

“得”字最初是从日本写成“古”字，《说文》是用篆书写的。

“得”字在东汉出土文献中出现较早，如中国印章平岗国成。

(4)东汉灵光四年《溧阳长盘干校官碑》

《汉书·地理志》:《平后国》，颜师古注:“有，音反，字白”，宋齐曰:“想当然，从天。”说明颜师古、宋祁所见《汉书》版本中的“古”也是“得”的写法，可见“得”应该是汉代“古”字变异的结果。那么，为什么成分“日”会突变成“白”呢？我们认为可能是“变形语义”的结果，即当成分“日”不足以提示词义时，就转化为更接近、更能提示词义的“白”。段玉裁注:“白志明也是诗人，所以用通俗的话写”，这话很对。

“一”或“得”所记录的字的本义是{鲜明生动}。《说文》:“，从日常调羹之声，《易》曰，“随心所欲。”段注是《白志明》，训诂训诂注说:”文字是燃烧的，万物都容易燃烧。新《杂文序》说:‘这是白的跟黑的一样。’是啊。《广雅诗书》:“叶明”，王念孙的解释:“你的词很高明。”由此可见，“明”的本义是“亮”，与其比喻符号“日”所表示的“亮”的意思是一致的。这种形式与意义统一的本义用法就是语用功能。以下是一些早期的实用用例:

(1)宋玉《女神颂》:“眉与飞蛾相联，唇如丹。”

(2)《史记·司马相如列传》:“宜笑。”司马贞考证引用郭璞的话说:“明丽。”

(3)《淮南子·说林》:“提者得之，提者射之。”高诱注:“你，叶明，被大众看到了，所以你懂了。”

④因此，君子之道胜于日章之道；然而，作为一个恶棍的方式正在消亡。(《礼记·中庸》)

例(1)“德”用来形容嘴唇的光泽和亮度；例(2)、(3)和(4)或通过重叠”丠“或者加上形容词后缀”丠 丠 丠 丠 丠 丠 丠 丠 丠 丠 丠 丠 丠 丠 ߐ 丠 丠 丠在未来的2000年，将会有许多用例”丠”或者”丠”在汉代:

(5)珠帘晓光，玉美春色美。(《代闺春日》)

(6)半折雁迎风起，梅子长在竹间横江。(东坡诗分类，赵灵岩《翠柏大图》，直径三丈)。

(7)罗森万象在阴影中。明亮的日历。(引自顾尊苏)

例(5)中的“得”表示珠帘在晨光中熠熠生辉；例(6)、(7)“得”(德历)是一个重复韵字，意为明亮，“得”实际上记录了其中一个音节。但“德历”应该是“德”的派生词，是整个词的义源和重心，所以也列在这里。宋代以后，原用法的用法逐渐减少，几近消失。元代以后，由于“的”主要用来记录助词，其他用法完全消失了。即使偶尔使用也是偶尔的古董用法。

①李云福:《汉字语用学概论》，《李云学报》(语文卷)(第一卷)，学苑出版社，2005年。李云福:《汉字三平面理论的应用》，《北京师范大学学报》(社会科学版)，2016年第3期。

②何玉华:《汉字形体、结构、用法三平面研究的回顾与展望》，《中国研究》，2016年第2期。

③对于“本用”(记录与字的结构和意义密切相关的表示意义的词语)、“比用”(记录与本用意义有某种联系的词语)、“借用”(记录与本用意义无关的词语或音节)，李瑟娥云浮《汉字新论》，北师大出版社，2012年。

④罗:《中印文字》，文物出版社，1978年9月，第7卷。

二，“得”的双重功能

考虑到经济性原则，新词不断派生出来后，不可能为每个新词都创建一个新词记录。更经济便捷的方式是仍然记录源词的字形，使得记录源词字形的功能不断扩展。

2.1记录单词item {2}，意思是“白色”

这个术语主要用于描述动物的毛色(一般是马，有例外)，少数用于描述人的毛色。浅色的头发在深色的大头发中会显得异常明亮，所以是{1}的引申意义。后来“白”的意思就被总结成了这个用法。例如，使用:

(8)是为了马，为了好声音，为了满足，为了满足，为了满足。(周易说卦)

(9)红菟丝子的上升音是头骨的主要来源。(全梁文元帝三世)

(10)急着说:“鲁:今天是尴尬的一天，可以辛苦了！”鲁奈一跃三尺，果然如愿以偿。(三国)

例(8)中很明显“得”是白的来形容一匹马的额头，例(9)和例(10)则体现了“得禄”和“得颅”两种词形。“德卢”常被解释为“一匹黑白相间的马”。“鲁”是黑的意思，“德”是白的意思。例(9)却把“骷髅头”写成了“骷髅头”，两者的构词原因不同。但如果看《周易》最早的“德”，指的是白额马，“骷髅”字形符合原理，“德禄”应该是重新解释了理之后的新词。

除了马的毛色，它还可以用来描述其他动物和人类的毛色，如:

(11)泰·钟惺，吴敏化隆人，养了一条快狗，狗的尾巴会一直跟着他。(《寻神》)

(12)拥护圣咏“关山月”并把它归还给圣殿的精华。(黄桃的《告别朋友》)

例(11)中的“得”字用来形容狗尾巴的白，例(12)中的“得”字用来形容鬓角的白，比较少见。

2.2记录词项{3}或双音节词中的语素，表示“确定的、确切的”

把具体的“亮”的意思引申到抽象事物的清晰和准确，是极其自然的。例如:

(13)此处哪个不叫圣人，取之于他人的历史。(唐代墓志铭编纂续)

(14)又云:最近一封信，李林德乘船归来。(《大唐求法记》)

(15)空白马会不会被恐惧所疑。说实话很难。(《敦煌变文选集》)

(16)原定日期是今年。如果你认识一个人，你一定有一些信。求指教。(“惊讶的两个瞬间”)

{3}作为单音节形容词的用例在宋元以前比较常见，如例(13)、(14)、(15)，基本上可以翻译为“确定、确切”。宋元以后，只是偶尔有类似的用例，比如(16)。

宋元以后，由于“的”主要用来表示助词{的8}，口语中的双音节化过程已经基本完成，单音节形容词{的3}开始频繁地由“的”、“的当”等双音节词表示。事实上，“的”一直被用来记录非语素，如:

亲爱的，你丈夫确实没有死。这对夫妇总有一天会见面的。(《沈以老师身份参加会议》)

(18)听说程长老给长沙写了一封信，要休馆招几千兵来增援长江。不知道是不是真的？(曾国藩家书)

还有一个双音节词{}(确凿证据)，产生于唐以前，一直沿用至今:

(19)李善注《小草蒋观之属》:“……又引《窦皇后传》蒋侯官将军为蒋观之妻证。(《刘子骏文选》，让·泰昌博士译)。

2.3记录副词{4}，意思是“确实”

形容词{3}中的副词“确实”是空的，形容词{ 3 }的意思是“肯定地，确切地”。它常用作动词前的状语，如:

(20)可以知道，关于学钟的诗有近20首。另外，精字短画多为钟法。(全梁文)

(21)今已六次建，六次毁，故不应称之为大圣之心。(《唐代求法》)

(22)亡羊补牢，为时未晚。(《敦煌文献·唐安西判集残卷》)

(23)这不是一个仁慈的意图。如果你长期有这种野心，你会后悔的。(大金吊切录)

副词{4}在宋元以前常作状语放在谓语之前，如例(20)至(23)，表示“肯定、确切”。宋元以后用例逐渐减少，但还是零星的，比如:

(24)他桀骜不驯，所以想向我求爱，说我求爱无门，对他来说没有别的策略。是不是很可笑！(李治《西征后记》)

(25)宇文越州墓地较多，但有什么不为人知的？(《刘宪庭杨光杂记》第二卷)

2.4记录词项{5}或成语的语素，表示“靶心”

马的白色前额位于马头的中央，是颜色和位置最鲜明的部位。射箭的靶心往往标有鲜艳的颜色，所以靶上靶心明亮的部分也叫“得”，表示直接从本义引申出来的意思。这个术语的用例比较早，在《诗经》里就已经看到了。宋元以前是{的}的通用意思。传世和出土文献中有大量的用例，如:

(26)送你所有的，为你的爵祈祷。(《诗经·潇雅·他生命的开始》)

(27)有什么就送什么，让你的闲情雅致。(东汉潘干墓碑)

(28)《汉书》:“欠同道者”，颜师古注:“有，谓射之准。”

(29)《曹植文选》:“若控弦断左，则右灭月枝。”李善注:“是的，质量也不错。”

(30)破的起源，敢打敢拼的先锋。(杜甫《郑谏十韵》)

(31)宝马嘶嘶配什锦，红旗挂穿杨。(徐渭《翠光岩·宴少保公·龙游》)

在上面的例子中，“的”是一个单音节名词，意思是靶心，或指整个目标。从清朝到现在，“靶心”的含义还停留在“一针见血”、“无的放矢”、“完全瞄准”等几个固定的词语上，比如:

(32)好在欧洲国家互相猜忌，不敢带头公开批评。(景清石闻三编)。

2.5记录单词item {6}，意思是“目的、标准”

意义来源于{5}，具体目标和靶心抽象为“目的和标准”。例如，每个时代都使用:

(33)民主之言，不为功用用，言者满刺白马。(“一切都是韩非子外储做的”)

(34)见色见心，有因缘。(论平衡和认识现实)

(35)乙方应溯古而上，准确无误地来到现在，享受万分钟的荣誉，尽最大努力培养深厚的根基。(北魏元燮公主李墓志铭)

(36)如果你表现得像一个老师，你将在世界上受到尊重。如果这个词准确的话，它在中国是知名的。(唐代墓志铭编纂续)

例(33)中，很少使用单音节名词来表达“目的和标准”的意思。多数情况下与“准”、“之”等名词连用。

2.6记录单词item {7}，意思是“要点和大义”

意思来源于{5}，“靶心”是射箭的目标，所以来源于{6}，但在二维平面上也是目标的中心，因而来源于{7}，有“要点，大义”的意思。例如:

(37)若享唐明五帝，则文武全才，一言不发。其礼既荣，故祖配。(全梁文)

(38)老师接着告诉我，我在云烟老师的地方，我吻了镜三昧。如果我穷，我今天会付给你钱。(引自云州东山悟本禅师)

(39)谁知道它指的是什么。(李白《送刘关帝草创归来》)

(40)其讲心法广为人知，如云天布。后来的学者失去了目的。(禅林僧传)

例(37)“的”作单音节名词，其余例与“之”、“之”连用，进一步明确其“要点”的意义。

2.7记录单词item {8}，意思是“女人脸上的装饰”

《时世明珠宝》:“用丹注面就好，也是烧的。天子皇帝的这群妃子进了朝廷，月事停息但不御，就用嘴说。所以，很自然的把这个丹记在脸上，不过是个摆设。如果你在《妇女史》里看到，那就不是书名了。”这种面部的特殊装饰，具有“可辨识”(即光亮)的特点，故以“德”或“子”命名。例如，使用:

(41)石花，结羽簪。(王灿《神女赋》)

(42)一直到明朝，采取双重姿势。(傅玄《镜花缘赋》)

(43)若无故浮，杀寿阳眉。”(徐渭《画红梅》)

例中可以看出，作为面部装饰的“得”有时是成对装饰的，如例(42)，有时似乎只有一处，如例(43)。

2.8记录单词item {9}，意思是“石莲”。

二丫曹氏；“其实莲花也在其中，没错。”莲花是白色的，位于莲花的中心，所以莲花也叫“德”。纪云:“德，莲也”，其后出“易”字，是专为记录莲的真意而作的字体:

(44)绿色房间符合规则，紫色房间圆圆的。(鲍照《芙蓉赋》)

(45)山茱萸枝留，秋百合多折。(李商隐《李夫人二世》)

(46)舟中有谷，只有麻子大如莲，苏人，初如莲，次年变小。(《孟茜笔谈》)

就我们的调查结果来看，宋代以前是用“得”字来记录，宋代以后是用“易”字来记录。

2.9记录单词item {10}，表示钢琴上音阶的符号。

《汉语大词典》认为“的”字在钢琴上也可以代表表示音阶的符号，这应该来源于它明亮的含义。引用的例子是《梅城七毛文选》中的“少妇是朋友”。唐·李善注:《资书》曰:‘悦意之言也，杜帝车也。’是的，秦桧也是。但我们认为，“约”也可能是“得”的书写变异导致错误的结果。

2.10记录单词item {11}，意思是尖锐的山峰。

尖锐的山峰是其他地形所特有的，成为地理形势中突出的一部分，所以又叫“德”，也是由这个作用派生出来的。如南朝狄的《幽栖山寺赋》:“神仙独石，神仙美花孤。”明代王志坚《勾勒山川》曰:“凹凸谷喧，尖峰射。”