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《论语》八篇说的是鲁大师的音乐，说“乐时可知:起时如乐；从之，如其纯，如其好。”
孔子对鲁国的乐官们说奏乐之理:“奏乐之理可知:始奏，各种乐器齐奏，声声动听；继续，悠扬，音节清晰，连绵不断，最后结束。”[点评]孔子对学生的教育极其丰富全面，乐论就是其中之一。这一章反映了孔子的音乐思想和音乐欣赏水平。请看易，曰:“至于君子，我未曾见之。”从人看。他说:“为什么二儿子和三儿子要受丧呢？天下无道久，天以主为木铎。”
这个地方的官员要求见孔子，他说:“我从来没有见过一个绅士来这里。”孔子的随从学生带他去见孔子。他出来后对孔子的学生说:“你们这些人为什么要担心没有官职呢？天下已久无道，神将以孔子为圣人统率天下。”
[点评]孔子在当时已经是一个很有影响力的人了，尤其是在礼仪方面。许多人相信孔子，伊冯仁就是其中之一。他见了孔子之后，认为孔子会是统率天下的圣人，可见他对孔子极其敬仰。子韶曰:“完美，但也完美。”吴说:“完美，但不完美。”
孔子在谈到乐舞《韶》时说:“艺术形式美，内容很好。”在谈到“武”的乐舞时，他说:“艺术形式虽美，但内容贫乏。”
[点评]孔子在这里谈到了对艺术的评价。他非常重视艺术的形式美，更注重艺术内容的善。有明显的政治标准，不只是娱乐。子曰:“吾不居广，因不尊礼，遇丧不哀。我为什么要看？”
子曰:“处于统治地位的人，不能与人为善，行礼时不要严肃，出殡时不要悲伤。这种情况我怎么受得了？”
[点评]孔子提倡“德治”和“礼治”，首先对掌权者提出了道德要求。如果官员和统治者做不到“礼”所要求的，自身道德修养不够，那么这个国家就无法治理。当时社会上礼乐崩溃的局面，已经让孔子感到无法忍受。
《论语》曰:“仁为美，而选择不仁者，焉知非仁？”子曰:“与仁者同生，好也。如果你选择了一个不与有仁心的人一起生活的地方，你怎么能说你是明智的？”
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