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甲骨文的“竹”是象形的，像两根相连的竹枝，下部有几片下垂的叶子。碑文中的“竹”笔画略粗，但两竹枝相连、竹叶下垂的形象不变。
与梅兰菊花重在观赏不同，竹子具有很高的实用价值。
竹笋可以吃。竹子长大后，人们砍伐它来建造房屋、铺地板和制作竹筏。在中国古代历史上，在纸发明之前，人们要记录历史，不仅要在甲骨文和青铜器上，还要在竹简上。
因为空在竹子里，所以人们在竹子上挖不同的洞吹出不同的音阶，这就是笛子。比笛子稍短的叫“蛤”，长的叫箫。把长短不一的竹管连成一排，叫笛子。把竹筒排列在一个盘状的底座上，再加上一个吹筒，这就是乐器笙。在大家熟悉的成语“凑数”中，南郭先生的“凑数”是一种比笙略大的管乐器。
所以“笛”、“箫”、“箫”、“笙”、“玉”这些词都是从“竹”来的。
除了制造乐器，竹子还可以制成许多其他的东西。比如钓鱼用的“竿”，锯好的竹子可以当笔“桶”，也可以编成“筐”做“簸箕”等等。所以鱼竿的“竿”字、笔筒的“桶”字、筐的“筐”字都是竹书字。
然后，“笑”字也是竹字头。和竹子有关吗？
这其实并不重要。“笑”字以前写的是竹字头、草字头，后面还有“瑶”字，或者叫“狗”，表示一个人开心的样子，和竹无关。
司马迁说竹子“外面有节，中间中空空”人们把“空心”与“豁达”联系在一起，竹叶低垂，更多的是与谦虚低调的形象联系在一起。
除了谦虚，竹子还有一个特点，就是有节。
“结”的繁体字，上写竹字头，下写立即义，即此为其音标。这个字的本义是竹之节，简化字变成了草书字体。人们把竹节和做人要有气节的观念联系在一起，就是要有气节。
因为竹子谦虚内敛，其杆笔直向上，使人联想到刚正不阿的性格，所以人们从这些特点中衍生出人应该谦虚、正直、守纪律。
苏轼说:“食无肉，不如居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗”，道出了许多爱竹文人的心声。
所以我们说竹子在四君子之中:“筛风使月的谦谦君子，雍容华贵。”
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下次，华中师范大学的王宏勇副教授将为你解释“菊花”这个词。为什么“居”在很多人眼里是错别字？敬请期待
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