国家禁宵是什么意思_宵禁是什么时候解除的

大家好，我是讯享网，大家多多关注。

中国的宵禁制度延续了几千年，直到辛亥革命后才被废除。宵禁制度的存在是历代王朝管理社会的需要，在战乱频繁的时候也确实能起到一定的维护治安的作用。但当社会进步时，这种制度也成为阻碍进步的枷锁。

经微信官方账号我们爱历史(ID: ailish777)授权转载

《水浒传》多次提到元宵节，月夜赏灯的壮丽景色。城里的上元节晚上人头攒动，车马嘈杂，屡屡成为梁山好汉办事的地方:

先是宋公明夜观小鳌山，被刘高陷害，导致华容、秦明、黄信在青峰村大闹。梁山部队趁元宵夜后，乘城中百姓不备，攻打大明府，救出余麒麟；聚义之后，宋江一心拉拢他，带着所有心腹去东京拜见李世石。他不想忍受通体黑旋风李悝jy的疯狂，他杀死了他，并在东京挑起事端，这也发生在元宵节晚上。

王朝有宵禁制度。只有在元宵节这样的特殊日子，普通人才被允许在晚上外出。那么，古代的宵禁制度是从什么时候开始的，经历了怎样的发展过程？

宵禁的目的不外乎三点:

首先，防贼是天然的。电视剧、电影里常见的在城市里巡夜的士兵，以及唱着“天干物燥，小心烛火”的守望者，都不是虚构的，而是历史上真实存在的。

如果是战争时期，城外的敌人间谍或者奇袭部队，晚上肯定会进城。此外，饥荒或战争会产生大量难民。如果晚上城内没有防守，难民就会大量涌入，治安之乱不堪设想。随着负责宵禁的官员不断探查，在上述情况下可以起到一定的防御作用。

宵禁制度的起源可以追溯到周朝。《李周·秋官板车》一书列出了“司米氏”的地位，并对其作用做了界定:“当你主管黑夜，以星宿划分黑夜，以圣旨禁止黑夜，护卫晨行者，禁止夜行者、夜行者”。这是最早负责夜禁的相关处室的记录。

《史记》写道:飞将军李广，饮酒至晚。回来的路上，走到巴陵亭，被巴陵卫拦住。虽然李广向家人报告了自己的情况，然而，巴陵的指挥官仍然用傲慢的声音说:“将军不准夜间行走，何况是你？”李光只好在亭子里过夜。可见，到了秦汉时期，夜禁制度已经相当严格，即使身居高位，也不能越限。

盛唐虽然富丽堂皇，自由开放，但宵禁一点也没有放松，反而更加严格和系统化。

在唐代，街鼓不仅是城门和宫门开启或关闭的信号，也是官员在宫廷工作的时钟，也是夜禁开始和结束的象征。在标准的宵禁管理制度下，白天的长安是一座繁华的国际都市。夜幕降临，长安城是“六街行人挤，九街茫茫空一轮明月”，显得冷冷清清。

唐传奇是中国比较早的一种小说文体。字里行间都有唐朝生活的画面，其叙事情节自然受到当时社会制度的影响，其中宵禁是一个重要而有趣的因素。

在唐朝的传说中，经常会涉及到鬼神，而这些不同时代的生物空往往只是在白天偶然出现在人们的生活中。夜禁开始后，街上一个人都没有空，白天的花花世界都被这些“鬼神”占领了。

小说《裴》讲述了家住崇贤的主人公裴的妻女去通化门看的丧事，并留宿一夜的故事。坐公交车到天门街时，夜鼓声响起，母女二人继续前行，遇到一位白发苍苍的老妇人，她正跟在公交车后面。一问，老婆婆也住在崇贤，母女俩邀请她一起去。不希望老太太在内门下车后就消失了，但是和这个神秘老太太同车的几个女人已经相继死亡。

正是宵禁系统的潜在设定触发了阴阳之间的时间空转换，让故事情节显得紧张而神秘。

晚唐五代放宽了宵禁制度。

最初，唐朝实行的是方时制度。“方时”的意思是一条小巷，它通常被用作街道的名称。“市场”是指商品聚集、交易或交易的场所。白居易曾在诗中写道:“百家如一盘棋，十二街如菜地。”可见当时长安有十二条街道，街道是统一的整体，所以房屋结构就像一盘棋。唐代严格而系统的宵禁制度是在方时制度的基础上形成的。

安史之乱后，中央政府的控制力每况愈下，甚至上演了皇帝仓皇出逃京城的戏码。像宪宗、文宗、玄宗这样的皇帝，大部分精力都花在内斗宦官，控制外面的藩镇，防备虎视眈眈的吐蕃南诏，很难抽出时间来管理内政。市场体系越来越难以维持，卖油、小吃、小玩意的小店在这些地区如雨后春笋般出现。

据《唐代两都市集概览》记载，长安南崇仁市集繁华，“一街汇聚，则两城拥挤，灯火日夜炽”，由此属于国人的“夜市时代”来临。

北宋初，宵禁制度的“一更”宵禁改为“三更”宵禁。一方面，它表明赵统治者的统治变得人性化；另一方面也说明宋朝的皇帝们有信心在自己的统治下，扩大夜间开放程度不会造成太大的治安问题。为了方便市民夜间交易，汴京的城门关得很晚，但城内没有时间限制。

《东京梦鲁花》记载马行街“直到午夜才重新开放”。如果你想去某个地方，你什么都知道。”在潘楼街，“容易五点点灯，买卖衣服、图画、花环、项圈之类的东西，叫鬼市到天明。”

可见大宋空以前的夜市是繁荣的。元宵节当天，汴梁城内张灯结彩，彩饰纷呈，人潮涌动，尤其是白天。爱玩的宋立科·惠宗皇帝会在晚上观看灯笼，并在城门外的一个特别的地方与人们一起玩。

清朝皇权制度森严，宵禁“死灰复燃”。两个朝代的法律明文规定:

一、三点钟，禁止出行；只有在早晨五、三点钟的钟声响起后，交通才会封闭。在二、三、四更街上走，打四十下；那些在一夜更之后和五夜更之前违反夜禁的人将被罚三十鞭。

如果在首都违反了夜禁法，惩罚会更严厉。特殊情况下，只有疾病、生死、丧事可以通过。但是这么严格的宵禁制度似乎也没有多大用处。

明末意大利传教士利玛窦在他的著作《利玛窦中国手记》中写道，在中国，“每座城市都有成千上万的守望者在街上巡逻，每隔一段时间就敲锣打鼓，街上全是铁栏和锁。尽管如此，还是经常发生入室盗窃案。[/k0/]这可能是因为守夜人本身就是个贼，或者和贼合伙。”与宋朝相比，此时中国的城市面貌不禁令人叹息。

北京街头的宵禁一直持续到清末。辛亥革命后，延续了数千年的宵禁制度终于被废除。

宵禁的存在，在战乱频繁的时候，确实能起到一定的维护治安的作用。但当经济发展了，商业社会需要前进的时候，这种制度必然会成为阻碍进步的枷锁。系统本身没有问题。如何根据时代的发展采取相应的政策，是政治家必须不断思考的问题。

参考资料:著《论晚唐宵禁的放宽及其文化影响》、著《古代宵禁》、罗著《宋代夜间治安管理研究》、著《唐代宵禁与唐代编年史建设》。