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文言文问答技巧:实词推理技巧
考点解读
“理解文言文常用实词的意义”是指根据具体的语境来理解文中常用实词的意义。所谓“常用实词”,是指实词在文章中频繁出现,其范围包括文言文常用词和次常用词。所谓“文中”,指的是上下文。实词的考查往往受到语境的制约,语境制约下的实词意义往往是确定的,这就要求考生具备根据语境理解和识别实词意义和用法的能力。
这个考点的重点是:一词多义、古今异义、偏义复合词、常用字、词类活用等。前四种主要靠平时积累,词类的灵活运用除了积累还要靠理解和分析。一般主要考察词的多义性,还涉及词类活用、古今词义、常用词和假词的考察。
技能微调
一、联想推理方法
试卷中经常出现一些难以理解的文言文实词。我们可以把课文中相关句子的用法联系起来,相互比较,区分它们的异同,进而初步确定实词在课文中的意义。比如我看不到外面的东西。要理解这句话,关键是要看。我们可以认为《孔雀东南飞》中所研究的蓝之初被送回时,政府官员见到丁宁是为了推断。See相当于第一人称代词I,see作宾语,介词宾语。由此可以推断为第一人称代词。这句话的意思是:不要因为我是外国人就鄙视我。事实上,在陈情表,当一个孩子在六月出生时,慈爱的父亲看到他的背影也是同样的用法。
二、成语确认法
成语保留了大量文言文的意思。联系成语,加以验证,对判断文言文词义会有很大帮助。比如:登上五圣峰,投下一片穿越中国的阴影。我们可以把成语和excel联系起来,其中的“巴”(超越)是我们平时比较熟悉的。借助于熟悉的词义,我们可以推断出文言句子中“把”的词义。再比如:如果你为自己感到羞耻,你不可能这么瘦。以景清为你的计划。当你开始攀高喊着,你就要为每一个病负责,你就要为每一个家庭负责。
一句话中的瘦子,可以借助成语“将死山中的瘦子”来推断。《将死山》中的瘦字表示相近的意思,所以一句话中的瘦字也可以用相近的解法试出来。借助“速”这个成语,很容易推断出“邀”“邀”的意思。句子中的“病”字,可以通过草丛中的“病”字推断出是强的意思。句中的“责”字,可以从成语“求全责备”中推断出是求与求的意思。
三。成分分析方法
根据单词在文中的语法位置、功能和作用来推断单词的意思。比如《顺民心》(2010年全国高考),法律是谓语,有宾语,解释为模仿。
文言文和现代汉语相比,词义差别很大,但句子的语法结构基本相同。除了一个特殊的倒装句,文言文的句子都是按照主语+形式+谓语+定+宾语的顺序排列的,所以其对应成分中的词的词性也和现代汉语一致。即主语和宾语一般是名词,谓语一般是动词,定语一般是形容词,副词一般是副词。所以我们在翻译实词的时候,可以先通过分析单词在句子中的位置和组成成分来判断单词的词性,进而推断出它的意思。再比如:突然划尺子,人群就响个不停。那些把他们的妻子和人民带到这个绝望的地方,并认为他们是佛印最好的弥勒佛假船的人只能去水,但永远不会去河。
句子前面有主语组环和一个bi字。这里的“比”不能做谓语,只能做修饰“比”的状语。否则结合上下文就没有意义了。由此可以推断,这个比句的语法成分应该被看作是谓语,翻译成塞音。句子中的“绝对”一词修饰宾语语境,可见“绝对”作为形容词作定语,解释为与世隔绝。句子绝对修饰形容词精彩,句中成分应该是副词作补语,可以意译到极致。句子绝对修饰谓语动词。副词作状语时,解释为非常。绝对句后面是宾语河。推测可能是动词做谓语,翻译过来就是符合语境的穿越语境。
四。句子推理方法
古人在并列短语、对仗句、排比句的相应位置,经常使用同义词或反义词。只要我们知道一个词的意思,我们就能推断出另一个词的意思。比如求全责备就是一个结构并行的成语。责任和寻求是对立的,可以推断是同义的。所以,责任就是追求,准备就是追求完美。化险为夷和危险是对立的,是反义词关系。化险为夷,就是平平安安。例如,课文中的下列句子可以用来推断句子的意思。
越多越急侵(六国论),五经六艺(),惠文,吴,,都有事业。因遗策(论秦),浓雾半停(游黄山)。
【解析】两句话中,添加的词语分别表示相同的意思,可以相互解释。他们的意思是:要更精通。汉语和蒙古语的句子意义相似,因为都解释为沿袭和继承,所以结合蒙古语语境可以推断蒙古语是继承的。句子中“做”和“停”的意思应该是相反的,“停”就是停止的意思。那么,可以推断“做”就是上升的意思。
第五,字体推断法
汉字是表意文字,其字形尤其是偏旁部首与其意义密切相关。有些字可以直接从其字形分析出词义。有些词虽然不能直接分析词义,但可以根据其字形来圈定词义范围,为进一步猜测词义提供依据。例如:
学起来很难(拳学),但走不了十步(拳学),走不过八尺。但是,你不能说牛马(秋水)生而不知太阳(秋水)
【解析】磨练,在石头旁边。推断可能和一种石头有关,得到磨练:磨刀石。赤几,在马旁边,可能是马的一种,确切的意思是战马。随着太阳的损耗越来越大,太阳的外表在语境中是美的,认为太阳可能表现出一种美,使太阳失去了光彩。卫,在水的旁边,当它与水有关时,有水边的意思。小气,从“少目的”联想到“少目的”的意思,可以推断为盲目。(《语文报》第一版)
经典例子
一、【2019高考北京卷】阅读下面的文言文,完成下面的问题。
左的《国语》,文字深刻,卓尔不群,纵情于世。但是,他说的更多的是虚假的,不道德的,也不完全是神圣的。畏世之士溺于文才而误入歧途,是中庸之道进不了尧舜的。这个原则就是“非国语”。
隐居第二年,西周三河皆惊。父亲柏杨[1]说,“周必死!天地之气,不失其序,必致混沌。不能出门,阴不能蒸,所以有地震。今天三川真正的地震是阳失位,镇阴也失位。阳失于阴,川源必阻。源塞,国将亡。人缺钱的时候,为什么不去死?如果国家灭亡,只需要十年。十年,几年。夫弃之,惟其管教。”绮,三川,祁山崩。王友乃灭,周乃东迁。
不是:山川是天地之特。有阴阳者,游怒者,也。自退自立,与我合谋是恶吗?自我疲惫,自我崩溃,自我缺失,对我来说是恶吗?他是被迫领导的,而认可他的人不插就会很困惑。如果水壶里装满了蒸汽,它就会溢出来,把所有东西都蒸熟。那些边界和灌溉,将冲和动摇摧毁地球和石头。是老太婆和老育婴室的行为,但还是满满的。况且天地无你,阴阳无无穷。就像轮子和机器,哪个能知道?而他说:“如果堵住源头,国家就会灭亡。人家没钱,为什么不去死?”那我不知道。更何况,怎么了?打压人员?如果你说的是天堂,那么我已经是过去了;人也是,没钱用,拿死人,难道没有别的本事?特别是四川!他还说,“天道之弃,无非是其规训。”多好的手啊!我不能从你那里拿走任何东西。
(根据柳宗元《非国语》改编)
注:【1】柏杨父亲:周王朝博士。【2】屯东屯屯:无边无际,影响深远。
下列句子中划线单词解释不正确的是()
大致地说:大致地。
这是不允许进入尧舜由中庸:沿
天上地下的特殊事物是特殊的:只是
它对我是邪恶的:为什么和如何?
它会溢出蒸汽,它会让一切变得糊状:使…又熟又烂。
人员压制:或
我已经老得不能再老得了:因为
没有其他操作方法:方法和原因
A.B. C. D。
【答案】答
【解析】本题考查文言文中的实词和虚词。实词,考生需要掌握高考要求的120个实词和常用实词,同时结合具体语境推断词义。注意一词多义、词类活用、古今词义、虚词等语法现象。此题考查课内知识,要求学生熟练掌握,巩固基本功。虚词的意义和用法,考生需要掌握高考要求的18个虚词,也要从具体的语境中去推断。还需要注意的是,有些虚词有时会被当作实词使用。最重要的是加强课内外阅读,培养上下文推断的能力。“一般”,概括。“已经”,已经。因此,选择a。
参考译文:
左丘明的《国语》,里面的文章深刻、宽泛、具体。原来这个世界沉迷于爱好,停不下来。而且它的很多观点都是骗人的,混淆视听的,无法完美概括。。我怕在现世读书的人,沉迷于它的文采,模糊是非。从中庸之道进入尧舜的理论和主张是不可能的。基于这些原因,我写了《非国语》这本书。
(《国语》记载)周幽王第二年,西周水镜、渭水、洛水一带发生大地震。柏杨的父亲说:“周朝灭亡了!天地之间的阴阳是不能错位的。如果它是无序的,它就被扰乱了。阳气不能从下面出来,受阴气压迫,就会发生地震。现在水镜、渭水、洛水一带都有地震,就是阳气失去了原来的位置,被阴气杀死了。阳气不在自己的位置,但到了阴气的位置,水源必然会被堵塞。水源不通,国必亡。如果国家亡了,用不了十几年。因为十是终极数字。上天既然要抛弃这个国家,就不会让它超越这个终极。”这一年,水镜、渭水、洛水干涸,岐山崩溃,周幽王被杀,西周灭亡。周平王不得不把首都从长安迁到洛阳。
刘渊批评说,山川不过是天地之间的自然物。阴气和阳气正是天地之间的元气。他们自己跑,自己休息,自己袖手旁观,自己流动。你在哪里和别人讨论过这个?他们冲击自己,耗尽自己,崩溃自己,变得有缺陷。这哪里是人安排的?自然界的事物都是互相排斥,互相吸引的,但像柏杨爸爸这样懂得的人,要么无知,要么迷茫。在锅里做饭,开水和上升的蒸汽必然会煮出各种食物;灌溉,汹涌的海浪必然会毁坏田地里的土石。这些老婆婆和农民所做的事,尚且能改变物体的形状,何况天地之大,阴阳之变无穷。阴阳之气,充盈在无边的天地之间,时而聚集,时而分散,时而相互吸引,时而相互排斥,像车轮滚动,像纺纱机运转。怎么才能知道他们的变化?伯阳神父说:“水源不通,国必亡。”“民不聊生,国不亡?”这又是我们无法理解的。这里说的是上天造成的?还是人造成的?如果是上天造成的,那我之前已经说过了。如果是人造成的,难道就没有其他因财物不足而亡国的原因吗?为什么一口咬定是那些河流的错,还说“天将弃一国不超过十年”,那就更可笑了!我不同意他的观点。
二。【2019高考天津卷】阅读下面的文言文,完成8~13题。
恒周信学记
[宋]张孝祥
在国王统治的时候,学问就是统治,学者出来统治,统治的人学习他们所做的事情。学问与学问没有什么不同,政治与艺术也没有什么不同。从朝廷到郡县,从郡县到天下,袁媛的笔记本上,有两样东西。所以,秀才不学,是奇言怪行;政治不好学,就没办法保持。我是从上到下,看学习能力,看培养能力,看种地能力,对未来很焦虑。如果我不耕或不耕,我将没有食物,但我会担心我的死亡。这个人的伦理道德如此光明,他的教育如此成功。道德和习俗是一样的,但都是一样的。
后世之学,盖盛于先王时代。居安思危,饮食良好,训练严格,先王时代未必如此;但是,那些为自己读书,为自己学习,群居,在自己的年龄自娱自乐的人,却只能从经典中得到自己所学,过去所学的都可以忘掉。我们一看到书会就说:“作为一个政府,我们能学到什么?”嘿,老公!后世的学者在先王的时候往往不敢看学问和政治的区别!
对这个国家的研究已经完成。十室市有师徒,郡县官以学名为官。观赏美有什么意义?要想回到老国王身边,就要求政治,求学习。不把卒管好,就犯了做士大夫,做学问的罪。
薛恒被称为石鼓书院云,它已经在这里很长一段时间了。学者们不方便搬到城南去,但它的前任教授石来了。从萧与项的相遇来看,石鼓之学是山之胜。其迁也,新室不可得。洪、郑钧冰、常平、张等州知府,都是走上官位的大道,于是就有了军务,三君各负其责。虽然日子太多,但他们知道丈夫学的是政治,他们当兵没事,就叫苏军教授总龟,就修了。没什么好学的,军务也完成了,三王巡守叫治国。
一个士兵服役的效果不一定是因为他的学习,其余时间是显而易见的。葛洛甫三王认识先王所以想学。当鱼雨和Xi相遇时,他们不敢忘记学习。如果他们学业有成,兵将有功,在服役中有所建树,那么于安如果不为所欲为,就会在不知道士子的情况下劝其夫治国。凡知三君之心者,皆学者,不专章句,亦学其夫。不仅仅是为了Kodi的成功,更是为了君泽人的事业。使政学合一,既是三王之望,也是国家之抑。
次年八月,历张于溧阳。
(选自《湖中居士文集》)
【注】任期会议:在规定的期限内执行法令。教授:学术官名。主要道路:宋孝宗年。
8.下列句子中下划线单词解释不正确的是(3分)
A.袁媛·袁媛:探索
B.后世学者往往不敢看先王的时候:看。
C.顾祖没有想当然:它遇到了。
D.小心你的士兵:小事
【答案】b
【解析】8。此题考查理解课文中常见文言文实词的意义和用法的能力。在回答这类问题时,首先要审题,明确选择的要求,比如这道题“每句话加词说明,不正确项”。然后要结合具体的语境,运用语法知识进行分析。本题B项“后世以言治国者,往往不敢看先王之时。”从文中来看,这句话的意思是后世那些以言治国的人,在政治学上是有分歧的,不敢和先王相比。“望”与“方”同,意为“比较”。所以选b。
参考译文:
王时期,以学为治。学习源于执政的需要,执政是学习的结果。没有奇怪的习惯要学,没有奇怪的方法要颁布。从朝廷到郡国,从郡国到天下,都离不开这两样东西。所以,读书人不读书,就会有奇怪的言行;如果政令不源于学习,就没有规章制度。从上到下,君主和大臣对待我们学校就像农民有田地一样。早上起来,晚上起来,不努力就没饭吃,年底就有后顾之忧。这就是人伦被理清,开悟成功的原因。这就是为什么道德是统一的,习俗是平等的。
后世的学问大概是在先王时代兴盛起来的。安详的外表,丰富的饮食,严格的教导和约束,在先王时代不一定达到这种地步;但是,他们只是为了学习而学习,为了行政而治理。他们整天聚在一起,贪图安逸,他们所追求的只是熟读经书,以便能考上科举。在他们成名之后,他们过去所学的东西很快就会被抛弃和遗忘。一看到书本或者政府法令在规定期限内的执行情况,就说:“我是政治新手。有什么好学的?”唉!后人提到治理天下的人往往不敢仰视前人,大概是因为学与治是分开的吧!
国家的办学方式已经很完备了。十个小地方都有师徒,郡县官员把办学作为扬名的途径。仅仅是为了美观吗?大概是想恢复以前国王的老办法,通过学习来治理国家吧。最后就是不符合老板的意愿。是士大夫和读书人的错。
衡州的学校叫石鼓书院什么的,历史悠久。它曾经被移到城市的南部。秀才觉得不方便,就搬回了原来的地方。这件事的始作俑者是前教授史。石鼓派占据了萧、项的主干道,承载着山川胜景。它搬走的时候,没有新教室。在狱中的,在昌平的郑钧冰,在的张,都是在主道乙酉年上任的。这时发生了战争,他们三个各负其责却共同承担所有责任。虽然每天都很忙,但他们都知道办学是行政之本,战乱只是小事,于是马上任命苏宗贵教授来修学校。很快学校就建成了,战争也结束了。环顾三人现场,整洁严谨,一片祥和。
战争的结束与和平不一定是马上学习造成的,但我在上表中表扬了他们,大概是因为我很欣赏他们三个明白前王重视学习的原因。在军事紧急时刻,他们仍然不敢忘记办学。学校建好了,部队管好了,地方政府出了成绩。所以,我怎么能不为他们说话,去说服那些不知道如何学习的人呢?衡州所有的读书人,都知道这三个人的思想,都住在这所学校,不仅专心读书,还学习将来如何执政;不仅是为了科举,也是为了侍奉国王。再次把行政和学习结合起来,是三个以上官员的愿望。或许国家会从中有所收获!次年八月,历张于溧阳。
战斗演习
阅读下面的文言文,完成第8~12题。
王重哲,会集上虞人,字仲仁。先尝军中有功,封亭。一岁那年,他匆匆离世,因为家庭原因,他以种田种桑为业。先人有勇有怒,兵有咸不掴人。岁时凶,横路伤杀,多有冤仇。天下必乱,恐被仇怨所擒,祖父顾家,所以收了钱,留钱在唐县,以贾贩为业。两个孩子,长,少曰背诵,背诵即补其父。祖师爷很嚣张,很开明,很念经。所以他们在钱塘开悟念佛,勇猛有力。最后,他与贵族丁波结怨,举家迁往上虞。
三年习武,满堂学生。对孩子来说,和朋友一起玩不好。很多朋友擅长藏鸟,捉蝉,玩钱,玩娃,却不肯一个人做,念叨奇奇怪怪的东西。六岁为师,恭而愿仁,礼而敬,傲而孤,有臣之志。我爸没品位,我妈没品位,我老婆没品位。八岁的时候,图书馆里有一百多人,都是因为疏忽而暴露或者被丑书鞭打。书日进步,无错。书有成就,老师辞了论语,辞了尚书,天天讽刺千言万语。凭借明德的经历,得益于老师和专业知识,得益于他的笔,他学到了很多书。高尚却不高尚,好争辩却难以启齿,对不高尚的人一言不发。如果争论以悖论开始,就会听到底,大众就会去做。用笔写字,果然如此;操,原来如此。如果你在世界上知名度不高,你的利益就不会被人看到。人常讲长,人常讲短。原谅别人固然很好,但也为老婆的过错难过。良好的自律,而不是自我表现,基于实践的鼓励,以物质能力为名的羞耻。会坐,不问,不说;给你个将军还不如错。见污点,不证自明;不上进,不记仇。没有一亩贫穷,我决心迷失在王公之中;没有一个石桶的等级,可以吃一万分钟。你不喜欢当官,但不讨厌不在位。乐而不疲,穷而不倦。看淫秽古文,听不同意见。按书俗,许多人不安,独居隐居,审视现实。
老实说,旅行一定要择友,交朋友很难。虽然你的朋友很卑微,虽然你很幼稚,但如果你很庸俗,你必须和他们交朋友。好朋友,雅弟子,不俗。因其略显粗鄙,陷之以恶名昭彰,但不言而喻,无可厚非。
(王充《论衡·姬子篇》,有删节)
8.下列句子中划线单词解释不正确的是
A.年代凶,横路杀凶:凶险
B.我从不屈服:责备
C.辞掉《论语》《尚书》,用千言万语日常讽刺:背诵。
D.旅行一定要选朋友,但是交朋友很难:马虎,随便。
【答案】8.a
【解析】8。这道题考察的是对文言文实词的理解能力。回答这类单项选择题,可以用替换法,即把每个选项的解释代入句子所在的语境中,考察其解释是否符合这里的语境。另外,根据平时学过的东西,可以看看各种实词的解释平时是否学过,是否合理。也可以根据字形分析猜测。这一项中的“凶”是指不好的年代,不好的年份。
参考译文:
王充,会稽上虞县人,名仲仁。他的祖先曾在军队服役,在会稽县被命名为杨婷侯。仅仅一年后,我因为意外失去了爵位和封地,就在那里定居下来,以种田养蚕为业。曾祖父王勇太冲动了,和很多人都处不来。饥荒年,他堵过路,杀过人,所以树敌很多。赶上兵荒马乱,怕被仇人抓住,于是祖父王凡带领全家人背上家当,准备在会稽县安家,却中途留在钱塘县做生意。我爷爷有两个儿子,大儿子叫王蒙,二儿子叫王松,也就是王充的父亲。王氏家族世代忠厚,到了王蒙、王嵩那里更是雪上加霜,于是王蒙、王嵩凭借自己的实力在钱塘县欺负别人。后来,他与土豪丁波等人结下宿怨,全家不得不再次迁居上虞县。
王充出生在吴健的第三年。王宠小时候和同龄人一起玩,不喜欢随便打架。小伙伴们喜欢捉鸟,捉蝉,猜钱,爬树,只有王宠不愿意和他们玩。王松对此感到惊讶。王充六岁时,他的家人教他读书写字。王充忠厚友善孝顺,彬彬有礼,庄重沉默,有一种成年人的风范。我爸没打他,我妈没怪他,邻居也没怪他。我八岁进图书馆的时候,图书馆里有一百多个孩子,都是因为疏忽脱衣服挨打,或者因为字迹难看被鞭打。只有王充的书法越来越好,没有毛病。学完识字和写字的课程后,我离开了教写字的老师去学习《论语》和《尚书》,每天能背1000个单词。读完经典后,他的品德变好了,于是他告别了经典,去自学了。王充的文章一写出来,就受到很多人的好评,每天读的书也多了。王充虽然有才华,但不喜欢随便写。他能言善辩,却不会与人对谈对答。不是一个志同道合的人,他可以整天保持沉默。起初,他的言论似乎很奇怪,不寻常,直到他听完了,大家才认为他说的是正确的。王充写文章也是如此,演戏为人、侍奉长辈也是如此。王充不想在社会上出名,也不为个人利益要求谒见官。总是说别人的优点,很少说别人的缺点。他可以原谅别人的大错误,也可以后悔别人的小错误。他喜欢隐藏自己的才华,但不喜欢炫耀自己。尽可能把修养和行为作为做人的根本,却羞于依靠才能获得功名。聚会上大家坐在一起,不说话,直到问自己;接受军官询问时,他保持沉默,没有问自己。被人诽谤中伤不愿意为自己辩护,官位不提升也不反感。穷的连简陋的房子都没有,心胸却比王公还宽广。所以意思是说你连都史的工资都没有,但是你的感觉和那些吃一万分钟工资的人差不多。做官不是特别开心,丢了官位也不是特别难过。享乐时不要放纵欲望;穷的时候不降低自己的操守。他喜欢广泛阅读古籍,听取与流行习俗不同的意见。当时流行的书籍和世俗的传说有很多不恰当的地方,所以他们隐居起来,考察和论证人间的书籍和习俗的真相。
王宠清高稳重,注重交友,从不随便交友。熟人虽然卑微年轻,但只要品行不同于世俗,就一定要和他交朋友。王崇浩与一些有才华有道德的人为伍,不喜欢与庸俗的人滥交。所以有些庸俗的人抓住王充的小毛病,匿名攻击诬陷他,但王充从来不为自己辩护,也没有因此怨恨那些人。
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