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“如果你能避免暴力的快乐，就不会有令人心碎的悲伤.”
人们经常抱怨生活不容易，但如果你必须对生活失望，也许没有人能比得上太宰治。
但他的绝望更像一把利剑，刺穿残酷的现实，让人重拾更澎湃的勇气和更坚定的信念，好好活着。
太宰治大概没想到，多年以后，困扰他的痛苦会变成一种“正能量”。
第二次世界大战后，太宰治写了著名的《世界失格》，也称为《人的失格》。
在出版的同年，太宰治自杀了。
今天我想向大家推荐的是太宰治被取消世界排名。
这是一个极端乐观主义者自我救赎的故事。
01
不再是人类
《人类失格》讲述了一个在绝望和怀疑中沉沦的故事。
《耻于世》从“我”看到叶藏三张照片后的感受开始。中间是叶藏的三本笔记，与照片相对应，分别介绍了叶藏童年、青年、壮年的经历。
从这些经历中，太宰治描述了叶藏如何为了逃避现实而不断沉沦，通过自我放逐、酗酒、自杀、给自己下药，最后一步步走向自我毁灭的悲剧。
由于叶胆小而敏感的天性，他对人生充满了恐惧和焦虑，再加上世界的混乱，人情的无情，家庭中的虚伪和欺骗，校园生活的无聊，社会现实的残酷，使他成为世界上的“异类”，失去了做人的资格。
在《失格于世》中，充满了叶臧写的太宰治的内心自白:
“我总是不期望向人抱怨。无论你告诉你的父母或警察或政府，你最终都会被那些知道如何在世界上生活的人打败，让他们说吧，说吧。”
“从小到大，我都在努力讨好身边的人。这是我最后一次向人类求爱。”
“互相轻视，却又互相交往，一起自卑——这就是世界上所谓‘朋友’的真实面目。”
“每天重复同样的事情，遵循和昨天一样的套路。如果你能避免暴力的狂喜，自然就不会有悲伤。”
“胆小鬼连幸福都害怕，一碰棉花就疼，有时候还被幸福弄疼了。”
“人，你们对彼此一无所知，错误地看待对方，却把对方当成独一无二的闺蜜。你永远也不会明白对方的真性情。一方死了，你就哭着背悼词。”
“因为懦弱，我逃避生活，在最黑暗的沉沦中生出骄傲，没有反抗。因为骄傲，我不选择活着，所以我拒绝粗糙的乐观。”
“因为她有同情心，关心人，所以会不自觉地照顾我。向远处望去，她像一幅画一样宁静。”
“我真的无法理解那些互相欺骗的人，却能过着圣洁、开朗的生活或者说活得很自信。毕竟人类还是没能让我明白其中的奥妙。”
截至目前，《失格》在全球已出版超过1000万册，影响深远。2017年，当当网全球最高销量被取消资格。
这本书被评价为“塑造了不得不封闭在自己世界里的人物的杰作。”
不仅如此，它还被多次拍成动漫和电影。2019年，由小栗旬、宫泽理惠等著名演员主演的日本电影《世界取消资格:太宰治和三个女人》上映。
也许很多人会奇怪，为什么这部看似“悲伤”的作品如此受欢迎。
“丧”也许不是现代生活的主旋律，但《失宠的世界》中“丧”背后的原因，一定会引起人们的共鸣。
02
对自己生活的终极书写
《受辱于世》是太宰治生前的最后一部作品，也是一部半自传体作品。
这本书被评为“太宰治最好的书”。
事实上，他把自己的人生经历和思想投射到了主人公达叶挺的藏身之处:
他出生于一个奢华的家庭，一生中自杀五次，最后投水自杀。结束了& # 34；充满可耻的生活& # 34；。
20岁的时候，第一次自杀。因为我崇拜芥川龙之介，我用和芥川龙之介一样的方式自杀了——服用安眠药，但我最终得救了。
21岁再次自杀。恰逢书中的殉情情节，他和银座咖啡馆的女服务员田中津子一起自杀，但最后太宰治活了下来，田中津子死了。
26岁时，太宰治第三次自杀。因为没有获得芥川奖，没有在大都会新闻社做记者，就跑到四仓山上吊自杀了。但是因为绳子断了，他活了下来。
28岁时，他第四次自杀。他与第一代希尔相遇并生活在一起。后来，太宰治得知自己在与他人发生性关系后精神崩溃，于是约好在温泉中服用安眠药，企图自杀。
终于，在《世界上丧失资格》这本书写完一个月后，他第五次自杀了，这次他成功了。
太宰治高度赞扬芥川龙之介(《罗生门》的作者)，所以他第一次自杀时模仿了芥川龙之介。他自己的作品也遵循芥川龙之介的风格。
太宰治作品的创作可分为三个阶段。早期作品大多颓废叛逆，中期作品表现出再生精神，后期作品则充分表达了毁灭感和永不言败的思想。
这个思想过程反映了太宰治自己的斗争。从残余的期待到最后的失败，人与人之间的爱、信任、真实、自由贯穿其中。
“我不怕死，但如果受伤流血变成残废，我就不要了。”
太宰治的作品具有强烈的内省意识。
这种自省是出于强烈的爱和信任，所以也让他背负了强烈的负罪感。
这种强烈的负罪感使他作品中透露出来的精神更加纤细脆弱，所以他会说:
“我想死，我必须死，活着就是罪恶的种子。”
在基督教中，罪和惩罚是相对的。
所以他用堕落的方式惩罚了自己罪的痛苦之后，他会选择毁灭自己，用死亡来惩罚自己的罪。
就风格而言，太宰治是非常具有代表性的日本现代作家，他的风格也贯穿了日本人的审美:纤细而敏感，柔弱而暴力。
大家应该还记得王阳明吧，他对日本近代以来影响很大。
代表性的观点是这样的。意思是，检查所有外在的东西，检查内在的污秽，你就在其中。强调人的精神力量和意志。
很难说这种“自我克制”的风格对太宰治的思想意志没有影响。
同时，自杀在日本人的生死观中非常重要。日本人认为人生如樱花，在绚烂的顶峰迅速凋谢，具有极致的审美意蕴。
所以，很多近代日本文人自杀了。除了太宰治，北村武、芥川龙之介、川端康成、木野新一和三岛由纪夫都死于自杀。
03
“我生而为人，我很抱歉”
《在世界上失去资格》其实是一个精神上的孩子与软弱的世界抗争的故事。
在书的结尾，旅馆老板太宰治对叶藏做了一个评价:他是一个像神一样的好孩子。
在之前的文章中，他还写道:“在我过去的生活中，我曾多次预料到有人会杀我，但我从未想过要杀任何人。因为面对可怕的对手，我只想着怎么让对方开心。”
通过太宰治·叶藏的故事，他向世人写下了他最痴情的告白:我宁愿用我的痛苦来换取对方的幸福。
他更像一个极端的乐观主义者，而不是悲观主义者。
他虽然知道人性的残酷，但不可避免地总是对纯洁有着终极的渴望和期待。
喝海水的人会渴死。
正是这种无限的期待和爱，让他在充满虚伪、欺骗和混乱的生活中感受到如此巨大的痛苦。
他逃不出“我坚决不愿意”的痴心，只好自己“死”了。
所以世界上每一个读到取消资格的人都会被感动。
因为不是“人性深处”的共识，而是被残酷黑暗的人性故事背后的人的神性所触动。
所以，读《人间耻》本身就是对这个弱肉强食、虚伪黑暗的世界的一种软抵抗。
最著名的一句话，“生而抱歉”，被多次引用，看似充满了失败、挫败和绝望，其实是对这个世界最有力、最尖锐的挑战:
不是我不配做人，而是我做不到，因为人太不堪。
人们常说，敏感的人容易伤害自己。这个世界上有太多粗糙的钝角，所以像婴儿一样生活的人往往无处可去，因为即使是最微小最平静的生活，他们也能感受到巨大的痛苦和失落。
就像书里的那句话:“所谓的世界不就是你自己吗？”
每个人都虚伪，狡猾，迎合，但每个人都敏感，痛苦，悲伤。
每个人都是纯粹的爱着这个世界。
这就是为什么这部默默无闻的作品能引起无数人的共鸣。
因为每个人都是叶藏，每个人都是太宰治。
“是等的人更痛苦，还是等的人更痛苦？反正我不用等了，这是最痛苦的事。”
所以，太宰治写“被世界取消资格”并不是对世界最深的讽刺和控诉。
可能碰巧被压住的，是他小时候纯粹的期望。
也希望看这本书的你，能像当初一样，拥有一颗最纯粹的赤子之心。
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