旧约与新约的区别有 旧约讲述_新约全部讲章

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一.概述

从广义上讲，基督教会包括天主教会、东正教和新教。狭义的基督教会是指新教教会。基督教诞生后，不断向外界传播。虽然多次受到犹太人和罗马当局的迫害，但仍然能够发展壮大。从耶路撒冷开始，它传遍了整个朱迪亚甚至整个罗马帝国，在3世纪成为罗马帝国的国教。由于帝国的分裂，帝国内部的文化和民族差异以及对教权平等的追求，1054年，基督教发生了第一次大分裂，正式分为天主教和东正教。1517年，德国牧师、神学家马丁·路德发表《九十五条论纲》，要求教会节俭，回归圣经，引发了一场宗教改革风暴。许多国家和地区脱离了天主教会，建立了新教。到1648年三十年战争结束，天主教和新教在欧洲各自的势力范围大致确定。新教包括许多教派，包括路德教会(始于德国)、改革宗教会(始于瑞士)、圣公会(始于英国)等许多教派。新教各教派在组织上相互独立，信仰相似。

二。公共

天主教、新教和东正教的共性是至高无上的，它们都承认“四个一”为:

一:神，神耶和华，他是宇宙的主宰和创造者，他是自足的，独立的，有能力的，公义的，仁慈的，他是三位一体(圣父，圣子，圣灵)。圣父、圣子、圣灵是三种人格，都是一。圣子是耶稣，圣灵充满信徒的身心，沟通神人关系。

曾经:圣经。旧约和新约。《旧约》向犹太人启示，强调人作为受造之物的不完美和罪恶以及上帝对人的罪行的不悦和惩罚，以此揭示上帝的大能、权威和正义；新约向全人类启示，神差遣了自己(就是耶稣基督)。基督的意思是“救世主”。犹太教不承认耶稣是救世主，但他们认为救世主——救世主“弥赛亚”还没来——是通过圣母玛利亚的无原罪孕而产生，降临人间，经历苦难，传播福音，然后被钉在十字架上，用自己的苦难和牺牲来救赎人类的罪恶、堕落和苦难。死后三天，他复活了，升天了，并预言他将来会再来审判所有的活人和死人。好人将在天堂享受永恒的幸福，而坏人将在地狱受到永远的惩罚。这就是“末日审判”。强调新约福音，就是爱，博爱，上帝对全人类的爱，人对上帝和人的爱作为回应。所谓真正的爱人如己，神的荣耀造福他人。耶稣是道路、真理、生命和榜样。

信仰:信仰三位一体，原罪，救赎，恩典，审判，永生。

我:承认自己的罪，接受基督的救恩，受洗成为基督的门徒，以基督为力量的源泉和榜样，爱人如己，尊神利人，实践福音。

三。差异

在上述共性的前提下，天主教、新教和东正教的区别和差异是显而易见的，尤其是新教和天主教、东正教的差异更大，但天主教和东正教的差异并不太多。

天主教的主张：圣经的权威+教会的传承 信心+行为=得救与永生 信徒的自治+教会的引导。

天主教其实是中国的一个名称。天主教强调普遍性，总部设在罗马的梵蒂冈，称为梵蒂冈。因此，天主教也被称为罗马天主教会。其教会组织体系是自上而下的集中统一。教皇(即教皇)是全球天主教会的领袖，由枢机主教团选举产生，除非渎职或犯有异端邪说，否则终身任职。

所有天主教神职人员，包括僧侣和尼姑，都奉行独身主义。这种独身制度建立于公元12世纪，在历史上起到了积极的作用。但不一定适合所有神职人员。

由俗家信徒组成的世俗社会成员不受独身制度的约束。

天主教徒和东正教教堂举行的宗教崇拜活动称为“弥撒”，新教徒在教堂举行的宗教崇拜活动称为“礼拜”。

四。新教信仰

生产

16世纪初，罗马教会想在梵蒂冈建造圣彼得大教堂。为了筹集资金，教会向西欧国家的教会出售赎罪券，并声称购买这些券的信徒的罪恶可以得到上帝的宽恕。这个行动和教义在德国受到马丁路德弟兄的质疑。他相信信徒只要信了耶稣，就可以得到神的赦免，因为耶稣已经在十字架上承担了信徒的罪。人们只要向他祷告，承认自己的罪，相信他，并且因信称义，而不是因买赎券称义，他们的罪就可以被赦免。教皇得知此事后，命令马丁·路德认罪并收回意见，遭到马丁·路德的拒绝。教皇路德被逐出教会后，路德离开了教廷，和他的支持者(包括一些德国总督)一起在德国建立了一个新的教会，独立于教廷。也是第一个新教教会(即教派或教派)，称为路德教(或称路德教会，因为它强调因信称义)。这一行动被称为“改革”。

马丁·路德强调以下三点：1）信徒因信称义，不因买赎罪券称义； 2）圣经为教会的最高权威，教皇或教会大公会议（即普世主教会议）都不是教会的最高权威； 3）一般信徒都可以向神祷告，与神沟通，通过祷告，读圣经领受神的启示和带领，通过向神认罪，获得神的赦免，不需要以神职人员为神和人之间的中介。

后来，加尔文受马丁·路德的影响，在瑞士从事宗教改革，使瑞士教会脱离了教廷的统治，建立了改革宗教会(即加尔文主义)。加尔文创立了长老会组织体系。一个教会的所有信徒选出教会的长老，再由长老选出或聘请牧师共同管理教会。祭司主要负责宗教事务。然后，地区教会和国家教会将由不同级别选举产生，组成地区教会和国家教会。加尔文的长老会制度奠定了西方国家民主制度的基础。为了加强王权，英国国王还宣布英格兰教会从教廷中独立出来，成立了圣公会(即圣公会)。实行主教制，坎特伯雷大主教管理英国圣公会。后来，一种新的宗教改革从上述教会中产生，产生了许多新的教派。在英国，这些新教派大多是清教徒，他们经常受到英国政府和圣公会的迫害。为了逃避迫害，清教徒横渡大西洋到北美谋生。英国政府在北美建立了殖民地政府，向殖民地人民征收大量苛捐杂税，引发了殖民地人民的独立战争，最终以殖民地人民赢得战争而告终，美国诞生了。

②新教主张:

而圣经则坚持圣经本身的绝对权威，不赞成教会主导圣经的解释。相反，它应该主要由具有自己的信心、良心和圣灵感动的个人来理解。

唯独恩典认为，既然耶稣基督是神与人之间得救的中保，那么神与人之间的沟通就不需要教会扮演太多的中介角色。

而信仰则强调首要的是对神的顺服，反对只靠行为或主要靠行为来得救。

教会团体一般是独立自由的，但也容易出现新的分裂。其实新教并不是一个统一的教派，而是几十个分裂的教派的统称。其中路德教、加尔文教和圣公会是全球三大主流教派，这三大主流教派内部又有很多不同的教派，并非铁板一块。

新教的特点是:第一，所有新教牧师都可以结婚。第二，新教教堂里没有耶稣基督被钉死在十字架上的受难像。第三，新教徒祈祷时不会在胸前划十字。第四，新教教堂内外的装饰是最简单朴素的，一般没有雕塑和壁画。(注:圣公会除外。圣公会在很多方面与天主教接近，尤其是其上层教派——“高教会”)。第五，所有新教教派都没有修道院和女修道院制度(注:英国圣公会高级教会除外，它在上个世纪恢复了修道院和女修道院制度)。第六，新教牧师被称为神父或长老，而不是像天主教和东正教那样的牧师(非正式的说法，神父)。

在中国，新教更正式的名称应该是“耶稣”。然而，一些中国新教徒一直坚持将基督教等同于新教。于是，社会似乎慢慢地真正地认为基督教是新教，新教是基督教。其实国际上并不是这样的。一些中国新教徒坚持认为，只有新教才真正代表基督教的正确信仰。此外，他们也有与天主教竞争，争取更多信徒的意图。

动词 （verb的缩写）正教

东正教强调正统，所以也叫正统。他与天主教的不同主要表现在以下几个方面:

保守主义:坚持古老的教义和礼仪，基本不做调整。

封闭:不太重视传教工作，对与天主教和新教的交流对话不热心。

依附性:历史上一直强烈依附于世俗政权，并受其严格控制。与天主教不同，它一直具有政教分离、教俗分离的二元结构。

分散化:一直没有统一的全球教会领袖组织。名义上君士坦丁堡(今伊斯坦布尔)的宗主教处于首席地位，但实际上莫斯科、耶路撒冷、安提阿和亚历山大的宗主教不受其约束，对非本土东正教地区的影响力有限。

神秘:它强调通过祈祷中的冥想与上帝直接沟通，非常重视这种个体的、不可重复的信仰体验。

主教以下的神职人员可以结婚(僧尼除外)。而那些有家室的基层神职人员，比如牧师，是没有机会晋升到主教以上的。

与天主教不同，东正教教堂内外没有雕塑，但教堂内有大量反映宗教内容的壁画。东正教教堂内外都没有雕塑，这是公元8-9世纪拜占庭“圣像毁灭运动”的结果。

但东正教教堂的其他装饰比天主教堂更丰富，宗教仪式也更隆重复杂。

在东正教教堂里，一般没有椅子，教徒要站起来参加宗教活动。这与天主教和新教形成鲜明对比。

东正教在世界上的影响力远不如天主教和新教。