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社交抖音、自动快手短剧、哔哩哔哩收藏夹……是新媒体中农民工最愉悦的精神按摩。
本文转自公众号：北戴河桃罐头厂电影修士会ID：beitao666作者：黄瓜汽水视觉：YAN监制：北野屎之父编辑：Jessica
当新媒体的打工者小王结束了一天疲惫的劳动和生产后，他唯一的出路就是看本地视频。
打开社会语录和更快的短剧，他开怀大笑。转身走进最爱，追忆郭八战，保安三件套带筐。两个小时后，他完成了精神按摩，进入了甜蜜的睡眠。
这些网络小丑是如何一步步蚕食王的大脑区域的？
我和小王一起陷入了沉思。
新津暴徒孙小川和狗迷的荒诞喜剧结束后，大家反复咀嚼烂梗，时不时请来一位儒雅随和的新皇帝。
从“凶手已找到，@代代大师兄”，到焚书坑儒，做甲级战犯，只要狗迷想整活，孙小川就能演好《世界通史》里的加班空反派。
《抽象圣经》是这个团体的第一次互联网胜利。越来越多的人说抽象的话，没有人不知道孙小川。
2018年，他们在Aauto上更快地发现了河南农村的一个小光头。他在田野里扭动着他那僵硬的身体，用狂野而原始的尖叫，刺穿了正在熟睡的观众们的土神经——“给我交交！”
他的崇拜者说他是中国一个可怜的说唱歌手，一个真正的中国野人。骂他的人说，他只是看准了每一个机会，但是没有利润，他早不起。
他仍然在Aauto更快地直播，无数giao家族成员在等着加入他。他还把老婆拖进直播间吸流量。
南高飞，北侯坤。在吉奥“霸道”的那一年，中国出现了“圣主”和“汉帝”。
他们有一只写着“想你，想你，想你，OMMM”的左手和一只写着“天下大同”名字的右手，有点像地球版的艾伦·金斯堡。
另一个龙袍加入了身体，试图在网络世界恢复他的汉朝。
都有过一段“飞越疯人院”的经历，都印证了中年男人在土市场的吸金能力。
当它们被捧上神坛的时候，可能意味着疯人院更大的生活才刚刚开始。
有人说他是演员，是表演艺术家；有人说他在演小丑，一个装傻的天才。
在成为一名真正的Joker之前，他说自己睡过公园、饿过肚子、当过保安，做主播是为了更好的生活。在成为一个真正的小丑之前，他说为了更好的生活，他睡在公园里，挨饿，做保安，做主播。
药水哥说的没错，他们赶上了一个“乡土气息偶像化”的时代。
奇怪的猎人不断寻找新的失乐园，每天早上播出的一只名为巨魔战将冬泳的奇怪鸽子更快地出现在Aauto的首页。
他的冬泳，五禽戏，红枣，小米，大米，他响亮的正能量演讲，撩拨着当代青年的笑声。人们似乎进入了一个史前动物园。
如果说怪鸽直播是为了生存的话，老八在那个岛城的走红就是人类最狂野最原始的自我毁灭之路。
在老八的视频里，你几乎找不到任何正常人的痕迹。
他的食谱前三名是臭豆腐、臭虾和腐乳。他自诩“人们称我为美食家”，嘴里却满是美食的反义词。这种行为本身就充满了黑色幽默。
“老纽带，没有你想不到的，没有我做不到的”。
巴最辉煌的时刻，是在葫芦岛市上厕所，抢到改变他一生的巴巴。
“来，动手吧，兄弟们！”
上一次在Aauto Quicker的直播上，他说:别学我，一文不值。
火是火了，火得一发不可收拾，但他期望的红利并没有到手——没有人会投钱给吔屎之人，太掉价了。火了，一发不可收拾，但是他没有得到他期望的分红——没有人会把钱给拉屎的人。价格太低了。
然而，哔哩哔哩的年轻人无意中发现了这幅《和石碧》，老八也因此成为了鬼畜之王。
没有人可以，也没有人想模仿和超越他。他们充其量只能用《动物森林》的虚拟人物来表达敬意。
哔哩哔哩人民有一个统一的声音:“笑梗不笑人，老八真汉子”因为他们想为自己的嘲笑找到一个解释。虽然潜意识里，“老八=屎”这个等式是牢不可破的。
另一方面，知识分子竭尽全力赋予狗屎英雄主义。
恐怕只有走进房间，面对黑暗的粪坑，人们才会意识到所有的解读都是如此的荒谬和无力。
人们的狂欢远远没有停止。
来自山西的网吧混子陈怡以抽象的篮子出现。
复读一年，他一个筐都没考上本科。最后，他去了一所他称之为“小清华”的职业技术学院，也就是专科学校。
乐观篮子鼓励失败者:带一个特别的人，带一个特别的灵魂，带一个特别的人。他们都是好人，以后985，211都给我们打工。大学生+保安是他身上的防伪标志。
那些拿着篮子在直播间徘徊的人，学历可以从世界名校延伸到职高。这里是一片没有学术鄙视链的净土，因为最高的学历只能是专科。
人们在一个乡村嘉年华的直播间进进出出，寻找一个发泄精神的天堂。也许是奇怪人类的展览，也许是黑色笑话集。
但是他们真的幸福吗？
品味只是一种社会现象，是一种游走在主流话语之外的亚文化。
曾经被人津津乐道的“非主流”，已经换了一种形态，回到了你我身边。
所谓的“审丑”、“乡土味”，是抗拒主流审美的产物，是我们通过正规渠道得不到的“地沟油美食”。我们可以偶尔吃它们来满足我们的渴望。
“审丑”和青春期的逆反心理一样，充满了不成熟的精神世界。新的话语权渴望跳出主流秩序，为自己选择一个合格的反叛代表。
所以，今天，当每个人都有15分钟曝光机会的时候，有人抓住了机会。
他们有的是生活所迫，有的是冒着生命危险乘风破浪，有的是碰巧上了这趟列车。
他们不经意间迎合了“反偶像”“反英雄”的思潮，但他们并不是推动潮流的人，更像是时代洪流下的工具人。
在工具人的带领下，公众欣赏着当地的视频，深思熟虑地制作并参与到这场狂欢中。
事实上，这种逆行潮并不是目前独有的现象。
20年前，唱歌口齿不清的周杰伦，曾经是老一辈人眼中“古怪”的代名词。但在90后成为社会主导的今天，周杰伦也成为了当代主流音乐的代言人。
于是，资本带出了精致的偶像坤，而反主流青年则“和一个特别的人”创造了自己的阶级偶像。
几代人都想杀死那些试图控制自己的老恶霸。
就像西方60年代的年轻人一样，反抗主流的方式就是扔掉书本上街，在公园里做爱，在街上对峙，变成落叶飞舞的嬉皮士。
年轻人只能重复前辈对这个网络路障的反抗，却无法摆脱娱乐至死的窠臼。
相比当年“做爱，不要打架”的口号，现在的青年几乎找不到明确的诉求。敌人是一个幻影，只剩下什么可以抵抗了。
无论是老八还是郭老师，ta们永远是狂欢的过程，而不是造神的终结。
当一个土神被纳入主流话语的“神榜”时，人们就会转而寻找下一个猎物，制造下一个造神运动，用一个新的恶神来对抗安装好的正统偶像。
但这是我们这一代人的自主选择。
上帝的创造永远不会停止，反叛永远不会停止。所谓的土味，永远以“美的对立面”的形式存在。
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