庖丁解牛道理(庖丁解牛说明了一个什么道理)

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《我的解牛之术》是庄子讲的一个小故事。他以杀牛为例告诉梁如何养生。虽然只有几百字，但我的解牛功力的三重境界，却让人深思良久。

本来，我是打算给梁讲如何养生的，但庄子却在讲如何解决我的医术问题。他的作文似乎跑题了，思路跳跃太多。其实庄子是个讲故事的高手，他喜欢用简单易懂的故事做比喻，让人们明白故事背后的道理。

我解牛的技术高超，一把刀用起来也高超。19年后还能完好如初。可见杀牛刀可以维持，命也可以。

第一重境界：所见莫非全牛者

刚开始学杀牛的时候，我的技术工人看到的是一头牛的形象，是一个笼统模糊的形象。刀怎么切，刀怎么运，刀怎么收，各环节怎么配合，我丁此时还有点模糊。

这时，人们看到的只是事物的本来面目，这也是最基本的表象，其背后的规律和结构内容并没有显现出来。

第二重境界：未尝见全牛也

根据西方结构主义的理论，结构是指& # 34；系统各要素固有的相对稳定的组织方式或联系方式& # 34；。结构主义强调相对的稳定性、有序性和确定性。

三年后，我的技术开始成功。这个时候，他的眼里已经没有完整的牛的形象了。至此，牛的形象结构化，具象化。牛变成了牛头、牛身、牛尾、牛大腿、牛筋等一系列骨骼和肌肉的结合体。

从一个无从下手的整体结构，到组成这个整体的细微结构，一层一层的解构，人的认知就会逐渐加深。

第三重境界：官知止而神欲行

第二境界的越牛已经看起来很厉害了，但是在杀了几千头牛之后，我的解牛技能进一步提高，最终达到& # 34；知止是一个官员，但上帝渴望这样做& # 34；。最后，进入这一领域的熟练者能够在不使用眼睛和其他感觉系统的情况下，将他的才能与他的刀结合起来。

比如电视剧《士兵突击》里，A旅的人经过训练，在视线不好的情况下，可以用未校准的枪打10环。他们不依靠纯粹的感官，而是依靠训练有素的记忆。

经过刻意训练，人的认知水平有了质的飞跃，可以达到更好的水平。

《五灯节》里有一段关于清远的忠厚:& # 34；30年前老和尚没参禅的时候，山是山，水是水。最后，当你自己看到知识的时候，你会找到一条进入的路。看山不是山，看水不是水。现在我必须休息一下。和以前一样，山是山，水是水。”

其实，这一段& # 34；论景观& # 34；类似于庄子的认知三阶段。我们每一个人都像一个熟练的人，世界上复杂的事情都像& # 34；牛& # 34；同样，如果我们能找到规则并按照规则行事，那么我们就能轻松做到。