为的部首(其是上下结构的字吗)[通俗易懂]

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夏天，烈日炎炎。今天，我们来谈谈与夏天密切相关的汉字“日”。

“天”是写在甲骨文里的。

如形状，描绘了太阳的形象。然而，学者们对这样一个简单的字形不乏异议。争议主要集中在对其内部的解读上，要么做点，要么做短横。一些文字学家认为，这种笔画不具有实质性意义，只是作为一种不同于其他字形的符号；以许慎为代表的哲学家认为，这一笔画代表了太阳的光，即所谓的“太阳之精”。

有人甚至对这个简单的笔画做了大胆的推论。这个推论涉及到中国古代神话传说和天文观测。《淮南子灵修》有“日中有暗处”之说。“吴极”是古代传说中阳光下的三足黑。中国古代天文著作《开元詹静》记载了战国时期天文学家石神观察到的现象:“日中有一人站像。”无论是“黑点”还是“人的肖像”，按照现代人的推测，都是指太阳黑子。《汉书·五行》中有一段话描述了公元前28年5月10日的天象:“和平元年，三月初二，日出黄，出黑，大如钱，居太阳正中。”其中对太阳黑子的时间、形状、大小和位置都有清晰的描述，是当今世界公认的最早的太阳黑子记录。

“日”字的字形演变“天”字形的演变

从以上材料可以看出，中国古代对太阳黑子现象的观察和认识由来已久。难怪有人认为甲骨文“日”字中的一个点或一条短横线代表太阳黑子。然而，到目前为止，还没有确凿的证据证明这种说法。我们把它当作一个有趣的假设吧。

但由于“日本和中国都有黑暗的天空”的传说，“黑暗的天空”指代太阳的用法被继承了下来。如唐代黄桃《秋色赋》曰:“以降煞降煞，以护兔增明。”在这个句子中，“武职”和“顾图”指的是太阳和月亮。鲁迅的《斯巴达之魂》也说:“刚强有力，可以远离家乡。”

“孙”原指太阳。这是毫无疑问的。在《诗经·冯伟·博·Xi》中，有一句“太阳升起来了”，形容太阳升起后的明亮模样。使用的是“太阳”的本义。如“早上很晚了”、“该割草了”等。，其中“日”与此用法相同。

从“太阳”的含义来看，“日”发展为“白天”的含义，即太阳升起到太阳落山的时期，与“夜”相对，如“昼夜”等。再者，“日”从“白天”发展到“一日”等时间单位的用法，即“一昼夜”。比如《诗经·汪锋采歌》:“一日不见，如三秋·Xi。”总的来说，这首诗用夸张的手法表达了热切的向往。后来，就有了“三秋的一天”和“缺席的一天，如穿越三秋”的说法。

此外，“日”还可以表示每天、一段时间、特定的一天等。，都是在前述含义的基础上逐渐发展起来的。

太阳的出现是肉眼可以直接观察到的现象。所以古人根据太阳的升降来判断时间是符合逻辑的。一方面，古人发明了日晷，一种根据太阳在天空中的位置空来测量时间的工具。另一方面，他们也把一天一夜分成几个时期，用具体的文字来表示。比如日出时称为“黎明、早晨、早晨”，日落时称为“黄昏、黄昏、夜晚”等。，这是古汉语中“朝夕”、“昼夜”、“黎明黄昏”等的用法。比如北宋范仲淹的《岳阳楼记》，“晨起阴，鱼台古诗妻作”，“蒲苇苇终一会儿”，《史记》中的《魏王列传》，“我攻赵，我下了一夜”，清代袁枚的《赠我姐妹》，“风雨晨昏，留我魂。”仔细看这些字。他们的字形大多包含“日”。这也从一个侧面说明，汉字作为我们祖先智慧的结晶，凝聚了他们对广阔世界的认识。

“日”仍被用作部首。以“日”为部首的词，大多与太阳或时间有关，但有些词的语义发展之后，就不太容易看出它们与“日”的关系了。比如“普”现在主要是指广泛、全面，而原来的意思是“太阳是暗的”；“风景”现在指的是景色、形势等。，但原意是“阳光”等。

“日出而作，日落而息”是我们祖先简单朴素的生活方式。如今，在现代科技的帮助下，人类不必一直受自然的限制，他们有能力利用甚至改造自然。即便如此，尊重自然，顺应自然规律，永远是明智的。

◎本文原载于《月读》(作者丰富)，图文版权归原作者所有。