妖都是哪个城市(霸都是哪个城市)[亲测有效]

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1998年9月，经过三年的申请和筹备，由河北省文物研究所和张家口市文管部门组成的联合考古队成立，正式进驻张北县进行全方位的田野调查。

他们从河北省张家口市往北走，穿过了守望千年的古长城。张北县突然出现在他们面前。

中世纪，这座与长城和草原隔绝的小城，见证了辽金的辉煌，大元的繁华，土木堡的悲剧。《大明王朝》整整一代英雄都死在这里，瓦拉在叶仙的带领下闯入关内。无数草原文明的兴衰，在它的眼里，来去匆匆。

现在，考古队的目的地是张北城区广阔草原上一座宏伟却神秘的废弃古城。

很长一段时间，没有人知道这座古城的真正来历，周围很多居民都把它视为一个不为人知的符号，所以不敢避开。

联合考古队踏足这片区域后，仅前期勘探就持续了整整一年。

后来，考古队和国内专家学者通过出土文物和宫殿风格，终于揭开了这座神秘“怪城”背后的真相。

那么，这座规模如此庞大的古城，为什么会被世人遗忘呢？它的真正起源是什么？

废弃古城废弃的古城

接下来请听作者说。

一 神秘北羊城

1982年，刚从吉林大学考古系毕业的刘建华被分配到河北省张家口市文化局，主要负责文物的保护和管理工作。

冀州，河北古九州之一，地处中原农耕文明和沙漠游牧文明的交界处。是每一个统一王朝最重要的标志之一，是汉族抵抗草原民族的桥头堡，是第一道也是最后一道防线。就是在这个古战场上，决定了无数朝代的兴衰。

同时，河北也是各民族文化交融的地方。自西周开始，姬姓皇族在此分封，随之而来的是中原文化的传播。后来少数民族南迁，使草原文化在这里生根发芽，孕育了河北开放包容的文化氛围。

当时代的潮水退去，王朝衰落，沙滩上留下了无数的文化宝藏。

因此，对于从事古物研究的刘建华来说，河北是当之无愧的宝地，具有极高的研究价值。就在她所在的张家口，有很多值得研究的对象，其中刘建华最好奇的是张北县的一座废弃古城。

上任之初，刘建华在阅读张家口文物普查资料时，注意到一段关于废弃古城的文字。其中提到古城内发现有柱子、石条、琉璃瓦等建筑遗迹，具有皇家建筑风格。

凭借专业的眼光，刘建华立刻得出结论，只要他能和皇室扯上关系，这座古城的真实身份绝对值得探究。

琉璃瓦釉面砖

她迅速翻阅当地县志和各种资料，试图从历史的裂缝中看出一些端倪。

起初，刘建华在一本名为《口杯三堂记》的地方志中找到了线索。

所谓三堂，就是张家口堂、多伦诺尔堂、独石口堂，其中张家口堂是张北县的前身。

书中描述张家口会馆附近有个“汉巴尔哈逊”，翻译过来就是白色城堡。它还有另一个名字“北羊城”，是辽宋之间的集市。

阙市场是北宋朝廷与辽朝边境的一个特殊贸易场所。有专门的官员负责买卖，商品交换，包括但不限于丝绸、茶叶、牛羊，是维护边境和平的重要手段。

榷场常缺

《口北三堂记》成书于清乾隆二十三年(1758年)。作者是当时游历直隶口北路的金·。从刘建华时代开始，它已经有200多年的历史了。

据书上说，到了清朝，北羊城已经荒废多年。这座城市被遗弃了，只有几个居民留在周围。

这样，即使是金张之，北阳城的起源也只是从周围人的口中或从更早的史书中推测出来的，所以《口北三室志》中关于北阳城的记载不能被引为信用史。

况且北羊城有皇家建筑遗址，可见是一位皇帝的宫殿。如果按照宋和辽阙昌的说法，有没有可能辽朝皇帝有看交易的嗜好？那不足以建造如此宏伟的宫殿。没有花钱的地方。

眼见为实，耳听为虚。针对这一猜想，刘建华采取行动，前往所谓的北羊城一探究竟。

二 元中都的发现

1983年10月，刘建华来到这座废弃的古城。

上世纪80年代，全国各地盗墓贼猖獗，小到地方士绅的墓，大到古代王公贵族的墓地，甚至国家博物馆。就连秦始皇陵的兵马俑也有被盗记录。

辽宋互市石

更何况这些盗墓贼基本都是一锤子买卖。进入墓地或遗址后，基本都是破坏，没有保护遗址的意识。很多盗墓贼为了方便连洛阳铲都不用，简直可以用疯狂来形容。

但奇怪的是，北羊城在张家口人民中是有名的。理论上应该是被盗墓贼给毁了。但是当刘建华走进这座古城时，他发现城里的建筑保存得相对完好。最有可能的是，“鬼城”的名声吓跑了那些不怀好意的人。

盗墓贼强盗

经过一番探索，刘建华在城里发现了三只白色大理石大蝉。

在中国古代神话中，龙生了九个儿子，这九个儿子是龙最喜欢的儿子，据说他们有灭火消灾的力量。

在中国皇家宫殿的设计中，咬吻往往布置在建筑的屋顶上，呈张口吞脊的形状，颇为威风凛凛。例如，它们可以在天坛和故宫找到。

所以一个汉白玉蝉头的出现基本可以确定，北羊城和皇室有关系。

其次，刘建华观察蝉的形状，发现它们都有向后的角，突出的眼睛，竖起的眉毛和宽大的鼻子，这些都与元上都遗址出土的汉白玉蝉一致。

上都遗址出土的汉白玉螭上都遗址出土的汉白玉蛤蜊

这样，一切都说得通了。

一个朝代的都城一般都建在交通枢纽，作为政治、经济、文化中心而存在。中国五千年，哪个朝代会把都城定在草原，而且还是在长城以北，那一定是北方的游牧文明。

根据对螓首年代的考证，真相已经昭然若揭。所谓的北羊城，可能和辽朝根本没有关系，极有可能是元朝的一个都城。

据史料记载，元代有三个都城，分别是商都、大都和中都。

其中，商都是元朝建立后的第一个都城，位于内蒙古正蓝旗附近，今称锡林郭勒盟；其中大部分是今天的北京，从元世祖忽必烈到元朝4年(1267年)到元顺帝郑铮28年(1368年)也是元朝的首都。

前两者在现实中都能找到，但这个袁是条缺了尾巴的龙，史书上记载的很清楚，但至今没人能找到它的真实位置。

中都遗址出土的汉白玉螭中都遗址出土的汉白玉蚌

袁中度即将从历史的阴影帷幕后走出来，这是真的吗？

说到这里，刘建华的心开始剧烈地跳动起来，袁中度的下落是多年来考古界的一个未解之谜。刘建华做梦也没想到自己会成为这场学术地震的始作俑者。

要知道，从元世祖的忽必烈到明朝的建立，元朝的历史是98年。最经典的例子就是历史上真实的张三丰，生于南宋，卒于明初。一个人的一生见证了整个元朝，可见其一生之短暂。

就像游牧文明经常迁徙一样，来去如风。元朝的史料今天所剩无几，物以稀为贵的道理在这里同样适用。比如被称为元朝最后一个都城的应昌府，在探索过程中引起了很大的轰动。

长福遗址

当然，应昌府实际上是北元的都城，也就是元顺帝被朱元璋赶回大漠后的行政中心，所以充其量只能算是流亡政府的都城，历史地位自然无法与元朝三都相比。

最初，应昌府是蒙古人洪吉拉部贵族修建的皇家城市。其家族世代与博尔济吉特金王室联姻，后被封为鲁王。应昌府建在其封地之上，位于今内蒙古自治区赤峰市克什克腾旗西北。

也许建造应昌府的洪吉拉的祖先们连想都没想到。不到百年，元朝覆灭，皇帝逃回草原。应昌府，一座投资巨大，建设完善的草原城市，被元帝铭记，成为北元都城。

麻雀虽小五脏俱全，但受中原文化的影响，应昌府以南很大一片区域都是儒家，佛教、道教、伊斯兰教也都设立了寺庙。开放包容的文化氛围席卷内外。此后，皇帝迁都，在这里修建了很多建筑，设置了各级衙门，如中书省、六部等。

虽然最终北元延续了三四十年，但应昌府的存在给后世史家留下了一笔宝贵的财富。

1961年，李益友等学者对应昌府进行了实地考察。通过遗址和出土文物，学者们对元代的思想、文化和政治有了进一步的了解和发现。

这只是一座宫殿，也是最后的帝都。如果张北县废弃的古城被证明是元朝的都城，历史学家对元代中期的认识空的缺失将得到极大的填补。

在随后的时间里，刘建华对这座废弃的古城进行了多次勘探，发现了龙瓦当和龙滴水等元代风格的古物。基本上可以确定这是元中都遗址。

根据现有证据，刘建华撰写并寄出了这篇论文。不幸的是，由于刘建华当时只是一名刚毕业的大学生，她只是文化局的一名办事员。她的文章自然没有可信度，甚至被审核人员视为吸引眼球之举，论文自然就此沉没，未能发表。

中都俯瞰图

然而，刘建华不愿意。这件事她在心里憋了十几年，期间做了很多调查。直到1995年，刘建华从北京大学考古系硕士毕业，她将这些年的发现重新整理成论文投稿，最终成功发表，一鸣惊人。

1998年9月，经过三年的申请和筹备，由河北省文物研究所和张家口市文管部门组成的联合考古队成立，正式进入遗址进行全方位的实地考察。

仅前期的勘探就持续了整整一年，考古队和国内专家学者最终确认这就是传说中的元中都，折返祖先，这座到处都是宫殿和廊腰的古城才得以改名。

考古队

三 源起元武宗

中都之谜揭开后，新的问题随之而来。

有人提出，为什么元朝的统治者要在商都和大都之间这么小的一个地区建都？这个问题引起了学术界的广泛讨论，学者们各抒己见。不同的人有不同的看法。

作为元代中都的最早发现者，刘建华在论文中推测，所谓中都其实不是都城，而是元朝统治者修建的宫殿。因为它位于商都和大都之间，所以被命名为中都。

然而，如此宏伟、耗资巨大的皇宫为何会轻易被废弃？即使元朝的统治者奢侈浪费，他们也不会表现得如此极端，所以刘建华的猜测是站不住脚的。

在史书中，关于袁中度的记载只有寥寥数语。它是什么时候被遗弃的，为什么被遗弃，都没有明确的记载。

出了事，必有妖。专家学者们读完了所有的经典，终于从当时的政治环境中窥见了真相。

元中都是在元朝第三任皇帝孛儿只斤·海山的主持下修建的，其修建原因与其登上大宝的方式密切相关。

孟渊入主中原后虽然进行了大规模的汉化改革，但其游牧文明的精神内核并未改变，最明显的表现就是皇位继承制度的混乱。

按照草原惯例，可汗应由库力台选举产生，由氏族、贵族、大官参加。此外，蒙古人还有小儿子守灶的财产继承制度，即小儿子继承主要领地和军队。在此基础上，受汉文化影响，元朝实行长子继承制。

正是这些并存的皇位继承制度导致了元朝在继承问题上的一系列冲突。最典型的例子就是大汗蒙哥。虽然历史上没有杨过，但是梦鸽在攻打四川钓鱼城的时候，确实是被流箭射死的。

孟戈死后，蒙古人立即停止了对南宋的进攻，强大的蒙古俘虏从全国各地回到草原争夺汗位，间接为南宋贡献了几十年的力量。

所以最后孟渊继承皇位就看谁的拳头硬了，而当武莺继承皇位的时候，这一幕又上演了。

307年，海山的叔叔元成宗·帖木儿去世。帖木儿膝下无子，导致了皇位的陨落。皇后布鲁汉暂时掌管国家。

皇后监国自然不是长久之计，因为皇后背后其实是安西王阿难(忽必烈忙弟之子，剌儿之子)，在操纵朝政。作为黄金家族的一员，阿难拥有王位继承权，他的躁动也暴露了他的野心。

然而，觊觎皇位的不止阿难一人，天下强大的诸侯王都在暗中谋划。当时大部分都是暗流涌动，谁也不敢轻举妄动，生怕自己会铤而走险。

就在局势僵持不下之际，海山的弟弟艾雨·巴丽·巴达(又名寿山)，在中书右丞相哈拉·哈孙等朝廷大臣的支持下发动政变，囚禁皇后和阿难，宣布临时摄政。

当时获得权力的寿山无疑达到了人生的巅峰。看到寿山得到了众多大臣的支持，原本打算在北京争夺皇位的藩王们懵懵懂懂地试图打消他们的念头，转而拥护寿山登基，希望得到一个黄袍子的功劳。当时，这样的建议就像一条过江的鲫鱼。

不得不说，寿山在世界上真的很清醒。面对大家的鼓励，寿山没有失去理智。他心想，如果他继承了王位，真的会被这帮荡草给瘸了。

因为寿山始终牢记，大汗的位置不是靠一堆大臣的支持就能站得住脚的，真正起作用的是武力。但在今天的大元，论武力谁能比得上他的哥哥海山？

海山从19岁开始镇守漠北。20岁时击破窝阔台可汗军队镇压海都叛乱，随后越过金山在额尔齐斯河流域追击叛军，进一步加强了元朝对漠北的控制。

在蒙古人崇尚强者的文化加持下，武功丰沛的海山可谓军中呼应，麾下有数十万铁甲兵。

驰骋天下的蒙古骑兵

寿山知道，自己之所以能暂时摄政，只是因为哥哥海山还没有从漠北回来。

所以，当海山带着兵马回到大都时，寿山毫不犹豫地把政变的果实交给哥哥，支持海山登基。

对于弟弟的行为，武莺宗海山也很给面子，直接册封他为皇太子，并立下“兄弟叔侄代代相传”的约定。

四 古城挽歌

海山做了皇帝不久，就觉得越来越奇怪了。

虽然海山在弟弟的支持下当上了皇帝，但是弟弟寿山的支持者并没有向他屈服。相反，他继续追随王储。同时，他母亲对自己的回答也有干涉国家大事的想法。

由此，武宗的皇帝党、仁宗的太子党、龙符宫皇太后的后党，一度形成了武宗特有的三头政治。圣旨、太子圣旨、太后圣旨齐头并进，几乎有异曲同工之妙。可想而知，当时法庭上的混乱。

当时寿山以皇太子的身份担任宫人令，统管省事。尽管设立尚书省来划分中书省的权力，但仍然没有对寿山参政产生太大的影响。兄弟俩在法庭上打打闹闹，表面上和睦相处，背地里却早已老死不相往来。

感觉自己施政处处受制的武宗实在看不下去了，打算另起炉灶，把政治中心搬出大都。

307年7月，武宗下令在吴王察都地修建中都城。次年7月23日，就在命令下达一年后，中都建成。

虽然只用了一年时间，羟苯磺酸钙胶囊中都不是一个粗制滥造的项目。最好的证据是，中都遗址至今依然存在。但可想而知，为了加快这座宏伟宫殿的建成，无数劳动人民死在了这里，只能感叹“满身罗绮者，非蚕农也”。

当然，中都既是皇权斗争的产物，也是辽、金、京体系的延续。

武宗作为军事家，也考虑到中都附近地势险要，处于农耕区和游牧区的交界处，是重要的交通要冲和战略要地。“北控大漠，南吞蓟”成为中都的另一个角色。

但实际上，中都从建到废只用了三年半的时间。为什么？命运的丝线缠绕，终于回到了海山兄弟。

“也着急，也着急。

311年正月初八，武莺宗海山死于大都育德堂，年仅31岁。武宗死后，他的弟弟寿山即位，也就是元仁宗。

按照约定，寿山继位后要立海山的儿子和天下为皇太子。然而，寿山终究没有逃脱权力的魔咒。他设计逼迫天下远离大都，企图让自己的孩子继承王位。

此外，首山还叫停了中都建设计划。

一方面，这是为了缓解进退两难的财政问题。毕竟，中都虽然建成了，但在武宗原来的规划中，还是需要扩建和维护的。这是一笔不小的开支，而且可以为连年亏损的蒙元朝廷节省开支。

另一方面，作为武宗遗风，中都很可能成为海山势力的根据地。榻边容不得他人酣睡，寿山容不下中都的生长。

元末，随着朱元璋北伐成功和元朝的灭亡，黄金家族流亡漠北，赵岩之地重新回到汉人的控制之中，而中都也在席卷北方的战争中被摧毁，随后消失在历史的长河中。

一场权力之争，一个普通的兄弟撞墙的故事，造就了一座废墟废弃的古城。

如今漫步在元东渡的废墟上，抚摸着岁月斑驳的石墙，这个兄弟奋斗的故事背后，其实是劳动人民哭泣着轻声吟唱的挽歌。

有多少徭役民夫，在官家的逼迫下，在这个复杂的城市里耗尽了精力，成为埋葬在皇城脚下的无名遗骸，或者说是走向权力斗争的垫脚石？我们无从得知，明月如镜，草原映千年，他们却无声无息。

秦汉时期，所有的宫殿、宫殿都是接地的。

兴，百姓遭殃；死亡，人民受苦。

编辑:李绵志

编辑:华林