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“从此以后,永远不要谈,一个人去开会做个气质小流氓。”
“我不指望任何人在我有困难的时候帮助我,你这个冷酷的国王。我只想告诉你,少做恶,多做善。”
“生死在天,富贵靠命。现在社会就是看谁钱多,谁辛苦。你冷王,没毛病!”
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汪涵,一个凭借他的高度押韵的朴实的引语上了一层楼而具有地方风味的人。
让他万万没想到的是,就在他快喘不过气来的时候,土味正以折竹之势破圈而出。
“只有想不到的事情,没有土味是做不到的”[br/]
在以“土视频”为关键词的搜索中,可以选择种类繁多的混合剪辑和反应视频,甚至还有“不动心”、“不嘲笑挑战”、“不退出挑战”等基于土视频的二次创作。
大多数人听到“土味”,第一反应是“低级”“庸俗”。
土味,包括“土味”视频、社交抖音、喊麦,因土味浓郁芬芳而得名,生长在民间。
齐社抖前有牌,后有冷王语录。
随着新媒体技术的不断发展,短视频平台创造的便利和低门槛也给了更多人展示自我的机会,这也形成了当前网络上的主流“土味”——土味小视频。
在这些乡土气息的小视频中,我们可以看到“啤酒浇头、情感帝”、“感人语录”、“节目前后反串”、“直击灵魂与社会”…
他们靠夸张的语录、尴尬的剧情、过度的表演、拙劣的服装和猎奇,只为获得平台用户的好评和关注。
用“社会正能量”的外壳包装粗制滥造的剧本,一定程度上迎合了一部分人的低级趣味。
在《乡土气息》的实践中,《笨拙的表演》大量的故事线都是基于或者改编自经典的影视桥段,而表演《社摇》所必须的音乐必须是具有“动态声波”的流行歌曲。
在某种程度上,“土味”以独特的方式解构了现代主义文化的区分、等级和原始特征。
“忘记土壤,但没有下限”
随着乡土气息市场的逐渐饱和,运营乡土气息视频的MCN团队越来越难以在乡土气息视频的人群中孕育出一个“乡土气息新秀”。
品味短视频讲究声音、平台、形态、外观四大流派。
声音:浓重的社会口音和地方方言,经常出现“大喊大叫”“胡说八道”的声音。
代表人物:郭老师代表:郭老师
台湾:搞笑的台词,浓郁的土味情话,兼具江湖味和社会味的言论。
代表人物:法克儿姐代表:Faker姐姐
外形:社会气质,土的形象。当然,豆鞋和紧身裤是必不可少的。
代表人物:阴兵五兄弟代表人物:尹炳五兄弟
表:社交表演属于它。在简陋的环境和嘈杂的闹市里,都是表演的舞台。
代表人物:程亦代表人:程毅
四大门派不断下滑的流量,导致一些素质不高的运营团队用“擦边球”、“低俗化”的剧本来吸引观众的眼球。
比如某团队推出了“月经巾”系列。所有的视频都围绕着“月经巾”展开。“同桌上课跑步后月经没有月经巾。男主主动买下后,与女主发生史诗般的恋情”…
“老师上课来月经没带月经巾,被学生取笑。那人训斥了他之后,他有了师生感情”…
更离谱的是“男方用月经巾擦嘴是因为嘴角上有东西被女方提醒了”。
狂欢的“土气”文化,既有“易反”带来的杂糅,又从内涵和外延两方面表现出“庸俗戏谑”:不那么高雅,甚至对现有的权力结构和权力关系嗤之以鼻、冷嘲热讽。
但是,这并不意味着挑战社会伦理道德的底线。
用这种“恶意低俗”的表达来换取流量,不仅不能满足观众看“乡土味”的快感,反而只会增加他们对乡土味文化的反感甚至刻板印象。
在这种低趣味的土视频下,大众的评论不再像以前看土视频那样开心,以插科打诨的方式评论土视频的“戏谑表达”,而是痛斥视频内容导向的“低俗”,谴责创作者的“无脑”。
现在的土视频,大部分都是以“扮丑,变,引用”为主。然而,随着土味剧本的日益同质化和大众审美的分化,一些土味视频开始滑向猎奇区,以期冲击主流价值观,赢得流量。
这无疑让作为“娱乐趣味”的土视频“道德滑坡”。
“用户沉沦,但不要让乐趣沉沦”[br/]
随着Tik Tok和Aauto Quicker短视频app下沉趋势越来越严重,越来越多的人加入到短视频的拍摄中。
甚至有大量的小学生创建了带有“黑化”标签的“非主流”群体,拍摄一些不知所云的悲伤视频,试图展示自己的成熟和个性。
根据2020年Aauto faster的数据报告,Aauto faster的四线及以下城市用户较多,其中70%的用户年龄在30岁以下。下沉效果显著。
这意味着以Aauto Quicker为主要定位的土视频将接触到更多的年轻人和农村人。
2019年以来,针对互联网短视频行业存在的突出问题,有关部门开展了一系列专项治理行动,依法依规处理了一批违规短视频平台及其账号。
作为乡土气息视频的主要载体,网络和新媒体平台也出台了相关措施,防止视频滑向低俗恶趣味。
品味视频只是大多数人表达自己,展示自己的方式。
原生视频不等于低俗。回到现实生活中,每一个原生视频的摄影师都在继续努力生活。原生视频可能只是他们表达生活态度的方式。
当地视频的创作者可能是为了获取流量,或者只是为了自我满足。品味视频不应该在取悦大众的同时,作为自己的流量来源。
毕竟在网络世界里,有看客,有吃瓜人,有死忠粉丝,有不成熟的未成年人。
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