人生路美梦似路长(人生路美梦似路长什么歌)

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五代王的《唐嫣燕》讲述了这样一个故事:

唐朝贞观元年，公元627年，有一天，唐太宗私访内廷，也就是考进士的地方。那一天，阳光明媚，艳阳高照，唐太宗站在高台上，看着新进士们鱼贯而出。他不禁心潮澎湃，得意洋洋地说:“天下英雄皆我所好！”

来自世界各地的英雄们来到我的陷阱来指引我。

这就是科举制度，一度被世人誉为中国第五大发明。创立于隋朝，正式施行于唐代，至宋代日臻完善，兴盛于明清，被历代统治者视为人才的盛典，至今已有1300多年的历史。

从唐代第一秀才孙到清末最后一秀才，科举考试不仅深刻地影响了中国人的政治、经济、社会、文化、思想等各个方面，而且超越了生死，成为中国传统知识分子心中一个复杂而挥之不去的痛。

朝着田舍郎，并在黄昏时登上田字大厅。让我们历经千年风雨，一起走过漫漫科研路！

1、赶考路漫漫久旱逢甘霖，他乡遇故知。
洞房花烛夜，金榜题名时。

这就是古人所说的人生“四大乐事”。读书、升官、做官、合家、治国、平天下，是古代中国人心中最灿烂的人生蓝图。

所以到了明清时期，科举盛行于天下。一年四季，没有冬夏之分，到处都能听到读书的声音。从王公贵族到平民百姓，都鼓励孩子勤奋读书，专养事业。

“穷乡僻壤熄灯，还有晚自习的人”是对这种厚重学术氛围的最好描述。

明清两代实行三级考试制度，即地方考试、会试和宫试。

省考是行政级别的考试，一般在8月举行，被称为“秋微”。省考的考生叫举人。并且可以在次年春天集中在北京参加礼部举办的会议。参加考试的被称为进士或贡士，可以参加最高级别的考试——宫试，由皇帝亲自主持。

殿试最终科举考试(由皇帝主持)

宫考排名前三的分别是状元、状元、探花，我们都很熟悉。为了进入政治经济特权的行列，一代又一代的文人都在苦读，期望“一举成名”。

然而，科学考试的道路是多么艰难，仅仅是赶考就足以将大量考生挡在考场之外。

当时交通不方便，中国幅员辽阔。在到达京都之前，许多候选人必须穿越山山水水。虽然不能说这是一次长途旅行。

清朝嘉庆年间，有一位广东番愚考生，名叫林·。27岁参加联考后，他多次去北京参加考试，但都失败了。

他一直考到42岁，也就是三年一次。也就是说，他最多从广东到北京出差5次，不仅花了不少钱，还把头发都白了。

今年父亲去世后，他就没打算考了。而是凭借自己丰富的应试经验，写了一本书《公车见闻》。这本书大概和我们现在的旅游指南差不多。不仅详细标出了参加考试的路线，还标出了参加考试的所有注意事项。可谓是古代考生应试的必备之品。

书中提到，比如你去旅游之前，一定要“约好”，也就是一起去。公司里的人也很挑剔。他们一定是志同道合的人，四个人最好。

一方面，我们可以随时互相学习；另一方面，我们可以互相照顾。路途遥远，山高林密，难免不会遇到什么土匪；而且大部分考生都比较弱，需要很多人在一起。

当时清廷想尽办法让考生平安来京。最直接的方法就是交过路费。偏远地区在十二左右，北京附近地区在五两左右。对于穷书生来说，可谓雪中送炭。

此外，法院还向考生发放了“开除卡”。考生凭此“火证”可在驿站兑换一节车厢，车厢内插有“礼部会试”的黄旗。

有了这面黄旗，说明车上的人都是天子的弟子。不仅土匪不敢打这种车的主意，就连政府也不会随便拦“公交”。

通过这些措施，候选人可以在5个月左右到达。例如，后来成为清廷重要大臣的左唐宗于1837年12月初从家乡出发，于次年3月抵达。只用了三个月。

然而，一些偏远地区的考生不得不在赶考试的路上花费半年时间。比如清代著名学者丁，他参加光绪十五年(1889年)考试时，从四川重庆一路乘船到上海、天津，再到北京，耗时8个多月。

古人应试之苦可见一斑。

古人科举入场时所带考篮，专门用来盛放各种考具和食物古代人的考试筐是用来装各种考试工具和食物的。

此外，由于考生来自世界各地，地域饮食、气候不同，身体虚弱者容易生病。例如，阿清男子龚伟在赴京考试途中中暑晕船。最后他干脆不考了，半途而废。

林在这方面也很有经验，他在书中写道，他的万里之行是以他的身体为基础的。建议广东考生多带些家乡特产，如猪肉香肠塞肉、酱肉、盐水鸭、咸鱼等。并告诫考生少喝酒，少吃辣椒。“久煮而寒者，不安于食，则停滞不前”。

皇宫参差不齐，皇门森严，考生不得不一路过关斩将。当他们真正来到北京，他们的考试就要开始了。

2、考场定乾坤

明朝初春的郑德，恰逢三年一度的科举考试。来自各省的人们聚集在北京贡院外，等待入院。

被点名的考生脱去衣服鞋袜，接受士兵的严格检查，防止私藏小抄和夹带。考试结束后，监考老师进行登记注册，考生依次进入。

当这个时刻到来时，宫媛钟鼓楼响起了隆隆的钟声，宣布科举考试正式开始。

清代科考场景清代的科考场景

学生们将坐在一个单独的小房间里，开始为期几天的考试。在候选人中，有戴着虚弱王冠的青少年和头发花白的老人。

考场里一片寂静，除了考官来回走动的脚步声，就是考生翻页的沙沙声。

宫媛是清朝专门为举行科举考试而建造的考场，仅在宋代建立。宫媛被高墙环绕，建有一座了望塔。在四角的瞭望塔上，霍戈士兵日夜站立，观察着棚子里的各种情况。

宋代欧阳修写了一首《礼部进士试读进士》的诗，生动地描绘了这一壮观景象:

紫案焚香暖吹轻，广庭清晓席群英。
无哗战士衔枚勇，下笔春蚕食叶声。

这是千千万万考生决心努力的时刻，他们要么文如风，要么两面都有。或是疲惫不堪的思绪，搔耳挠腮；或者过度紧张，颤抖…那种令人不寒而栗的气氛比今天的高考还要糟糕。

科考号舍可可舍

毕竟他们的“高考”不仅是三年一次，也是穷学生爬进官场的必经之路。所以有些考生不得不用一些“旁门左道”来为自己的高中增加一些筹码。

唐代科举也有推荐制的遗风，盛行于总榜和行卷。名单是指考官会根据考生的社会声望和才能，列出录取名单。

为了上榜，考生在考前要做大量的卷子，将自己的优秀诗文呈献给有名望的官员和圣贤，以得到考官的欣赏和推荐。

比如大诗人王维，第一次考砸了就要想办法通过考试。他得到了唐玄宗弟弟王琦的帮助，后者将他介绍给了于震公主。

王维抓住了机会，凭借自己的诗歌和高超的琵琶技巧赢得了于震公主的赏识。第二年，王伟又考了一次，终于考到了高中第一名。

此外，“枪支换人”也是当时非常流行的作弊方式。文这位传说中的能写八韵八调的叉手，甚至被人调侃为“枪王换人”。

《唐嫣严》卷十三年:

大中九年，文参加乡试。当时，礼部侍郎沈洵是主考官。他早已听说了“枪手”文的名字，而他正是考场上的重点目标。

在考场上，文一直低着头回答，似乎没有什么异常。考试时间还没过半，文就交卷潇洒地走了。

沈洵在考场上感到高兴，但他不知道。一走出考场，文就自豪地向大家宣布，我在这次考试中“救”了8个人。

从此，文有了“救数人”的称号，最后上了历届考官的黑名单，成为终身不为官的重要“楷模”。

温庭筠文听云

3、春风以马蹄疾为荣，一天之内看完了长安花关汉卿的《慕辰娇子》第一折。有这样一句歌词:

”学儒业，守灯窗，望一举，把名扬，饮霞觞，亲夺的状元郎！”

五代魏庄亦有一阕《奚倩影人逼人》:

“人汹汹，鼓冬冬，襟袖五更风。大罗天上月朦胧，骑马上虚空。”

他们一起描绘了科举高中知识分子踌躇满志的情景:五点黎明，小月昏暗，那是所有官员上朝的时刻。街上早已人声鼎沸，鼓声四起，文人的华贵衣裳迎风飘扬。他们骑着马直奔皇城去见国王，真是玩得不亦乐乎。

秀才宣布后，政府会组织第一个重大活动:插花游行。新进士要沐浴更衣，骑高马，胸前佩戴红花，游街示众，以示欢喜。

在孟郊的《中考之后》中，他写道:

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

此外，还有曲江宴。唐代新进士上册的日子，正好是上思节前，上册者会在曲江池旁参加宴会。

这一天，长安的达官贵人也会带着子女和家人出席。首先，他们会提前认识新同事，建立良好的关系。第二，也是为了给孩子创造选择如意郎君的机会。

曲江宴后，新进士的下一个活动地点是慈恩寺大雁塔。学者要把自己的名字刻在大雁塔的石碑上，称为“大雁塔题”。

大雁塔大雁塔；大雁塔

从唐代到明清，这一活动被学者们推崇为“天地之间的第一人、第一物”。其中，最著名的题词是大诗人白居易27岁时写的:

慈恩塔下题名处，十七人中最少年。

“十年寒窗，无人问，天下知”，高中秀才自然意气风发。但是，录取的名额肯定是有限的，而当时落在孙山的占大多数。

写了《孤愤之书》、《聊斋志异》的蒲松龄，早年天资聪颖，接连夺得县、政、道第一。从那以后，他屡次落榜，一生落魄。

在他的《聊斋志异》中，他概述了许多参加考试的学者的故事。其中有一个故事，读完之后依然有震撼的感觉。

蒲松龄蒲松龄

故事:一个名叫叶盛的学者，虽然很有才华，但运气不好，他试了很多次。一天，淮阳县令丁来拜访。原来他非常欣赏叶盛的才华，给了他很多帮助。

叶盛没有辜负他的期望，在省考中获得了第一名。他很自豪地再次参加考试，但不幸的是，他又输了。感到沮丧和失望与丁的期望，生病了。

后来，丁因为得罪了当地势力而被送回了京城。叶是在梦中出生的，在丁的帮助下，他终于上了高中。

三年后，他回到家乡，看到自己的门厅日渐衰败。就在这时，他的妻子碰巧手里拿着一个簸箕走了出来。当她看到他时，她吓得倒在地上，半天说不出话来。

叶盛很迷惑，问她:我已经三年没见过她了。你为什么对我这么冷淡？

妻子颤声道:你是谁？我老公三年前因病去世了！

听了这话，叶盛如遭雷劈，他的身体突然倒在地上，化为尘土，只剩下单薄的衣衫。

“抑郁症什么都不是，只是个半条命。科举已经超越了生死，成为中国传统知识分子无法割舍的情结和挥之不去的痛。

《范进中举》范进忠居

在中国一千三百多年的历史长河中，一方面，科举培养了大量的朝廷官员，对抑制官员权力，革除时代弊端，培养重视学问的风尚起到了很大的作用。另一方面，由于科举制度的疏漏和八股文的僵化，也造就了一批只有一人而无天下的庸人，抑制了社会思想的进步。

科举成为刻画中国古代社会面貌的最重要元素之一，学而优则仕的思想传承千年。

时至今日，为官的内涵和外延进一步扩大，不再单纯指仕途，而是指令人羡慕的职业和令人向往的生活。

如今，在价值取向更加多元化的时代，我们终于可以走出科举制度的阴影，以新的方式延续中华文明生生不息的脉络，为我们的子孙承担起“天下兴亡，匹夫有责”的重任！