民加偏旁组词(夕加偏旁组词)

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本报记者沈锡泉、高浩良、赖星

春到江南。

浓雾中，江西北部小县城浮梁迎来了一年一度繁忙的茶叶市场。

作为“千年瓷都”景德镇的母亲，江西省浮梁县以瓷茶闻名，被誉为“瓷茶之乡”。但世人往往只知道景德镇，对大唐茶都浮梁知之甚少。不知道什么时候，那根漂浮的横梁似乎从历史的聚光灯下消失了。

今天，我们走进这片水土，触摸历史长河中瓷与茶交融的珍贵记忆，寻找南国这颗文化明珠的古老魅力。

《琵琶行》让“浮梁买茶”名扬千年。

浮梁得名于唐天宝元年。至于县名的由来，据明代学者郭记载:“溪水泛滥时，民以伐木为梁，制舟为浮梁”。唐朝“上行下效”的白居易，让浮梁名扬天下。

公元816年的一个秋夜，被贬浔阳江头一年的江州司马白居易心情沉重。他对浪迹江湖的琵琶女的遭遇也有同感，“我们两个都不幸——天荒地老，我们相见。我们理解。熟人有什么关系？”！《琵琶行》中的名句“谁先得财，无心离她，一月前去浮梁买茶”，使浮梁茶名扬千年。

在白夷被贬谪的江州(今江西九江)，其所辖的武宁、修水(唐代称汾宁)也盛产茶叶。身为江州官员，为何不写武宁、汾宁，而选浮梁入诗？

“青年时代的白居易与浮梁结下了不解之缘，浮梁在他的一生中占据了非常重要的地位。”浮梁县历史文化研究院院长励信才长期致力于当地历史文化的研究，对浮梁的历史名人、文化典故、古建筑等都有很多了解。

原来白居易的大哥白幼文曾在浮梁任主簿，白居易在书信中常称他为浮梁兄。父亲去世后，白居易靠大哥资助学习和生活费用，因此经常往返于洛阳和浮梁之间。他在《伤逝·远行赋》中写道:“我弟与官居浮梁，以微薄俸禄供养。他们命令我付钱买米回家。”

公元818年，白幼文病逝，白居易深情地写下了《浮梁兄颂》，表达了对长兄丧亡的悲痛和对其高尚品德的赞美。

“王献”浮梁因茶而兴。

穿过浮梁县古城墙，会看到一个巨大的广场。由瓷画碎片组成的隧道绵延300多米，讲述了浮梁从326年到1960年的千年故事。

一座红塔耸立在古城中，这是古代浮梁的唯一遗迹。我们仰望它，仿佛在仰望那历经千年沧桑的灵魂，想象它俯瞰着大街小巷的繁华市井生活，在远处的滨水码头挥舞着旗帜和条幅，它也见证了人上楼空，野草的凋零…

一个浮梁的沉浮，也是浮梁茶的沉浮。

梁代浮茶历史悠久，始于汉代，盛于唐代。白居易的《琵琶行》从侧面反映出，早在唐代，浮梁就是中国古代的茶叶交易市场。当时商贾富豪云集浮梁，争购茶叶，追逐茶利。

据唐代宰相李继孚《元和县志》记载，浮梁“每年产茶七百万担，税一千五百余万元”，约占当时全国茶税四亿元的八分之三。唐王王符在《茶酒论》中写道:“浮梁在州，万国来求之”，可想而知当年浮梁茶的盛况。

历经多个朝代，浮梁茶经久不衰。汤显祖曾在《浮梁县新作大讲堂赋》一文中描述浮梁茶:“今浮梁之名，天下第一，幕清而美，是薄者……”

富县位于江西省东北部，与周边的皖南、浙西、闽北属于亚热带季风气候。土壤和气候特别适合茶树的生长，又因为长江的优势，水运发达。因此，浮梁不仅是中国古代重要的茶叶产地，也是主要的茶叶集散地。

“浮梁为朝廷贡献了重要的税收，当年的经济地位就像现在的百强县。所以浮梁县的等级高，有五级，比一般的七级高很多。”励信才说。

文化学者胡平在《瓷器上的中国》一书中也描述了唐宋时期浮梁县的地位。唐开元二十八年(740)，全国设县1573个，分为红、都、望、紧、上、中、下七类。京都由赤县统治，北京旁边的城市是蓟县，其余的就看户口多少和富裕程度了。宋宣和四年(1122年)，全国设县1234个，分为红、都、望、紧、上、中、中、下、下八等。分类标准大体与唐相同。没有地理优势的浮梁，在唐代被列为郡，到了宋代，前移至京畿之旁的王献郡。

吴品县政府并不是唯一的浮梁，但像浮梁一样延续吴品一级一千多年是非常罕见的。据《浮梁县志》记载，清同治十年(1871年)，浮梁县令李嘉瑞甚至在戴华陵的称号上加了四个头衔，并在浮梁县正殿上加了十个记。

今天我们看到的浮梁古郡府，是青岛光年间重建的，占地5万多平方米。走在其中，依然能感受到当年的威严。古代县衙墙上的一块展板，介绍了从唐到清各个朝代的茶税征收规定。清朝的茶税很大一部分来自出口。1886年，茶叶出口占当时清政府对外贸易总额的80%。在对外贸易中，浮梁产的茶叶与安徽祁门、东至等县产的红茶因品质相近，统称为祁宏。

大起大落生不逢时，先人有后代。

从清末开始，《浮梁史》的写法由强变弱。1911年前后，浮梁县茶商约有200人。1936年，浮梁县有60多个茶叶品牌。1941年太平洋战争爆发后，当地茶叶品牌数量跌至低谷。

20世纪50年代，浮梁红茶经历了短暂的黄金期。当时国家抽调制茶领军人物黄崇涛、潘国泰等人，研制的一级功夫红茶“福鼎”出口苏联，被鉴定为“祁宏珍品”，至今仍为茶界所称道。

王永峰浮梁工夫红茶非遗传承人，师从黄崇涛学习制茶。他一边泡茶一边给我们解释。1870年前后，制作黑茶的艺术开始流传到安徽祁门、江西浮梁等地，浮梁很快成为中国为数不多的领先的黑茶产销县之一。其中，浮梁“天香”茶叶生产的工夫红茶荣获巴拿马国际和平博览会金奖。

说到在王永峰时代如日中天的“福鼎”，满是自豪。在物资匮乏的年代，一吨“福鼎”红茶可以换几十吨钢材，开创了浮梁、祁门并列为上品红茶的时代。

关于“伏钉”这个名字的由来，王永峰说，以前工人为了节省时间，把“伏”这个偏旁省略，写成“伏”；“钉”的“金”字来源于用五行显示茶叶的等级。“金”是最好的等级，“丁”是第四批，是当年研制成功后发往上海茶叶进出口公司的茶叶批号。

可惜到了60年代中期，“伏钉”的制作技术被废弃，很多制茶人改行。鼎盛时期过后，“福钉”逐渐从人们的视野中消失。21世纪初，浮梁一些国有茶厂经济效益下滑，很多工人下岗。

目前，浮梁县有90多家茶企，全县茶叶产量约9000吨。与全国每年290万吨左右的茶叶产量相比，占比很小，但茶叶仍然关系到浮梁千家万户的生计。据统计，浮梁县常住人口约28万人，其中茶产业从业人员5万余人，全县近三分之一的劳动力从事茶产业。

祖祖辈辈以茶为生的王永峰，高中毕业后离开家乡的茶园，外出谋生，开过服装厂和车队。十几年前，当他回到生意兴隆的家乡时，看到曾经名噪一时的茶厂正在衰落。清明时节没人要最好的茶叶，只能烂在茶农家里。一种说不出的悲伤涌上他的心头。

王永峰想起了父亲的遗言，“不要失去自己的家乡，不要失去自己的家庭，不要失去自己的祖屋。”除了赚钱还能做什么？经过半年的思想斗争，他萌生了重操祖业，复兴“福鼎”红茶的想法，于是跟随黄崇涛学习制茶技术，成为一名制茶师。

经过几年的潜心研究，“福鼎”红茶被重新拾起并复原，于是王永峰被命名为江西省非遗项目“浮梁工夫红茶制作技艺”的代表性传承人。近年来，王永峰经常在浮梁各产茶乡举办红茶制作技艺培训班，带动村民发展红茶产业，增加收入。

王永峰说，茶是有生命的，它的生命不止一次:一次是长在树上吸收养分，自由生长，一次是采摘、凋萎、揉捻、炒制或发酵，再一次是成为芽叶特有的茶形，最后是第三次被懂茶的人冲泡、品尝、欣赏。他未来想做的，是让更多的人知道浮梁茶的内涵，弘扬茶文化，保护浮梁茶文化从过去到未来的活水源。

先有浮梁县，再有景德镇。

其实浮梁县是景德镇之母。直到公元1004年，宋真宗把自己的爵位“景德镇”给了昌南，归浮梁县管辖。这就是景德镇的由来。梁和景德镇经历了行政隶属对等的历史变迁，新中国成立后，行政区划几经调整，才成为今天的样子。

富县离景德镇只有20分钟车程，但他们性格不同。梁浩儒注重启蒙，文风鼎盛。古代书院遍布城乡。清代诗人凌汝勉以“门前箩筐悄悄过，十家读九本书”形容浮梁重学重教的浓厚风气。颜真卿、柳宗元、王安石、苏轼、黄庭坚等许多文人墨客都曾徜徉在浮梁的植物和山水之间，留下了脍炙人口的名篇佳句。

景德镇几乎把全部的生机和活力都积聚在了瓷器行业，鲜有人因著书立说或科举考试中了名。明朝嘉靖年间，只有一个人因为柯家而做官。胡平认为，与历史上景德镇是移民城市不同，浮梁是典型的农耕农耕社会。换句话说，浮梁人才是景德镇真正的原住民。

作为中国文化的象征，景德镇以瓷器闻名，但长期以来一直归浮梁县管辖。按照今天的说法，景德镇曾经是浮梁的工业园区，但这个园区只搞一个行业——陶瓷，延续了几千年。

道莲，历史上工匠精神的代名词。正如明代科学家宋在《天工开物》中所描述的，“72只手才能做出一件产品”。它不仅关乎景德镇制瓷的精细分工，更关乎冶炼陶瓷的匠心独运:一个普通的杯子有72道工序，其中陶土只炼，毛坯只拉。画家不染就画，染了就不画。很多工匠一生只做一道工序。

每年生产2万件瓷器，经过精选淘汰，还剩2000多件，淘汰率80%以上。2007年被授予“御窑”商标使用权的御窑工艺传承人向元华认为，这种凝聚着中国传统文化的审美趣味和对极致工匠精神的追求，才是景德镇的根和魂。

“匠从四方来，物成天下。”清代浮梁县令沈的这两首诗广为流传。但遗憾的是，历史上，徽商和粤商是景德镇瓷器在世界各地的主要销售者，正如景德镇人蓝璞在《景德镇陆涛》中所记载:“洋器(海外订单)专销外国，许多商人是粤东人。”

放眼世界，以瓷为媒，如今的瓷都已经与全球72个国家的180多个城市建立了友好关系。

茶，在炎热的岁月里沉浮；瓷器，在炽热的窑火中闪耀。茶与瓷的联姻，充盈着中国古代文人的诗意生活，给在这里工作的人们以生活的希望，让浮梁这颗文化明珠在历史的长河中熠熠生辉。

走在长江畔，看着这座还在成长的城市，我们仿佛看到了瓷茶文化的千年传承像涓涓细流汇聚成河，随着时代的脉搏从远古涌动到未来。

来源:新华每日电讯