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我已经爬了几次泰山了。我这里用的是“爬”,爬泰山的时候一个大个子叫“爬”。我那时候真的可以称之为“攀登”了。到了南天门前的十八盘段,我确实手脚并用爬上去了。这种爬山的感觉在西岳华山体验过,其他山没有。论直观感觉,泰山真高!
(泰山十八盘)(泰山十八盘)
泰山不是五岳中最高的山。按海拔来说只能排第三。西山的华山和北山的恒山都比它高,但泰山被称为“五岳独一山”有两个原因:一个原因是泰山位于山东省,它是连根拔起的。与山脚下的平原地貌相比,相对落差更大,所以显得格外高;第二个原因更重要。泰山在中国的政治和文化史上占有很高的地位。来源是被孔子称赞的(孔子是山东人,所以称赞泰山,说“登东山造小山,登泰山造小世界”)。所以特别受尊重。所以是历代统治者祭天的地方。据统计,目前山上有22座古寺、97处古遗址和历代石碑。
唐代与泰山有关的诗,最著名的是杜甫的《望月》。这首诗被选入中学课本,是必背诗。你年轻的时候,人的心理是叛逆的。你越是让他们背诵,你就越会抵制不认真理解它。所以,你当时可以背,但是你不记得这首诗的好处。今天,我们再来读一遍这首诗。全诗如下:
泰山是多么雄伟的景色啊!走出齐鲁,依然可见绿色的山峰。神奇的自然汇聚成千上万的美丽,南方的山脉北方的清晨和黄昏之间的分离。层层白云,荡涤胸前沟壑;扁扁的小鸟,飞进了眼眶。设法登上山顶:它使我们脚下的所有山峰都相形见绌。
写这首诗的确切时间应该是公元736年。此时的杜甫还年轻,只有24岁,正值壮年。虽然他刚刚经历了科举考试的失败,但他的抱负并没有落空。因此,他的气魄不小。再加上父亲此时还在兖州司马仁的岗位上,基本不愁吃穿,于是在山东进行了第二次漫游(第一次是20岁去了吴越),游到泰山的时候写下了这首诗。
题曰“望岳”。全诗没有用一个“望岳”字,只是写了所见。片头是“泰山多雄伟啊!,苍翠欲滴,横跨齐、鲁两地,岱宗。我们上面说过,在古代,泰山是五岳之首,所有的山头都被它占据,所以也叫“岱宗”。夫:读作“fú”,是古汉语中的语气词。没有实质意义,就是强调了质疑的语气。齐国和鲁国是春秋战国时期的两个国家,都位于现在的山东半岛。当时两国以泰山为界,齐在泰山之北,鲁在泰山之南。现在,我们仍然称山东为“齐鲁之地”;有两种解释:一种是齐鲁大地青山一望无际;高如泰山,即使越过齐鲁之境,依然可以看到蓝蓝的山顶。泰山的美在哪里?又高又宽,出了齐鲁,青山依旧历历在目。
“造物主赋予了这里所有神秘的大自然的优雅,还有呢?一天马上进入黎明和黄昏。”,自然:一般指自然的力量,是一个人的命运。钟:就是聚集的意思。沈绣:指天地的灵气,神奇而美丽。阴阳,在地理意义上,可以用来区分南北。一般太阳照射的一面称为“阳”,太阳不照射的一面称为“阴”。所以,对于一座山来说,它突出于地表,山的南侧被太阳照射,所以山的阳是指山的南侧,山的北侧是指山的北侧;河流在地球表面呈凹形,所以河流北岸的太阳能发光,称为水之阳,而河流南岸的太阳不能发光,称为水之阴。所以有山有水有阴阳之别。总之,这两句话的联系意思是:神奇的大自然汇集了泰山上千万道美景,泰山南北也因此分为黄昏和清晨。如果你看过泰山日出,你一定会对这首诗有真诚的理解。
“曾云,鸟儿在我紧张的眼前来回飞翔.”、荡胸:指心灵的摇曳。曾:有很多带“层”的版本,只跟写层,就是重叠的意思。定眼角:眼角(√):指眼角。眼角(几乎)裂了。然后合在一起,就是:山中的层层白云,清洗着我胸中的山谷;飞鸟飞入我的视野。当我们爬到山顶,看着腰间的白云,自然会觉得心胸开阔。天上的飞鸟往往需要我们睁大眼睛才能看清楚,杜甫却用精准的句子表达出来。
“一旦爬到山顶,你就会看到,其他的山在天空下都显得矮小。”,所谓见面的时候,就是最后的时候,必须的意思。凌指登船。到达山顶意味着攀登这座山的最高峰。小意味着“想”…小的,拿着…小”。前面说孔子“登东山以小见大,登泰山以小见大”。登上东山后,他以为鲁变小了,登上泰山后,世界也变小了。诗人说,我一定要登上泰山之巅,俯瞰群山,变得渺小。这两句是这首诗中最著名的句子。诗人不再愿意只看岳。他有了从这里爬上岳的想法。这句话再次凸显了泰山的崇高,写出了泰山的雄伟和气势,表现了诗人的胸怀和气魄。
我们通常所说的杜甫《望月》,指的就是这首“望泰山”的诗。其实杜甫还写过另外两首诗,只是写的地方不一样。中年在华山写了一个,老年在衡山写了一个。三首诗境界不同。只有《东岳泰山》这首诗脍炙人口,是因为它宏大的气魄。尽管杜甫这个年轻人在科学考试中失败了,但他并没有失去信心。
杜甫是唐诗大师。他之所以能够掌握它,是因为他有一个大师的头脑和能力,这使他能够结合古今之长。“他能运用各种诗风,无所不用其极”。当然,他在修养和人格上也达到了大师境界。也许这才是杜甫最终成为大诗人的关键。一个大诗人,在他的杜甫,早在他二十多岁的时候,就已经走上了他大诗人的人生之路。
(【闲情读唐诗】第126期,图片来自网络)
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