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《兰亭集序》中有三个关于“人”的名称,分别是“古人”、“过去人”、“时代人”,分别出现在正文的第二节和第三节:
“古人说‘死与生太大’。””
“你每次看人家激动的原因,你若和得来,绝不会尴尬,搂在怀里也无法形容。”
“因此,当人们被列入名单时,他们记录他们所说的话。虽然世界上发生的事情不同,但他们是快乐的,他们是一样的。”
可以肯定的是,这三种人是不同时代的人,但从内在的价值追求来说,他们是同一类人吗?
至于“古人”是什么样的人,我们可以从王羲之引用的“古人”的内容中确定,“古人”是一种非常看重生死的人,也就是说,他们与当时所谓的“名士”在生命价值和如何实现生命价值上是完全不同的。可以说没有异议。
“做人”也很简单。从意思上说,就是参加“修物”中的“圣贤之群”。但是也有点复杂。我们要从两个方面看表面的本质。所以,不容易武断。
但是“袭人”呢?你和“古人”有相同的价值观吗?之所以提出这个问题,是因为从上下文来看,这里的“袭人”是作者紧跟着“古人”的情感而产生的情感,似乎“古人”就是“袭人”。但如果作者在这里做了转换,或者做了“晦涩”的旋律,问题就大了。但在当时的写作背景下,作者完全有可能采用这种“隐晦”的文笔,从文中没有第一人称,完全是用第三人称写的就可以看出来。
1.「前辈」(也就是「过去的人」)是什么感觉?产生这种感觉的原因是什么?2.什么是“我的感觉”?为什么“言行一致”?
3.为什么“我”不面对(他们的)文章却“不叹息不感伤”?“我”感伤的是什么?是对“过去的人”、“过去的人”还是“古人”的感伤?真的不能(再)在脑子里解释清楚吗?
提示:这里“我”的出现可能没有依据。比如可能是“我们”、“他们”、“你”或者别的什么。
那么,我们如何回答这些问题呢?
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