羌村三首(羌村三首古诗带拼音)

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天上全是红云，太阳脚下是平地。

柴门鸟鸣，千里归。

我的妻子责怪我在这里，但她仍然在哭泣。

世界在流浪，幸存却是偶然。

邻居满墙都是，唉声叹气。

晚上更多的是点蜡烛，比较梦幻。

当你老了，你被迫过着非法的生活，但当你回到家时，你就少了乐趣。

焦的儿子寸步不离膝盖，却怕我。

想起往事，我追了乘凉，于是在池边的树上绕了一圈。

小北风之力，抚事，尽忧。

知道玉米和小米的收成，我已经在床上难受了。

现在考虑，以后再安慰。

鸡在嘎嘎叫，客人在和鸡打架。

鸡驱树，始闻柴火。

父亲，四五个人，问我过得怎么样。

每手都有自己的，很清楚。

苦口婆心的话“酒味淡，粟田不耕。

战士们没有休息，孩子们进行了十字军东征。”

请为你的父亲唱一首老歌，用力深情。

歌声在天空中叹息，四颗泪珠盈满我的眼眶。

757年，杜甫为文物左吏，上书求援，触怒苏宗，被释放到羌村(今陕西省富县南)探亲。《羌村三首》就是这次写的。三首诗相继流传下来，形成了一套还乡“三部曲”。

第一个讲的是刚回家时一家人悲喜交加的场景。

前四句叙述了日落时分到达羌村的情形。迎接夕阳的是满天的红云，形状高耸，峭壁陡峭。这种腐烂的景色会唤起“回头客”的亲切记忆，并为之激动。“太阳的脚”指的是透过云缝照进来的光束，像太阳的脚。“太阳脚下的地是平的”这句话既是口语，也是拟人。太阳似乎在一天的辛勤工作后，渴望进入地面休息。这时，诗人正好结束了他的长途旅行，回到了家。“白头拾遗走家”，长途奔波上班，希望能回家休息一下。到家的兴奋融入了开场的场景。“柴门鸟鸣”是一幅颇具特色的乡村黄昏景象。同时，鸟主宰乡村的噪音反映了当年村庄的荒凉。场景写作有一种悲凉的感觉。“千里回客”这句话很平淡，却极不寻常。有几分释然，但也暗暗夹杂着“现在，快到我村了，遇到人了”的不安。

后八句是初次见家人邻居时的悲喜交加。这里没有繁琐的叙述，而是用三张图来简洁地再现。首先，见见你的妻子和孩子。乍一看，似乎你应该感到高兴而不是惊讶。但在那几年战乱中，人民生命危在旦夕，亲人突然出现，确实让妻子不敢相信，不敢承认，甚至心烦意乱(“怪我来了”)。只有在“震惊”的时候，他们才“感到无比的幸福，抽泣着，哭泣着”(《我要去的地方》)。这种反常的情况，一波三折的折射出那个不平凡时代的影子。会后，诗人感慨道:“天下大乱，能活下来却是偶然。”在这里，“偶然”一词包含了极其丰富的内容和无限的情感。杜甫从落入叛军之手到脱离叛军，从得罪苏宗到这次回国，难道不是巧合吗？妻子有什么奇怪的？在“归来之初自怜”的文字下，刻画了那些余生受苦的人的心理。

其次，附近的围观群众。消息不胫而走，引来了很多邻居。在古代，农村的墙很低，所以邻居可以隔着墙看。这些邻居，一方面是旁观者，只能远远地看着，不忍心打扰这个家庭幸福悲伤的时刻；另一方面，他们不是无动于衷的看，而是大家都进入角色，“唉声叹气”，这是他们羡慕的吗？为之难过？还是带回自己的痛苦？短短几个字，多么充满人情味，又多么含蓄。

第三个是一家人坐在午夜点着蜡烛的场景。夜深了，最初的兴奋应该已经过去了，但杜甫一家还沉浸在兴奋中。“宜睡一觉，再点一支蜡烛，为的是看久客欢喜归来。”(陆游《老学庵笔记》卷六)此图成为第一章的结尾。

第二个是回国后矛盾压抑的心情。

前八句是关于无聊和不开心的情况。杜甫敕令回国，实际上等于流放。对于普通人来说，“意外生还”是一种莫大的不幸；对于悲喜忧世的诗人来说，在幸运中成为大不幸是恰当的。安顿下来后，他立刻产生了一种责任感，觉得在这种困难时期维持一个小家庭无异于苟且偷生。但这一切都是不得已而为之。就连孩子也意识到这样缺乏乐趣:“一个迷人的孩子从不离开他的膝盖，但他害怕我会回来。”“我不是故意要早来的，就留在膝盖周围安慰他，但是我怕他回来。”(金圣叹)对于这位“在熬过童年后似乎想忘记饥渴”的诗人来说，没有比这更好的细节来表现他的忧郁了。

于是他回忆起去年六七月份在“池边树”乘凉的往事。当时他对在灵武登基的肃宗，对自己报效国家都寄予厚望，所以多少有些“高兴”。谁知道过了一年，我就这么失望了，又忍不住担心起来，百感交集，苦不堪言。旁白突然插入“沙沙作响，北风劲吹”的场景，大大增加了一种悲凉凄惨的气氛。

最后四句说秋收结束了。虽然新酒还没酿好，但等待已久。似乎可以感觉到它从坏床上汩汩而出。“来之”和“己绝”都是预期词。都说酒是因为愁，这深刻地表现了诗人矛盾、苦闷的心理──他实际上的意思是“酒不是使你醉的东西”。

第三个是关于一个邻居的来访。

前四句安排了一个有趣的序曲:在“客人到来”的时候，院子里有一场斗鸡，鸡叫。当主人把鸡赶到它们居住的庭院树上时(古代黄河流域就是这样)，庭院安静时，传来客人敲木门的声音。这一开篇不仅充满了对乡村生活的兴趣，也表现了不速之客的喜悦。

来的四五个人都是长辈，没有稍微年轻一点的。这是后来长辈的情话。这些老人都是带着酒来的，颜色不一，每个代表一个家庭的愿望。在这样的困难时期，重视礼节是难能可贵的，这说明淳朴的民风并没有被战争完全泯灭。以下四句以长辈的随意口吻讲述时事:从倒酒到谦名“酒味淡”，从酒味淡到破坏生产，再到引出“兵士革命未停，子弟一路向东”。世道艰难，人也很难思考。

最后，写一篇主持人的回复。长辈的热情让他激动不已，忍不住唱起歌来表示感谢。另外，他说的是“羞耻”，暗中照顾了“晚年逼婚生”的意思。如果说第二首诗中整组诗的情绪有些低落，那么在这里又会被长辈们的发言重新高涨起来。所以他感谢词曲作者，努力做到开心，所以“唱完”后忍不住感叹。虽然没有详细描述歌曲的内容，但从歌曲所产生的“苦、羞、情”的句子和“四滴泪”的效果可以看出，它包含了对长辈的感恩、对时事的焦虑、对人生经历的感悟等情感内容。不清楚的写法让读者去揣摩诗的氛围和意境，辅以联想，可以丰富诗的内涵。歌曲结束的时候，字里行间都是痛苦的，让读者反复说话，掩盖了音量，感觉很无奈。

安史之乱给唐朝人民带来了巨大的苦难。“童东征”“无人耕粟田”现象遍布中国北方农村，甚至羌族村落。《羌村三首诗》穿越了北方农村的一个角落，反映了当时的社会现实和诗人忧国忧民的情怀，具有较高的典型意义。

这组诗，每一章都可以独立，但又互相联系，形成一个完整的整体。第一首关于初见家人的诗，是一组诗的开头。三首诗中，只有这一章以盛世之法开头。第二部叙述还乡丧事，进行“妻妾”句；说到“偷生”，还透露出“苦、羞、情”的含义。第三个是关于邻居的交流，后面是“邻居”这句话；写酒，则承“现在考虑够了”之意；最终归结为忧国忧民，受伤时迷茫，成为作诗的心结。这组诗通常被称为“连章体”。从诗人的还乡中选取了三个有代表性的生活片段来描述。不仅每一章的笔墨都很集中，而且每一章的自然停顿都利用了窗帘开合的效果，给读者一个想象和联想的空间。所以组诗篇幅不大，但可以含蓄深刻。

《羌村三首》以白描著称。虽然是基于一时的认识，但场景是真实的，没有夸张。因为他们能把握典型的生活场景和人物心理活动，所以他们的诗句富有表现力，大多口若悬河。景物写法如“柴门鸟鸣”“邻居满墙”“鸡叫”等，“仿村人家，情形如你所见”(沈汉光)。人们写的诸如“妻怨我在场，惊魂犹在泪下”“夜更点烛，相对梦呓”，都是极其拙劣的，后一副对联也被后世诗人反复使用。如空舒“突然发现你就像一场梦，喉咙哽住了，我们问我们多大了”；颜说:“今晚见到你恐怕是做梦。”:陈师道的“明知不是梦，却忽然心不稳”等等。再比如“一个迷人的孩子从不离开他的膝盖，但他会在害怕我之后离开”。描写这个小孩对他人的依赖是很生动的。就像前人评论的那样:“一字一句，肺肠雕尽，有才之人不知所措；且婉转为周，但在目前，普通人若想做自己想做的事”(见王语引自《杜诗静全》)。这种“如果普通人想做自己想做的事”最终让“有才能的人不知道该做什么”的描写，充分体现了作者的写生功力。总之，这组诗以其平实的语言、凝练的诗句、和谐的音韵、浓郁的抒情氛围，在杜甫诗歌中占有重要地位。

(周啸天)