民族传统文化作文

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关于民族传统文化作文（通用27篇）

　　在生活、工作和学习中，大家对作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编为大家整理的民族传统文化作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　民族传统文化作文 篇1

　　传统文化源远流长，博大精深，她是我们中华民族的独特风采，是我们民族的瑰宝，她魅力无穷，价值无限，我们有责任让传统文化传承下去。

　　她是我们民族的精神营养，她教育了一代又一代的子孙，她让我们懂得如何做人。岳母刺在岳飞脊背上的“精忠报国”四个大字，让一代又一代的儿女懂得了什么是对国家忠诚；李密在《陈情表》中深情哀婉的哭诉，让世世代代的子孙明白了什么是对长辈的孝敬；“头悬梁，锥刺股”激励了一批又一批的学子；季布的一诺千金，让后代懂得了“诚信”的重要性；孔子、孟子、王阳明、张居正等先贤留给了我们太多太多的智慧。传统文化教育着一代又一代的人，滋养着我们的民族。我们要珍视她并把她传承下去。

　　但是，在当今外国文化的影响下，我们的传承出现了问题。越来越多的人喜欢西洋风，他们淡忘了李白、王守仁、张居正、于谦等人；他们淡忘了那清新自然、那沉郁顿挫、那豪放飘逸的诗风。对他们而言，传统文化正在渐行渐远

　　在埃及和韩国争夺我们造纸术的发明权时，在我国的马头琴成为蒙古非物质文化遗产时，中华民族的子孙该何去何从？我们的文化正被别人以非暴力的方式任意践踏，当下又该何去何从？我们应该在情人节的玫瑰中和圣诞节的铃声中觉醒了！

　　想起一句名言：忘记就等于背叛。我们应当守住中华民族的瑰宝，让优良的传统文化传承下去，让她在新时代里焕发生机！

　　民族传统文化作文 篇2

　　济宁，孔孟桑梓之乡，文化礼仪之邦，有丰富的人文古迹，位于曲阜的“三孔”已成为世界物质文化遗产，当然，非物质文化遗产也不计其数。孔孟儒道继世长，运河文化贯古今。身边的传统文化，让我们感受到济宁的人文地理和悠久的历史。

　　甏肉干饭香气四溢

　　米饭粒粒饱满，甏肉质地柔嫩、肥而不腻、烂而不糜，海带软糯可口……作为一个地地道道的济宁人，甏肉干饭应该再熟悉不过了。松软的米饭配上可口的海带、甏肉、卷煎、肉丸子，真是锦上添花。生长在运河之滨，享受到这样的美味，这就是我身边的传统文化。

　　巧手剪纸令人叹服

　　一双巧手，一把剪刀，一张红纸，是再普通不过的东西。可这三者若是结合起来，人们还不得不叹服。/一只纤细的手拿起剪刀，另一只手轻轻掌着红纸，剪刀在巧手的灵活操纵下在红纸中不断地穿梭，让人眼花缭乱，地上不时落下几片不规则的纸片……不一会，一张精美绝伦、巧夺天工的剪纸就出现了。徜徉在民间文化，欣赏到这样的技巧，这就是我身边的传统文化。

　　儒雅之气蔚然成风

　　弯下腰捡起一片废纸，俯下身扶正一个歪斜的牌子，伸出手关闭一个流水的水龙头；见面先说“您好”，要人帮忙先说“请”，与人告别说“再见”，文明用语常挂嘴边……齐鲁儒风，吹入了济宁，吹入了济宁的各个乡镇，吹入了济宁的千家万户。儒雅之气，已经蔚然成风。沐浴着孔孟儒风，感受到这样的风气，这就是我身边的传统文化。

　　孔孟之乡，礼仪之邦。我身边的传统文化的儒雅朴实就会在济宁这片沃土上生根发芽，长成一棵参天大树！

　　民族传统文化作文 篇3

　　中国，是历史上的文明古国，自古流传下数不尽的文明礼仪和传统文化，在历史的长河中不断流淌，可现在，传统却被人们踢在墙角，低声抽泣。

　　传统在数千年的优胜劣汰中留下，是有原因的。茶叶的幽香和那高山流水般的茶艺远超于那杯苦涩的红酒，那回味无穷的中式羹汤远胜于那茹毛饮血的牛排，那古香古色的汉服使人婀娜多姿，而T恤却不可以。

　　就在上周，家里来了两位奇怪的客人，一位又矮又胖，却穿着古朴的紧身青褂，另一个则又高又瘦，鼻尖顶着对小眼镜，颇有番古时秀才的风度。“快来，喝杯咖啡吧！”妈妈走出来招呼道，说着要打开咖啡袋，“不用不用，”高瘦的叔叔却摆手，从包里掏出了袋茶叶。我蹑手蹑脚地走到门口，只见他提起水壶，轻轻一冲，一拉，茶叶就慢慢地舒张开了身子，由深绿转为淡绿，一提盖，一股沁人的香气冲入鼻腔……

　　太阳渐渐西沉了，爸爸招呼着他们出去吃饭，走在路上，妈妈突然说：“去吃牛排吧，我卡都带了。”听了这话，我们自豪地走进了牛排店。

　　一进店门，只见那昏暗而又秽浊的灯光打在脸上，让人昏昏欲睡，端上来的牛排夹杂着血丝，让人食欲大减。“算了，算了，还是去吃面吧！”爸爸一开口，便得到了我们的全票通过，看着桌子上那白净的面条和翠绿的葱花儿，我如饿鬼一般捧着碗，三下两下便吃得一干二净，畅快淋漓。

　　传统，这被沿袭了数千年的东西，如今却被追求时尚的人们踢在灰蒙蒙的墙角，那被蒙住的美好，正在悄悄地低声哭泣，在呐喊，人们在追求新奇事物时不要忘了它们，也去听听传统的心声。（指导老师/老山羊）

　　民族传统文化作文 篇4

　　中国城市化进程就如一列高速前进的火车，身为乘客的我们在车上还未能仔细观看沿途的风景我们便一啸而过。我们的文化亦是如此，那些传统优秀文化还未来得及被我们带上车，我们就迫不及待地去吸收新文化。

　　“爱莲堂”，“饮冰室”……一个个作为文化载体的名人故居屡遭被拆的厄运，一个个文化的烙印成为教科书上的记忆却消失在现实中。随着它们的消逝，我们的文化记忆也将被时间淘尽。如果我们不在肩负传承传承传统文化的责任，我们将成为精神的流浪儿，无家可归。

　　端午节，我们用以纪念伟大诗人屈原的节日，在我们中国存在了几千年的节日，竟被韩国人申请为他们的专属节日，这个消息一出，许多国人都为之气愤，忍不住破口大骂。我在听到这则消息时愤慨之余也不禁感到悲哀。缘何这个在中国历史存在了这么久的节日，我们却不懂得珍惜，不去重视，现在被别人捷足先登却又在痛心疾首？

　　或许这次的“端午节”事件只是一条导火索，它点燃了国人漠化传统文化所带来的危机，它一下子将某些崇洋媚外，中国传统文化的缺失等等潜/在的危险都炸了出来，迫使人们去面对它，去深思，去解决它。

　　然而对于传统文化的冷落问题，我们也不是没有采取过措施。教育部就曾经拟定将15首京剧列入中小学生音乐课的教程。这消息一出，的确有许多人拍手赞赏。京剧，是我国的国粹，能够传承下去的确是一件好事。但是任何艺术都不是短期可以速成的技巧，它需要在浓郁的艺术氛围下滋生，成长，盛开乃至遍地开花。

　　京剧具有浓郁的地域风情，这是它的魅力所在。然而这一优点却是其在此次的传承过程中遭遇尴尬。粤剧在广东都面临着观众流失，人才青黄不接的窘境，字正腔圆的京剧在广东的境地可想而知。

　　弘扬传统文化需要循序渐进，在孩子们都还没有了解一首曲目的背景，含义，就要求学唱，这样的传承根本毫无作用。文化的传承不是一次性地动用大量的人力，物力，财力教学生。

　　京剧是国粹，但传统文化没有高低优劣之分，每一种传统文化都镌刻着中华文化的烙印。弘扬传统文化的真正意义在于使传统文化不要淹没在历史的洪流中，而要形成百花齐放，百家争鸣的盛景。

　　民族传统文化作文 篇5

　　“吃饺子啦！”听，这是什么声音？原来到冬至，家家户户要包饺子了。你想知道饺子的知识吗？就听我说：“饺子像耳朵，吃了它耳朵不会冻着。饺子不但能吃，包的时候，而且可以包出各种各样的形状。”我来说说我和妈妈冬至包饺子的经历吧！

　　有一次，我和妈妈包饺子，妈妈准备了一个硬币说：“宝贝，我们把这个硬币包到饺子里面，看谁能先吃到硬币，好吗？”“好，吃到硬币是不是最有福气？”“嗯。”妈妈点点头。我把饺子包出各种各样的形状。饺子熟了，我想一定能吃到。我一吃，“啊！什么东西？”我奇怪地说，连忙拿出来一看，原来我吃到了硬币。我问妈妈：“妈妈，我吃到了硬币，该怎么办？”妈妈想了一会说：“你有福气，妈妈请你吃麦当劳。”“耶！”我大声喊。突然，我凉凉的耳朵，居然“热”了起来。既又吃到了饺子，还让耳朵“热”了起来，真是一举两得。冬至吃饺子代表了人们美好的祝愿。

　　传统文化中剪纸是一项少不了的，只要有一点剪纸技术，有剪刀和纸，什么都能剪出来。我试了试，真的什么都能剪出来，比如：长方形、正方形、兔子、房子……

　　茶也是传统文化之一，中国最有名的茶是龙井茶，铁观音……

　　春联也是春节家家户户必贴的，听说“福”倒着贴是表示福来了。

　　生活中处处都有传统文化，真像一座巨大的宝库，我爱这些传统文化，更爱我们的国家。

　　我介绍了这么多传统文化知识，你也用一段通顺的话来说说你对传统文化的认识和理解吧！

　　民族传统文化作文 篇6

　　我们的中国还有很多传统文化，我就给你们讲一讲吃粽子，赛龙舟吧！

　　屈原是一位著名的爱国诗人。他在十几岁的时候就当上了楚王最喜欢的大臣，几个奸臣看到楚王这么喜欢他想出一个计策。他们天天都围在楚王的身边，说了几句甜言蜜语就把楚王“迷”得昏天地转。

　　楚王听了奸臣的劝说下，把屈原放回他自己的家乡。在回乡的途中，屈原听说家乡被敌人灭掉了，百姓生不如死，于是就跳进了汩罗江里面。

　　百姓们听到屈原死了后，急忙划船到汩罗江捞屈原的尸体，百姓们把粽子包好扔进汩罗江里面，不让鱼儿吃屈原的尸体。

　　屈原跳进汩罗江里的日子正好是农历五月初五，因此端午节吃粽子和赛龙舟就传下来了。一直传到了现在。

　　民族传统文化作文 篇7

　　中华的文化有深厚的历史背景，那是几千年来的沉淀和积聚，每一次的民俗民风都有着其最独特的传说和文化背景，每一个节目都有上古的史载和存在流传的价值。西方简明快捷的文化似乎更易被接受，但中国文化的横深和纵深是不容许被遗忘和取代的。在经济平稳快速增长的时代背景之下，每一个中国人，每一个华夏儿女都有责任深思中国传统文化得以保存并流传的方法。在某种意义上，那是中华民族得以稳站世界民族之林的出路，那是一个以礼治国的民族得以丰富和充实的出路。

　　虽然那瑰宝仍以痛心的速度流失着，但我们还是看到关注的目光正移向它们。

　　举世瞩目的奥运会开幕式便是最好的例证，在那次盛会上，我们看到了千人击缶的恢宏场面，我们听到了“有朋自远方来，不亦乐乎”的古诵，我们被昆曲的悠扬感动，我们被活字印刷术的精妙而慑服。张艺谋倾尽心血向世界展示了一个文化悠远的东方古国，也向每一个中华儿女诉说了传统文化的价值和珍贵。

　　当越来越多的省份开始把民俗民风申入国家非物质文化遗产，当新年的钟声敲响时我们又可以听到喜庆的鞭炮声和飞舞的秧歌彩带时，当在传统节日里我们都有机会去重温过去的习俗时，我们有理由相信，中国传统文化的出路不再是个让人永远担忧的问题，中华儿女终会将每一个传说每一处风俗留给后人，手手相承。

　　我们看到中国传统文化的出路通向光明。

　　这些都是我们中华的传统文化，我们中午的传统文化节，所以源远流长，就说明我例举的仅仅是个皮毛，还有好多好多的传统文化是我们所不知道的，就是有了这些传统文化我们才会多姿多彩，这传统文化代表了我国古代到今天，人民的智慧结晶。

　　就是靠的这些传统文化，而就是这些传统文化是别的国家，甚至别的星球所没有的，它们是我国独一无二的，是智慧，是结晶，是成果，所以它们会源远流长。

　　民族传统文化作文 篇8

　　那日读书，读到人燕同居，喃语绕梁，不免想起被取缔了的院落平舍，一阵心悸。燕子已无梁可依，无檐可入，随之一起消亡的，是千年的传统文化。

　　“今人不见古时月，今月曾照古时人”，然而，多少古人笃行的传统，今天却杳无了。

　　在音乐未诞生前，虫鸣文化是古人生活的重要构件。可以想象，十月蟋蟀入床底，秋风萧飒，旷野清朗，只听得沉沉虫鸣，何其欢乐！但伴着汽车喇叭和人间争吵，虫鸣文化只留下绝唱和挽歌。

　　消逝的文化又何止虫鸣？我们身处一个极其悲哀的时代，先辈留给现代人的人文资源，精神功课，在一代代传承中被修篡，甚至摧毁。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，这是青年才俊王勃的不羁心境，如今的少年，谁又能在旱地拔葱般竖起的建筑后寻找出地平线上的落霞？

　　更为甚者，是传统佳节。前几日正是重阳，古人称之“登高”。登高眺远，抒怀酬志，放牧视野，文人们争相泼/墨，百姓们邀友约醉。王勃，陈子昂，李白，崔颢，从滕王阁吟到幽州台，从天姥山念及黄鹤楼，传统的登高节，真是个怀远的好主题！恍然醒之，我们如今，何处适于登高游目？百米高塔？直耸云霄的观光梯？——充斥着冰冷的金属味，散发着人人浮躁的气息……

　　我们睥睨天下，肆意规划任何欲望的海拔；我们走了很远很远，却忘了为何出发。那些值得我们虔诚的传统，只剩下一个遥远的背影。

　　一个民族傲然屹立的底气，是需要历史的积淀和文化的底蕴的，但现代人太过冒犯，实在不仁不义。古老的传统文化，天然的逻辑，被破坏；那个天光明澈、风物灿烂的世界，渐行渐远……无数传统文化消逝了，消逝中，似乎只剩下强大的人类！

　　我们要回首驻留，向消逝的传统致敬，并盈泪挽留。

　　我们已损失惨重，就请唤醒我们的感官心灵，赎回我们的传统，重建我们的原配世界。

　　衷心致敬于消逝的传统文化！

　　民族传统文化作文 篇9

　　我们生长在这里。沐浴着孔子孟子带来的儒雅之风，成长在迷人的运河的怀抱里。传统的气息一直在这块大地上流动，渗透在济宁的每一个角落里。

　　曲阜·孔子故里

　　炎热而喧嚣的夏天里，只有这里，才是宁静的。孔庙并不是一个富丽堂皇的宫殿，而是普通的木房子。从古至今，有哪一个拥有如此之高学问的人，却住如此普通的房屋？只有孔子，他爱好读书，不耻下问，一身纯正的儒学风范给曲阜更添光彩，是济宁的一颗明珠。

　　当我们在来到孔庙，请安静一点，儒雅的风气，不希望听到吵闹。

　　嘉祥·石雕之乡

　　一个巨大的狮子，眼睛瞪得滚圆，嘴里的两只獠牙仿佛随时都会伸向你一般，一团火球臣服在它脚下，像风火轮一样威风凛凛。

　　刚来嘉祥，你可能会背着随处可见的石狮子吓一大跳，无论是广场，还是餐馆，都能看到它们。原因是嘉祥的石灰岩储量丰富，而这里的人们又心灵手巧，于是一座座栩栩如生的石雕就降生了，装点着这个城市的同时，也给这里带来了一个美誉——“石雕之乡”。

　　任城·运河之滨

　　春天渐渐来临，不仅是花草获得新生，运河也焕发生机。小鱼小虾结束了宁静的冬，开始了热闹的春。来来往往的船只为济宁带来新鲜的气息，运河畔的小贩也开始叫卖了，整个济宁的春天，从这里开始。

　　济宁市河流众多，再加上京杭大运河穿城而过，被誉为“江北小苏州”。而正是这条运河，穿过了济宁大地，带来了别样的生机与欢乐。

　　济宁·印象

　　传统与地方特色在这片城市里焕发光彩，沐浴着儒雅之风的乐章，在运河之畔越唱越响。

　　民族传统文化作文 篇10

　　昔日的年画、鞭炮和祭祖活动了无影踪，中国人最传统的新年文化似乎已逐渐被一次年夜饭、一台春晚和几条拜年的短信所取代。然而，安静的新年只是中国传统文化流失的一个表现。当韩国的端午祭申遗成功，当我们内蒙古族的马头琴成为蒙古国的非物质文化遗产，当成影戏成了印度尼西亚的“传统”，当埃及和韩国在争夺中国造纸术的发明权时，每一个中国人都应当在情人节的玫瑰和圣诞节的铃声中觉醒。我们应当重新回顾中国博大精深的传统文化。那昔日的辉煌为什么如此轻易的被我们遗忘？那些正在一日日流失的中国传统文化的出路究竟在何方？

　　断章取义、曲解传统思想是谬误产生的一大原因。某些政府官员在阐述执政理念时公然打出“防民之口甚于防川”的口号，认为控制民众舆论，堵住民众之口是重中之重，于是拒绝民众批评意见，粉饰工作失误。君不见，某些部门在此种方针的指引下，百姓不敢建言献策，信访局门口成批上访者被黑心执政者以“维稳”为由遣送回家。这句话本出自《国语》，原文为：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。”本意是劝谏执政者要重视民意，切勿阻止人民的批评之声，否则后果严重，并非“堵住百姓之口比治理河流还重要”。愚昧的执政者恰恰把古人的观点翻转，倒行逆施，令百姓遭殃。

　　李商隐有名句——“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”中小学生作文乃至不少报刊杂志中，这句话被用来赞颂人民教师的无私奉献。赞美教师本无可厚非，问题在于铺天盖地地频繁使用在学生心中埋下根深蒂固的观念：李商隐的这句诗只能被用来歌颂教师。殊不知原诗的意境与教师风马牛不相及，“春蚕”一句紧接“相见时难别亦难，东风无力百花残”，含一语双关之意，丝与思谐音，表达着诗人对心上人的思念，而蜡炬的意象与人流泪相似，传递出诗人因思念而心力交瘁的状态。因此，这一句的最正确用法是形容思念，与原诗最为贴切。中学生写牵挂亲人，怀念故土的文章时皆可借用此诗句，事实情况却是鲜有出现，可见以讹传讹地误解古语抑制了年轻作者的发挥。

　　凡事有利必有弊，在古人思想中优秀的固然比比皆是，思想糟粕亦不少，人们如果不假思索地乱用，无异于让古人的谬误与自己的歪理叠加，错上加错。儒家思想中有“三纲五常”，其中“五常”为仁、义、礼、智、信，属于中华传统优良品质，值得我们代代相传。相比之下，“三纲”——君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲——由于时代的局限，在自由民主的今天则显得格格不入。在小部分家庭中，大男子主义的丈夫一心要凌驾于妻子之上，自恃为一家之主，处处专制独裁，美其名曰遵循中华传统的纲常之道，结果往往是导致妻子不堪重负，情感破裂。

　　“一个没有伟大人物的民族是可怜的民族；而一个有了伟大人物却不知用正确的方法去敬畏去纪念去珍惜的民族，则是一个没有希望的民族。”我想改用这句话煞尾：“一个没有悠久文化的民族是可怜的民族；而一个有了悠久文化却不知用正确的方法去珍惜去传承去发扬的民族，也是一个没有活力的民族。”

　　民族传统文化作文 篇11

　　“雅言传承文明，经典浸润人生；诵读经典，争做博学少年。”

　　挥汗如雨，金桂飘香，在这个喜悦的季节里，让我们掀起诵读经典的高潮，弘扬中华民族灿烂文化，发扬中华民族传统美德，让我们更好地认识经典文化，重视中华优秀传统文化和传统经典的传承。

　　为了弘扬中国优秀传统文化，构建中华民族共有的精神家园，我们的生活离不开普通话。说普通话，这句话说的一点也没错，比如说四川人，如一个四川人向你问路，以前是我国交通不便，所以四川方言才没有改，但现在，外地客人是一天比一天多，和外地客人对话就很不方便了，所以大家要说普通话。

　　有一个从外地来到上海的打工青年，在找工作的时候，由于不懂得普通话还闹出了许多笑话呢。他去应聘理发师的时候，经理问他：“陈某某是不是你本人？”他却答非所问地回答说；”我不是日本人。”弄得经理哭笑不得。后来他觉得应该先学学普通话，他便找了一个老师教他普通话。最终成了某某公司的总经理。

　　因为普通话闹出的笑话还有呢：广西某高校新来一位口音很重的校长。一天，他走进办公室严肃地对秘书说：“我要杀一个人！”话音刚落，旁边一宁夏籍的女助手被吓得花容失色。弄了半天，原来校长“杀”（sha）“查”（cha）不分，其实是想说“我要查一个人”。

　　听完上面的故事，我们应该知道普通话是多么的重要啊！

　　会了普通话就可以弘扬中华文化，建设中华民族共有的文明家园。中华传统文化凝聚着中华民族宁死不屈的民族精神，记载着中华民族的思想美德，是民族经典文化的结晶，是建设文明社会先进文化的宝贵资源。中华民族有着悠久灿烂的文化。其中有“天下兴亡，匹夫有责”的爱国精神；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的无私奉献情操；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气。“读万卷书，行万里路”中国国学经典，文化蕴含丰厚，蕴藏着丰富的文明礼节和做人道理。如《论语》中所记载的孔子的许多循循善诱之言，至今仍被世人奉为至理；也记录了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。在《孟子》卷十二的“丹之活水”中，白圭曰：“丹之治水也愈于禹。”孟子否定了他的说法。曰：“子过矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。令吾子以邻国为壑。

　　水逆行，谓之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所恶也。”这件事讲了白圭总自以为是，自私自利，只图个人利益，把困难或祸害转嫁到别人身上，自私自利的表现。孟子则用和蔼的态度、尊敬的言辞批评了白圭自以为是、以邻国为壑的错误做法，体现了孟子的仁爱思想。主要启示我们在生活中要有一颗仁爱的心，处理事情的时候既要有利于自己，又要有利于邻居，已所不欲，勿施于人。

　　民族传统文化作文 篇12

　　盼望着，盼望着，春节的脚步越来越近。“冬去山明水秀，春来鸟语花香”，家家户户喜气洋洋，因为春节与红色有个约会哟。

　　对联红

　　新年到了，对联可是主角哩。我们一家在大年三十早上贴起了对联，“爆竹声中辞旧岁，红梅朵朵迎新春”，红红的对联好像也笑了，笑意中，祝愿大家新年和美幸福。我们穿得漂漂亮亮，去拜年，走在路上，大街小巷的商店门前，都贴着各种各样的对联，在红灿灿的对联中，有一副“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”的对联，哈哈，恭喜发财呀！

　　鞭炮红

　　“噼哩啪啦，噼哩啪啦”，红通通的鞭炮炸响啦，声音如雷，一缕缕白烟从地上慢慢升起。红鞭炮是孩子们的最爱，新年一到，都要放，传说可以驱邪呢！走出小区，马路两旁都是卖鞭炮的摊贩，尤其是晚上，从七点多开始，放鞭炮、礼花的声音就接连不断，不时冒出红色的烟花，在夜空中绽放出一朵朵大“菊花”，还有红光闪闪的孔明灯做点缀呢。

　　饰物红

　　吃过晚饭去散步，来到商店，里面琳琅满目，应有尽有。尤其是新年装饰物，大多是喜庆的红色挂饰：红色的中国结一串串，吸引了很多顾客；旁边还挂着一条条红艳艳的鱼，鱼身上有四个烫金大字“年年有余”，是希望人们每年都有多余的钱财和粮食吧。最漂亮的要数窗花了，多种多样，令人目不暇接，今年是虎年，有的窗花里是一只威风凛凛的大老虎，栩栩如生。我们家每年都要贴窗花哩！

　　对联红，鞭炮红，饰物红，春节更红！祝福大家在春节里快快乐乐，日子红红火火。

　　民族传统文化作文 篇13

　　11月1日一大早，我们全班同学来到学校，参加淮北市教育局在我们学校举办的“中华传统文化经典诵读”义务讲堂学习。

　　上课了，首先给我们讲课的是一位姓朱的男老师。他简单地作了自我介绍后，先是和我们“娱乐”了一把——在同学们的极力推荐下，我和赵宇昂同学领唱了《中华经典诵》。我还故意展示出了学校合唱队的特色，台下的同学们一边拍手，一边和着节拍齐声歌唱。

　　接着，朱老师就开始“言归正传”——讲授《弟子规》了。朱老师的课讲得真棒！他先富有感情地朗读一遍，然后逐字逐句地解释古文的含义，讲解中，他还给我们讲了一些历史故事。他的声音抑扬顿挫，富有磁性，我们都被吸引住了。同学们跟着老师大声朗读，都情不自禁地摇头晃脑，真有点古人诵诗的味道呢！老师也露出了满意的笑容。

　　这是我们参加“中华传统文化经典诵读义务讲堂”的第一课。在此后的几个月时间，我们又聆听了淮北市其他几位名师的讲课，系统地学习了《弟子规》。我回到家也拿出书本一遍遍诵读，并把老师讲过的内容讲给爸爸妈妈听，我还和妈妈一起诵读呢。我在快乐中学习了中华民族的传统文化，感受了中华文明的博大精深，懂得了怎样做人，从小培养良好的道德情操。

　　民族传统文化作文 篇14

　　一方水土养一方人，一种文化孕育着一种文明。“泱泱大国，礼仪之邦”的东方文明，正是源远流长的中国传统文化铸就的辉煌。

　　当我掀开那悠久的历史，深入那灿烂的文化，研读那深邃的思想时，我脑海中首先想到的是必须继承和弘扬这些优秀的中华传统文化。而对于一名中学语文工作者来说，传播传统文化更有着得天独厚的客观条件。我们的中学语文教材中，圣贤先哲的至理名言、诗词歌赋、感人事迹，可以说比比皆是，它为传统文化教育提供了一个广阔的.天地。所以，作为一位语文教师，理应最大限度地利用好手中的课本，成为一名优秀的文化传播者。

　　中学语文教材中虽有着丰富的传统文化，但如何能被中学生所认识、了解，其中优秀的成分如何能被中学生所接受、继承，这是一个需要研究、探讨和实践的问题。笔者就结合近几年的教学实际和感受，谈些粗浅的看法。

　　古诗词是我国民族文化的精华，内容丰富，佳作云集，既有很高的艺术价值，又有很强的艺术感染力。语文课本对这些传统文化进行了精挑细选，供学生诵读、学习，并让他们从中受到中华民族传统文化的熏陶。

　　古诗词的语言最有特色，字字经典、内涵丰富、有着独特的韵律美。在教学中，我们首先要引领学生通过诵读来体会诗词的语言特色。学生在诵读时，教师要指导学生“激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉”，把诗词的神情理趣，在诵读中传达出来。例如，读温庭筠的《梦江南》就要读得委婉、缠绵；读毛泽东的《沁园春·雪》要读出豪迈、宏大的气势；读李煜的《相见欢》要节奏舒缓，带着无可解脱的愁苦……由此来引导学生与作者神气相通、心灵感应。对这些优秀的诗词，不仅要多读熟读，而且要熟读成诵，烂熟于心。需要时信手拈来，使它们为表达自己的思想感情服务，使文章厚实而优雅，添加文化含量。

　　对于古诗词中的经典名句不仅要反复诵读，更要细细品味。教师要经常有意引导学生咬文嚼字，品味诗句“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”的功力。品读的方法有很多，可从关键字词、句式、修辞、节奏、平仄等方面入手。比如，《望庐山瀑布》这首诗中“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，诗人运用夸张的手法，形象地描绘出了庐山瀑布磅礴的气势。再如，《江雪》中的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，简单的十个字就描绘了大雪时山中无飞鸟、路上无行人的萧索景象，两行诗对仗整齐，韵律和谐，读起来朗朗上口，又使人产生无限想象。教授古诗词就是要带动学生这样细细品味语言，我们古典诗词的魅力就出来了，学生就会喜欢上民族的语言，就会接受语言所承载的文化。

　　民族传统文化作文 篇15

　　小时候，奶奶经常带着我去看戏。记得那时候，年仅三岁的我，第一次看到了——歌仔戏。什么也不懂得我，看得可投入啦，每当人群发出笑声时，我也跟着“咯——咯——”地笑。但是，当那画着“鬼脸”的角色出场时，我却吓得哇的一声哭了出来。

　　爷爷告诉我，歌仔戏，是由台湾传到厦门来的。而后，就在闽南一带流传开来。歌仔戏，也被厦门人称作“芗剧”。而内容也十分的丰富。“歌仔戏”与京剧一样，分有许多角色，有小旦、老旦，有小生、老生，丑角等等……其中，我最喜欢的角色就是“小旦”了。看到她在戏台上，踏着有节奏的莲花步，舞着长长的袖子，演到伤人心的地方，景十分入戏的流下了眼泪。

　　“歌仔戏”为什么有个“歌”字呢?那是因为在戏中，演员们常以歌词代替语言，唱歌的腔调，也随着戏剧的变化，时而欢快，时而凄婉。为他们伴奏的乐器，有二胡、木笛、古琴、擂鼓、大叉等一些民族乐器。

　　现在，厦门这一带也开设了不少歌仔戏学习班，决定将这一闽南传统文化传承下去。

　　民族传统文化作文 篇16

　　我国有许多传统工艺，比如：陶瓷、戏剧、国画、剪纸等四种工艺。

　　我最喜欢的是剪纸，剪纸又叫窗花、剪花。我试着剪了一张窗花，可是剪不像样。我学了几天，终于，剪得窗花像样了，我拿给妈妈看了看，妈妈说：“你可要加一把劲，一定要把窗花剪好，过几天后你就比赛了!”我就每天早上剪窗花，每个星期要剪七张。就这样，我剪窗花的艺术越来越好。去年，妈妈让我和我一样大的小朋友比赛剪花。在两分钟的时间内剪出一张牛羊窗花，贴在窗户上。

　　比赛开始了，我和那一个小朋友都拿起一张纸，飞快地剪了起来。最后，我剪出了栩栩如生的牛羊图。我的爸爸妈妈都欢呼了起来，我也高兴地蹦了起来。

　　这就是我喜欢的传统文化——剪窗花!

　　民族传统文化作文 篇17

　　很久没去剪纸了，我每天都嚷着要去张阿姨店里剪纸。今天，我终于实现了这个愿望，爸爸妈妈带我来到了紫阳街的剪纸艺术馆。

　　我挑了一张青蛙图案，又选了一张红色的彩纸，把青蛙图案放在彩纸上，剪出大小差不多的一张彩纸，用订书机把两张纸订在一起，然后我就开始剪了。

　　我先把青蛙身体内每一块白色部分剪掉，我用剪刀的尖头先戳一个小洞，再沿着边线慢慢剪，每一个细小的地方都是这么剪的。我剪到青蛙肚皮的时候，有些空白太小，还是齿状的，我心想：我肯定会剪坏的。我试了试，剪了一两个，觉得特别难剪，就请姐姐帮忙，姐姐咔嚓咔嚓就剪好了。接下去我沿着外边线剪，剪到青蛙爪子的时候，又遇到了困难，爪子上大下小，试剪了两个，我觉得有点难，我又想让姐姐剪，可又一想：不能总是请姐姐帮忙，我要靠自己剪。最后我终于把四个爪子都剪出来了。一个红彤彤的青蛙出现了。

　　从剪纸中我学到了有困难要想办法自己解决，剪的时候要认真仔细，不能烦燥。

　　民族传统文化作文 篇18

　　“走喽，去贴春联了！”我兴致勃勃地拿起了春联。

　　爸爸边贴边问我：“远航，你知道为什么要贴春联、放鞭炮呢？”

　　爸爸给我讲起年的传说：有一只叫“年”的怪兽，它头上有一只触角，到除夕的晚上就到村子里吃人，人们只好上山躲避。有一个老婆婆来到村子里，人们告诉她“年”的事情，让她快逃，她却说她能制服“年”。“年”又来了，她用红红的春联把“年”的眼睛刺得睁不开了，“年”只好用爪子捂着眼睛，接着老婆婆又燃起了鞭炮，噼里啪啦的爆炸声吓得“年”抱头鼠窜、逃之夭夭。

　　“原来贴春联、放鞭炮还有这么有趣的故事哩！”

　　“现在人们还是习惯在春节贴对联、放鞭炮，不仅仅是驱魔避邪，更重要的是借以欢庆节日，振奋精神。”

　　“往左一点！”我正听得津津有味，爸爸的喊声把我从沉醉中唤醒。我这才意识到该自己贴春联了。

　　晚上，人们尽情地燃起了鞭炮、放起了烟花：有的像绽开的花朵，有的像射出的子弹，有的像流星从天而降，一时间把天空装扮得五颜六色，美丽极了！

　　我喜欢这多彩的除夕，因为它充满了神秘，充满了喜庆和欢乐。

　　民族传统文化作文 篇19

　　春去冬来，花开花落，时代变迁，中国是一个上下五千年历史的国家，它孕育了无数的精神文化，让我们发展起来。现今我们已进入科技时代，电子产品正逐渐侵入我们的生活，新时代所掀起的潮流正让我们逐渐淡忘历史文化，在今天，请问问自己是否还记得我们的传统文化和精神文化……

　　现在我们随意的走在大街上，随地都可以看见琳琅满目的各种现代产品，而传统文化的东西确实越来越少。而很多人则是崇尚外国文化。比如，平安夜、圣诞节都为现在的年轻人所喜爱，而我们自己的传统节日却过得十分清淡，身为一个中国人，难道我们不应该发展自己的文化吗？我们丢失了许多珍贵的精神文明，而我们现在的核心价值观不是正在提醒我们吗？发扬我们的传统文化其实并不困难，也许是日常中的一件小事，也许是心灵的一次洗礼……

　　现在我们的汉字也正面临着一次大危机，提笔忘字已是普遍现象了，正因此，国家才会倡导发扬汉字文化，也正因此才有了《汉字听写大会》，可为什么会出现这种情况呢？不仅是因为电脑、手机的出现，也是出于人们对文化的不重视，自身的懒惰。汉字是我们的母语，是我们身为中国人必须掌握的一项基本能力，它不是无内涵，不是无韵味，更不是无意义，而是我们缺少一颗去了解它的心。

　　现在我们一名中学生，汉子也认得写得许多了，本以为自己博学多才，可那一次的汉字听写大会才让我知道自己有多么孤陋寡闻，那是学校组织的一次听写，说起来不多，一共才九十来个，也不陌生，都是平日里经常听到的词语，可是到动笔的时候怎么就写不出来呢？本以为简单的汉字也变得复杂，难道真的是字变了吗？其实是我自己没有关注那些自己觉得简单的词。我相信很多人跟我有一样的情况，而现在我也在改正了，现在我们老师会叫我们每天写两篇小字，回到我们的起点。让我们再一次铭记我们的文化，守护我们的精神。汉字的形态各种各样，而且一个汉字也有多种不同的写法，现在我们正在使用的正是楷体，而我们比较熟悉的有繁体字和行书。但实际上我们的汉字又很悠久的历史，从最先的甲骨文到后来的、金文、大篆、小篆、隶书、草书、楷书和行书等八种字体，无一不显示出我们中华文化的深厚底蕴。你是否曾听说过王羲之，他是东晋时期著名书法家，有“书圣”之称《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，我没有见过正真的兰亭序，但从它的图片上我就能感受到它的精彩。行笔不激不厉，挥洒自如，收放有度，点画从容而神气内敛。自始至终流露着一种从容不迫，潇洒俊逸的气度，给人以高雅，清新，华美，蕴藉的艺术感受。不说古人，就说我们身边的人，比如在班上有人字写的很好，那么他的成绩一般都不会太低，因为你的一手好字考试的时候会加分，别人也会对你很羡慕，而你给别人的第一印象也会更好……

　　所以汉字的魅力是无限的，传承它，保护它，一定会让我们的中华文化更加璀璨！

　　民族传统文化作文 篇20

　　放学了!一回到家，我把书包一扔，冲进卫生间洗了把手，甩了下湿湿的手，就去摸电视机的开关。哈哈，又可以看《中国诗词大会》啦!我特别喜欢这个节目，每当看到选手们镇定地答出一道道题，我都不禁鼓掌叫好;每当看到选手们神情凝重地思索，我也不由得手心里攥出了汗。

　　突然，一双大手按住了我的小手，我诧异地扭过头，只见爸爸站在我身后：“乐乐，我看你挺喜欢这类节目，我们今天也举办一次‘家庭传统文化大会’，你和妈妈来一场PK大赛，怎么样?”我暗暗叫好，心想：“这些天我可是背会了不少诗词，比赛不就是小菜一碟嘛!”顿时鼓起了全身的劲儿，连连催促爸爸出题。比赛开始了。

　　我对答如流，妈妈也不甘示弱，你来我往，很快比分就战成了9:9平，气氛顿时紧张了起来。这时爸爸说：“请双方选手注意!接下来是一道至关重要的抢答题，答对者就是本场大赛的冠军!不过，答错了可是对方得分哦!”听了爸爸的话，我心想：“抢答可是我的强项呢!”边想边得意地看了看妈妈。我这里正摩拳擦掌，跃跃欲试呢，只听爸爸大声说：“注意!注意!请选手们根据以下三个条件，说出这个人物的名字。可随时抢答!一，这是一个远古时期的女子;二，她整天不吃饭，但特爱衔树枝……”“啊?

　　这不是精卫吗?”我立刻拍着桌子大叫：“卫精!卫精!”爸爸妈妈愣了一下，然后都哈哈大笑起来。爸爸笑得直喊肚子疼，妈妈笑得连眼泪都流出来了，她指着厨房说：“那……那……那才是你说的‘卫精’!”顺着妈妈手指的方向，我看到餐桌上正放着一袋新买的味精!啊!是我急不择言，居然把“精卫”说成了“卫精”!爸爸宣布：这一场比赛的冠军是妈妈!真令人沮丧!不过，爸爸说，我在这场比赛中的表现也很出色，要给我颁发一个“最佳选手”奖，奖品是我最爱吃的酒心巧克力!哈哈!我顿时破涕为笑。

　　我跟爸爸说，这场“家庭传统文化大会”既有趣又有爱，不仅学会了不少知识，还让我对妈妈刮目相看呢!希望以后每周都能举办一场这样的比赛，爸爸愉快地同意了。

　　民族传统文化作文 篇21

　　华灯初上，夜天更美远空幽。华楼灯火沁染色。行人如蝼蚁，繁华的霓虹灯不过是城市倏尔划过的证明。推窗，风抚脸庞，似儿时的歌谣烫贴人心，温柔的另一端却也吹皱了我心池的愁绪；闭上眼，听风的声音，夹杂着“空空空”的声音。似乐府匠师，大指调弦中指拨，一弦一弦如撼铃，声声箜篌叙寂寞；也似夏日蝉鸣，高秋响激空，枯燥、乏味。这是消失在城市里久远的箜篌声，它有一个响亮又陌生的名字——“弹棉花”。

　　夏日的碧空，无垠蓝焰烧晴天，万里滑静无纤烟，正是摘棉花好时机，干涸的土地蕴藏着无限憧憬，褐色、干枯的棉花枝上是迫将欲出的新棉，一丝丝、一缕缕，紫枝抱蕾绽白雪，疑是梨花胜雪花，而打开壳的那一瞬间，更是惊艳人间。它清白如云，轻盈似风，柔软若无。指头大的壳里蕴藏着一冬的温暖，当大雪簌簌落下，一年的收成、一年的汗水、未来的期翼，便是这一搂搂、一框框轻柔如羽的棉花。

　　“檀木榔头，杉木梢；金鸡叫，雪花飘。”榔头、木梢、压盘……一字排开，大戏登场。“弹棉匠”平凡如路人，虽无金戈铁马、驰骋豪迈的疆场，却也有巧织丰收的细腻，长弓是他们征服一片片“云彩”的长剑，铺开已经被汗渍、尘埃、岁浸润的弹床，舞台便浑然天成。经久岁月，木头自然的纹理已被岁月磨出了厚厚的包浆，老李家的女儿出嫁的第一床新被、老陈家迎接孙子的第一床被褥……新娘云髻峨峨、修眉联娟、笑嫣如花，送亲的马车堆起高高的新被是娘家关切的厚爱；大胖孙子明亮的第一声哭泣、划破苍穹，惊喜了世代传承的繁衍，那条东西相连的石头街，人声鼎沸、作揖恭喜、岁月欢腾……

　　不宽不长的弹床一搭开，“弹花匠”的舞台便冲入云端，铿锵有力、一片片、一丝丝，闹腾的棉花瞬间诚服，派兵布阵，胸有成竹、运筹帷幄，百姓婚娶的欢乐、寒日里的温暖全系在这方寸之间。如大珠小珠落玉盘，片片棉花合着空空声散落其间。

　　弹棉花，最为有趣味的便是搭线，至尊有至尊的繁华、平常亦有平常的粉墨趣味。红线、绿线亦或黄线，是千家万户、精打细算家妇的审美；或疏或密，是邻家小女的端庄沉稳、活泼俏丽；是金线亦或12支的棉线是各家婚娶财力，不显山不露水、又润物细无声、无处不在无处不显的微妙。

　　选好线，走针传引，行云流水，如墨晕黄纸，心中大意跃然床上。然而，生活的喧嚣与繁华，决然不止龙骨，还需细节与血肉，带着夏日温暖阳光的棉花鱼贯登场。大片的、厚重的适合垫在最底层，肌肤相贴，只有厚重才能承担得了数九寒意。有厚便有薄，厚薄有致如生活如甘苦百味，这样才够丰富、鲜活。有了厚更显薄的轻盈、灵活，那是一床棉絮边缘与正面的主要用材，手之所及，如羽毛般轻盈，如云端饱满，躺下去，轻抚脸颊，装着阳光的味道，满足、欣慰，农田的辛劳，新被的温暖，温柔了那一乡美梦。

　　铺好棉花，大戏已胜券在握，彩袖殷勤捧玉钟，歌尽桃花扇底风，纺轴里最后的丝线完美收工，这一出大戏唱得梨园绝代声。是轻盈？是温暖？是温软？老陈家的迎娶、老李家的人丁新添，那一声声余音不绝的“空空声’，这不停转动的线轴，终将汇成这一网收尾的丝线，它画出了一幅鸣榔舟叶聚，撒网浪花圆的完美画卷。

　　民族传统文化作文 篇22

　　糖人作为我国非物质文化遗产，有着悠久的历史，经历了风风雨雨，是现代的“活化石”，作为一种经典小吃，深受大家喜爱，看吹糖人的过程更是叫人不亦乐乎。

　　只见一位叔叔用管子挑起一团糖浆，满脸欢喜地问：“小朋友，你要一个什么呀？”我双手叉腰嘟起嘴说道：“哼，我可是大朋友！来一个林冲吧。”叔叔把管子叼在嘴上，小口吹气，双手按压着变成一个椭圆形，往下拉出两条腿，一边控制着身体不变大，一边揉出腿，又从身体上拉出两条，一条弯曲叉腰叔叔小心翼翼地拉着弯曲部分，做得一丝不苟，右手抬高架在肩上。又挑起一小团，拉得又细又长，轻轻吹气，慢慢搓成圆柱体，枪口做成三角状搭在右手上。接着挑起一团，搓成圆形，微微有些扁，用管子点两下，再画个弯儿，上面拉出扁扁的一点，最上面突出，下面一边旋转一边弄，再接到身体上，威武霸气的林冲诞生了。“来大朋友，看看你的小糖人吧。”叔叔热情地说。我急匆匆地挤过人海，吃力地伸出手，接过林冲兴奋地端详。“嘿嘿，我已经吃掉了鲁智深，武松等107人，吃掉林冲就吃满了。”我心想着。

　　我一口吃掉林冲的头，拉出长长的金丝，在阳光下闪闪发光，入口十分粘牙，大口咀嚼才能镇住他，让他脱离牙齿的怀抱，慢慢地化成糖浆，顺着食道滑下，甜得让人掉牙，但甜而不甘，三下五除二把林冲吃完，满意地拍拍肚子。

　　嘴角还流着一点儿糖浆、留着一点儿历史、留着一点儿文化……

　　民族传统文化作文 篇23

　　一墨、一笔、一毡、一纸，点墨、提笔、中锋、收尾。如此反复，心因墨香浸润而宁静，眉因隶楷呈现而舒展。

　　墨味是苦涩而清香的，是迷人的，是令人心醉的。每每那浓黑发亮的墨汁倾入墨盒，那股迷人的苦香味涌入鼻腔，浸泡味蕾，沁入心扉，整个人在那一瞬间跌入迷蒙而宁静的遐想。

　　第一次对这看似枯燥落伍的东西产生興趣，是在爷爷那纸香、墨香交叠的书房里。本想滴一滴黑黑的“水”来玩，却不慎将它滴进了一旁的清水里，只见它舒展优美而自然的弧线，深浅不一，犹如罩着一层薄纱的黑在无色透明的天地间优雅而脱俗地释放。

　　一年级，我进了书法班，与所有的初学者一样，开始临摹颜真卿厚重而端庄的楷书。可能是我可塑性不错，小小年纪便写得有模有样。只可惜一年后换了老师，我哭了好久，不愿跟新老师学，最后，学书法也就不了了之。

　　小升初过后，我再次拾起了尘封的毛笔，看它干涩的羊毫在水中无声地变得柔软。倾墨、点尖，细看墨汁顺着毫毛的纹理攀至笔腹，黑白分明，煞是好看。新老师很有个性，很有禅意，他另辟蹊径，鼓励我们先学隽秀自如的隶书，我学得很快，领悟起来也很快，老师常说我有灵气，一点就通，这更增进了我对笔墨的热爱。

　　过了一段时间，我想兼修国画，老师全力支持却要求更严格，提醒我梅兰竹菊是基础。梅花画了一幅又一幅，从苍劲有力的枝到娇柔仰放的花再到浓淡不一的墨色变化，一节课下来，脚边堆满了画废的毛边纸。我在一路赞不绝耳的书法征途中，头一回遇到如此挫败，沮丧犹如被石头打破的湖面，在心头一圈圈地荡开并且越来越大……

　　梅花……梅花……还是梅花!提笔落墨间我勾勒的花瓣愈加生硬，老师终于看不下去了，教训我说：“有你这样面对困难的吗?不欣然接受并努力争取，这种心态还不如多去写几张字呢，别画了!”

　　我低头看着被毛边纸埋没的双脚，忽觉出自己的盲区，是呀——心态、努力——仅此而已，真可惜了这些被我用来发泄的纸。

　　静下心，细品那萦绕在鼻尖墨香，轻盈而有力地在白宣上抽出梅树苍劲有力的枝条，在枝间勾出淡雅清幽的花朵，打点提蕊，倾心而至，简单而平和。提笔落墨，即是人生之悟。

　　民族传统文化作文 篇24

　　关中大地上的人们啊！不管身在何处，人在何方，心中都有一种力量。那是秦腔所给予的力量。

　　自小耳畔上便回响着这样一支歌，从爷爷的收音机里传来，从汉子们耕作的田埂上传来，从关中婆娘们手中的针线传来……每到劳作的季节，天地便都是金黄的。大地是金黄的，大地上的麦穗是金黄的，麦田里奔跑着的狗儿是金黄的，汉子们头上的汗珠是金黄的。就在这金黄的世界里响彻着一首秦腔合唱。

　　我爱听秦腔，爱听那腔震撼人心的力量。汉子们就在那田埂上吼唱着，如同万马奔腾而过，又如黄河汹涌流出。那声音，那力量仿佛从人的胸膛中迸发出来，连带着劳作的激情和丰收的喜悦，一起颤动着从无数张口中奔出，骨头仿佛都被震碎了，天地都被震撼了。

　　劳累一天的人们就坐在那田埂上歇息。不知是谁起了个头，转眼间上上下下，汉子婆娘都唱起秦腔来。我听不懂他们唱的词，却也被带动着跺起脚，拍起手，我常常疑惑他们歌声中的那股力量从何而来，足以撼天动地，让这黄金田埂上响彻着他们的合唱。

　　黄河水是他们的伴乐，锄头镰刀是他们的乐器，关中大地是他们的舞台，他们就这样日夜合唱，响彻云霄……

　　长大后我离开了家乡，离开了秦腔，秦腔了那下里巴人的合唱……许多年过去了，我再没有听到过那样撼天动地的秦腔，也再没感受到过那震撼人心的力量……几年后，我重回家乡。又是那金黄的关中大地。又是那熟悉的一曲秦腔。我却突然哭了起来，不由得随着乡人们吼唱起秦腔，加入他们的合唱。

　　那一刹那间，我忽然明白那种力量从何而来，他从骨子里而来，从脚踩的关中大地而来。这大合唱啊，是每一个独属于关中儿女的歌，寄托着对土地的无限热爱……

　　之后，我常在梦里听秦腔，那是关中平原上一曲嘹亮的歌，那是下里巴人的合唱……

　　民族传统文化作文 篇25

　　汉服，一个可以说得上是潮流，也可以说得上是历史的服装，这种服饰凝聚了我们中华文化上下五千年里所有的人民智慧，称得上是高贵了。

　　但如今的现代社会，不知怎么的，原本是我们祖国传统文化的事物，如今却成为了那些大人口中的奇装异服。要知道这种服饰是我们中国特有的，是我们中国拿得出手的传统文化，他见证了我们祖国早期所经历过的刀山火海、大漠孤烟以及古人们的悲欢离合。不论是那如蝶翼般舞动的长袖，还是那如荷花绽放般的裙摆，都称不上是奇，因为他本就归属中国，就如同我们现在穿的便服一样，只不过汉服与如今的便服有着年代之差而已，我们不能因为那所谓的年代之差，而丢失了我们中国那独特的美，毕竟那汉服上的每一针每一线之间所蕴含的都是古人的智慧和中国一点点成长的一步步，所以穿在身上怎能是奇？怎能是丢脸？怎能是不正经？而是拾起早年间的人文传统，发扬我们民族的传统文化，发扬怀念历史精神而已，不能将我们民族的历史与不正经这件事情划上等号，也不能嘲笑我们中国古代上下五千年所创造出的这种服饰。

　　所以希望世间的人们能不再将我们中国的传统文化贴上奇装异服的标签，也希望不论多少年过去，我们的古服——汉服，裙摆间仍能洒出我们民族传统文化的光辉，让这块金子不要被世间的凡尘而掩盖住了金光，其他文化也是如此。

　　这便是我对他人说我们的民族传统文化汉服是奇装异服这件事情的思考。

　　民族传统文化作文 篇26

　　中国有许多传统文化，比如：中秋节吃月饼，端午节吃粽子，元宵节吃汤圆。在这些当中我最喜欢端午节的传统文化。

　　记得端午节那一天，妈妈买了一大袋粽子，有豆沙馅的，有牛肉馅的，还有蛋黄馅的。我问妈妈：“端午节为什么要吃粽子呢？”妈妈笑着说：“端午节吃粽子是为了纪念爱国诗人屈原。”妈妈告诉我，屈原是战国时期的浪漫主义诗人。当时，秦国入侵楚国，屈原悲愤之下跳江自杀了。人们为了让屈原的尸体不被鱼吃掉，就包好粽子丢进水里让鱼吃粽子，鱼吃饱了就不会吃屈原的尸体了。妈妈说：“除了吃粽子，端午节还有赛龙舟的习俗。”屈原跳江的时候，人们为了救他，就争先恐后地划龙舟，一艘艘龙舟你追我赶地到处搜救屈原。后来，有些地方过端午节就用赛龙舟来纪念屈原。

　　我喜欢端午节的传统文化！

　　民族传统文化作文 篇27

　　我有许多喜欢的节日，比如：端午节、重阳节，但我最喜欢乞巧节。因为乞巧节是由牛郎和织女而来的，下面我就来给你讲一讲乞巧节的由来吧。

　　有一天，牛郎碰见一头生病的老黄牛，牛郎见它生病了，就悉心照料。

　　有一天，牛郎碰见一群织女，并喜欢上了其中一个织女，那个织女也很喜欢牛郎，他们过上了幸福的生活。这事被王母娘娘知道了，又把织女抓上了天。

　　老牛说话了：“等我死了以后，把我的皮做成一双鞋，你就可以腾云驾雾了。”老牛死了以后，牛郎把老牛的皮做成了鞋，飞上了天去找织女，可是却被王母娘娘头上的簪子变成的银河挡住了去路。牛郎在对面守了许多天，最后王母娘娘也被感动了，所以王母娘娘只在七月七日这一天，让牛郎和织女见面。织女心灵手巧，女人都乞福自己也能心灵手巧。

　　这就是乞巧节的来历。

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