关公画像图片_关公画像有什么讲究吗

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陈洪绶(1599 ~ 1652)，明末清初画家、诗人。张厚，小名莲子，是许安，小名老炼，小名萧静，小名老晚，悔晚，小名忏悔僧，云门僧。汉族，浙江诸暨市乔峰镇陈家村人。青年教师刘是一名进修生，但在崇祯年间，他在乡试中被召入宫中朝拜。明在云门寺出家，后出家，以卖画为生。他的死有不同的原因。他一生擅长绘画，尤其是人物画。他与顺天崔自忠齐名，被誉为“陈蓓崔”。据说“明朝三百年没有这种笔墨”。陈洪绶去世后，他的绘画技艺被后学院继承，堪称大师。他的著名作品有《九歌》、《西厢记》、《水浒传》、《博古叶》等。，代代相传，他的诗和书都很优秀，包括《宝轮唐吉》。

所谓疯狂的人生，都是一些具有早期天才的人。面对唐寅17岁画的画，礼部官员吴评价说:“这不是天赐的吗？”许巍年轻时，村民们把他比作柳岩和杨修。另一方面，陈洪绶在四岁时画了张宫的故事。

“当我四岁的时候，我是一个女学生。翁家房冶炼室，用粉粉笔砌墙，有一次出去，真诚的男孩说，“不要污染我的墙。”红寿看了很久，男孩说:”如果你早上不吃饭呢？“子去，累案裱上，画汉前将军像。它有十多英尺长，立在拱门上。当男孩到达时，他吓坏了，嚎啕大哭。闻翁像，翁下拜，遂在房中供奉。”

四岁的孩子爬到箱子上，用一支一尺多长的钢笔画了一幅关公的画像，然后站了起来，吓得他们的岳父一见就低头。难怪朱一尊惊呼“盖物自然！”这里的“福翁”是指我岳父，萧山长河人，曾任工部主事，与陈洪绶的祖父陈星学关系密切，陈星学曾任陕西省政务公使。后来陈洪绶娶了赖士星的二女儿，可惜赖士星英年早逝。

据说，在陈洪绶出生之前，来了一个满头金发的道士，手里拿着一颗莲子，对他的父亲陈宇超说:“你吃了这个，你会感觉好一点，就是这样的莲花。”陈洪绶出生后，小名叫莲子，老了就叫老连。

看来，陈洪绶在四岁的时候，不仅能够画出一幅巨大的关公，而且生来就充满了魔力。后来他名扬天下，这就是他才华的体现。

据记载，陈洪绶10岁时，师从杭州著名画家孙坚、兰英。据说孙坚看到陈洪绶的画，叹了口气说:“如果是斯里兰卡人画的，道子、子昂应该在北方，我们怎敢有所作为？“兰英也认为自己在人物素描方面比不上陈骁，所以不再画人物了。

很难说这些夸张的说法和荒诞的故事是不是出自弟子之手。从朱彝尊所说的来看，他的弟子从高仿品中获利，老师名气越大，卖高仿品的利润就越大。联系到毛启龄说的，海中有上千个作坊专门做他的假画。很有可能合理地推测，有人不遗余力地通过讲故事来推广陈老师的名字。

这个孙坚没看到画，所以很难评论他们的关系。但在陈洪绶的人物画中，作为背景的树石多为兰英所画。比如我38岁的时候，杨胜安的《簪花轴》中枯树带叶的画法，很明显是直接从兰英那里拿来的。

在我看来，更重要的是陈洪绶山水画所体现的装饰风格——对形式的追求，甚至是图案化的倾向——与兰英明显相同，但比兰英更进一步。

在我看来，陈洪绶的人物画可以理解为晚明的主流思潮，体现在人物画中。到了明朝，从沈周开始到董其昌的形式变异，到兰英的形式变异的力量，再到走极端的八大山人。在这个清晰的脉络系统中，我们可以清晰地看到“形”的整个变异过程。

显然，陈洪绶致力于人物改造的艺术道路，与年轻的八大山人在本质上有相似之处。当然，这不一定是兰英的功劳，或者说在当时，这是众所周知的时代潮流。

诚然，陈洪绶的天才起步早，他很早就确立了自己的艺术方向和风格。看他早期的作品就能认出来。周良工讲的陈洪绶模仿李《七十二贤人》的故事就很能说明问题。

“张厚(洪寿子)小时候学过画画，所以他不循规蹈矩。渡江扩建后，杭州官学李龙眠七十二贤石刻，抄了10天。人们说，“如果呢”？咦，‘好像是易’。泽熙。又过了十天，主持人说，‘如果呢？’？说一句‘不像’，就更好听了。抄几遍就很容易改变方法，很容易圆和方；易修易散，人不可分。”

可见陈洪绶很早就知道什么是正确的学习方法。向古人学习不是照搬，而是要有立场，有方法，这样才能吸取前人的营养，为我所用，从而建立自己的艺术风格。在研究李的线描作品时，陈洪绶作了系统的改造，“易圆易方，易修易散”。这样画出来的画自然与李的原作不同。

小时候，陈洪绶明白了大多数画家永远都不明白的事情。看来他的确是个天才。

(摘自李《明代画家》