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□黄(中南民族大学)

最近，王宝钏挖野菜的秸秆火了。人们戏称其为爱脑鼻祖。然后“何也是个爱脑”各种爱脑话题一下子冲上了热搜。现在网上掀起了一股反爱脑运动。

但是，当断章取义地任意用“爱脑”这个词来评判古人的时候，人物的闪光点也被歪歪斜斜的戏谑所掩盖和破坏。人们看到的是王宝钏从湘府的女儿沦落为贫贱的怨妇，却看不到她与封建社会的枷锁相冲突、向往婚姻爱情自由平等的勇气。人们看到了她的愚蠢和无知，却看不到她不委身于浪子的决心。人们看到了她以野菜为食的贫穷，却没有看到她作为封建社会女性的独立与坚定。王宝钏是一个极度自我意识的人。尽管薛平贵已经十八年没有回来了，但她仍将在寒冷的窑中度过余生。因为对她来说，回去是对自己选择的让步，是对权力的妥协，是对自己的死亡。诚然，不应该用“爱脑”这个词来高度浓缩她的叛逆人生。

也许从现代社会的角度来看，当我们说王宝钏的“爱情大脑”时，我们在谈论她的得不偿失。韩秉哲在《爱之死》中提到:“一个高效的社会所带来的对主动性和性能的过分强调，使得我们习惯于用性价比来衡量一切，用确定的性能来考虑爱情。”《湘府钱进》《十八年》《野菜》换成了《怨妇》《诱惑》《十八天》。毕竟，王宝钏的真诚不是用真诚换来的。我们也从她的低性价比中得到了她“爱情大脑”的答案。

但是，这样的思维方式很容易让我们从一个极端走向另一个极端，从害怕爱得太满到害怕去爱。从“秀才之忧尚可说，女子之忧不可说”到“孔雀东南飞，飘零五里”，古书告诫我们不要沉湎于不知所归的爱情。然而，在现实生活中，一个关于爱情大脑的纪律和狂欢的领域经常被执行。Tik Tok各路爱情博主的警告，评论区网友的铲车，都汇聚到了王宝钏，开始新一轮的爱情大脑驯化。他们谆谆告诫我们，恋爱中的人，是永远不会完成他们开始的事情的。

于是我们也看到了“聪明人不谈恋爱”“我为了避免结束而避免开始”“你可以假装喜欢一切”的论调。如果你把感情投入到一段充满风险且容易失败的感情中，谁能让它完好无损？归根结底，批评王宝钏的爱情大脑实际上反映了我们害怕在爱情中受到伤害。

但事实上，我们每个人都或多或少逃脱不了掉入“爱情大脑”的命运。从科学的角度来说，爱情本来就容易“失去理智”。恋爱时，人体会大量分泌多巴胺，一些记忆会受到短暂的抑制，使我们对一些常识的判断变得模糊，理智跑掉。这项研究为爱情中的“智力衰退”提供了一种解释。当多巴胺分泌减少，从爱情中“低头”时，理智会随着被抑制记忆的恢复而恢复。正如《不能承受的生命之轻》中所言:“爱是一种挣扎，但我放弃抵抗”。爱情本来就很难让人完全清醒，但是过度警惕爱情大脑，很容易在爱情中变得斤斤计较，快乐也就少了很多。

事实上，当我们劝说人们不要爱自己的大脑时，我们应该告诉他们学会爱自己。坚持及时行乐的原则，真心投入每一段爱情，勇敢对每一段内心的爱说不。只有自我意识坚定的人，才会坦然接受一场爱情冒险，才会在破碎的瞬间义无反顾的离开。记住，敢爱敢不爱！