司马迁简介及生平事迹_司马迁的生平与史记的创作

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司马迁(公元前145年——无考)，夏阳(今陕西韩城)、龙门(今山西河津)人，字长。中国是西汉时期伟大的历史学家、文学家和思想家。司马谈的儿子任太史令，因保卫李陵战败被阉割，后被任命为刺史。法粉继续完成他的史书，被后世佛称为师谦、太史公、历史之父。

司马迁早年师从孔安国、董仲舒，四处漫游，学习风俗，搜集谣言。郎中之初，西南。丰三年(前108年)，任圣旨，承父业，撰史。

他以“究天人，变古今，成一家”的史学知识，创造了中国第一部传记史学《史记》(原名《太史公书》)。它被公认为中国史书的典范，记载了从上古传说中的黄帝时期到汉武帝元狩元年三千多年的历史。是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家绝唱，离骚之韵”。

我的父亲，司马谈，学识渊博，修养很高。他曾“师从天官，易受杨鹤影响，师从道学”。他对儒、墨、名、法、阴阳进行批判，对道家推崇备至，可见他深受当时盛行的黄老思想的影响。司马谈在文中清晰的思想和批判精神，无疑会给司马迁后来的《先秦诸子传》以很好的启发，也必将对司马迁的思想、人格和学术态度产生影响。汉武帝即位后，司马谈提出了求教。为了服役方便，他搬到了长安。在此之前，司马迁“耕读山河”，也就是帮家里干点农活。同时，他很可能学会了流行的文字——隶书。其父到长安后，学古文(如《说文》中的“散文”、“古文”)，向当时的经学大师董仲舒学习《杨公学派春秋》，向孔安国学习古文《尚书》。这些都对年轻的司马迁影响很深。

司马迁二十岁就开始了流浪生活。这是他在《太史公史记》序中说的:“二十年后，南游江淮，至会稽，探于洞，循九疑，漂于元香。北涉，谈齐鲁之都，观孔子遗风，射于乡，困于二省雪鹏城，经梁、楚归”。回归“当医生”后；他还“下令西征巴蜀以南，南有邛崃、昆明”。后来因为他的侍从武帝巡视了更多的地方，为开国大典，闭关禅。这些实践活动丰富了司马迁的历史知识和人生阅历，开阔了他的胸怀和视野，更重要的是使他接触到广大人民群众的经济生活，体会到他们的思想、感情和愿望。这对他后来的作品《史记》意义重大。

元丰元年(前110年)，汉武帝东巡，关禅泰山。封建统治阶级认为这是千载难逢的节日。司马谈因病留在洛阳，未能出席。他又急又气，生命危在旦夕。司马迁从西南回来，把自己写历史的理想和愿望留给了司马迁。司马迁流着鼻涕说:“你不敏感，请你了解一下老祖宗的旧闻，敢不在！”三年后，司马迁继任太史令，他以极大的热情对待自己的职位。“他对客人一无所知，丢了家业，终日思虑浪子之才，一心寻亲献主。”并开始在“金匮要略”即国家图书馆阅读整理史料。经过四五年的准备，在太初元年(前104年)，他主持了将秦汉以来的颛顼历改为夏历的工作，随后他开始继承《春秋》之书，即正式撰写史籍，实践其父撰写天下著作的遗志。这一年司马迁四十二岁。

当司马迁专心写作时，一场大灾难降临到他身上。汉朝第二年(前99年)，李陵抗击匈奴，战败投降，震惊朝廷。司马迁认为，李陵投降是出于一时的无奈，一定会找机会报答汉朝。正好武帝问他对这件事的看法，就把自己的想法告诉了他。于是，武帝大怒，认为这是在游说李陵，以此打击二师大将李光礼。司马迁就这样得了罪，田汉三年“蚕房”“烂掉”。这对他来说是极大的破坏和耻辱。他想到了死亡，但也想到了自己的文字还没有写完，不应该比死亡还轻。最后，他从《周易》、《春秋》、《屈原流放》、《离骚》、《左丘盲从》、《国语》等先贤的遭遇中看到了自己的出路，于是“不怒而威”，决心“忍气吞声”，以实现自己的野心。出狱后，司马迁被提升为刺史。虽然他的名号比太史令高，但他只是一个“被革职的仆从”和“求爱大臣”，与官员无异，所以更容易唤起他被损被辱的记忆。每当他感到羞愧时，他就流汗。但他的写作生涯却从这个地方获得了更大的力量，他对自己不幸遭遇的愤怒和委屈，在史书的一些书页中表露无遗。公元一世纪四年(公元前93年)，司马迁在给好友任安的一封信中说:“天下有一百三十篇关于如何犯错，如何考之。”可见《史记》一书此时已经基本完成。从此其事迹不可考，大概死于武帝末年。他的一生和梁武帝差不多。

司马迁接受儒家思想，有意识地继承孔子的事业，并把他的著作视为第二部《春秋》。但他并不认可儒家的排他地位，他也接受了诸子百家，尤其是道家的影响。他的思想中有唯物主义的因素和批判精神，特别是因为他自己的经历，增加了他的反抗性。班彪、班固父子指责司马迁“是非颇错圣人:论道，黄老随六经；说到货殖，他退守处士，成了汉奸”，恰恰说明司马迁的思想站得比他同时代的很多人都高，是一些封建正统学者所不能理解的。今天，我们可以从这些封建正统学者的指责中看到司马迁进步思想的重要方面。

《史记》是我国历史上划时代的标志。是一部“研究天人关系，学习古今变化，组建家庭”的巨著。是司马迁对我们民族文化，尤其是历史的极其宝贵的贡献。全书包括传记、表、书、家、传，共130篇，52.65万字。除了秦本纪，《本纪》记叙了历代最高统治者和皇帝的政治痕迹；《表》是各个历史时期的简单大事记，是全书叙事的联系和补充；“书”是个别事件的始末文献，分别记述天文、历法、水利、经济、文化、艺术等各方面的发展和现状，类似于后世专门的科学史；《家》主要叙述贵族和王子的历史；“传记”主要是不同类型、不同阶层的人的传记，也有少数传记描写外国和国内少数民族统治者的历史。《史记》通过这五种不同的文体以及它们之间的相互配合和补充，构成了一个完整的体系。它的编年史，从黄帝到汉武帝初年(公元前104-101年)，全面叙述了中国从上古到汉初三的政治、经济、文化发展，是对中国古代史的伟大总结。

司马迁的作品，除《史记》外，在《文艺志》中记载了八篇赋作。如今只有一首《哀士赋》和《任庵名书》。“包仁舒安”表达了他受辱的痛苦感受，以完成他的作品。是研究司马迁生平思想的重要材料，也是一篇充满感情的优秀散文。《苦行僧赋》也是作者晚年的作品，表达了作者在受到腐败的惩罚后，不甘于“无名”的愤怒。

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