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“国”是新中国成立后颁布的通用规范汉字，由繁体字“国”简化而来。“过”是一个会意词。外面的大“齐”代表一个方形的城市，也象征着国界和国防。里面的“玉”代表着宝贵的人的生命财产。

“国”是形声字、会意字，《说文解字》中的“国、邦、或”:“国、邦、或”，这里的“或”既是读音的象征，也是意义的象征——用“戈”(兵器)保卫“齐”(城)。

历史上城市的出现标志着人类进入了文明时代，城邦是最早的国家形态。英语单词“文明”——文明来自拉丁语“文明”，即“城市化”，意思是人们有秩序地生活在一个社会共同体中。《左传》记载“大禹在土山合诸侯，万国持玉帛”，意思是大禹称帝后，接受土山诸侯国玉帛珍宝，朝觐。大禹建立了中国历史上第一个城邦联盟。如今考古学家发现了“满天星”一样多的古城遗址，印证了中国五千年文明史的悠久。

1963年，陕西出土西周青铜器何尊。上面的铭文记录了西周初年将东都建成周城的故事。其中“寨子中国”是历史上第一次出现“中国”一词。成州城是纣王直接指挥的精锐部队，由周八师镇守，象征王权的九鼎也置于此。从的决策和修建，到周公的修建，再到成王的建立，成州城是国家层面规划设计的都城，之所以称之为“中国”，是因为它位于当时人们心目中的“天下”。

“国”字的演变很有意思。下面简单讨论一下:何尊忠的“国”写作。

(或者)。“或”是“国”的最初文字，“或”写在商代和西周早期的甲骨文中的青铜器铭文中。从字形上看，“或”是由城和战组成的，意思是“可以为保卫国家而战”

这说明人们已经意识到中国是一个暴力的机器，是用来保护国内人民生命财产安全的。中国既要保卫外敌的侵略，又要维护内部的正义、公平和生产生活秩序。这叫中国。后来随着汉字的发展，为了区分“过”字和“或”字，在“或”字上加了“”字，创造了

汉字，这是汉字的自然演变。

“国”的写法始于北齐，意为“齐”中的“王”。宋元以后，“国”字在民间文学作品中常写成“元”，是一种民俗文字。建国后，“国”正式简化为“国”，并由“齐”改为“于”。此外，还有一些“国”的变体，如“吉”、“吉”、“吉”等。

相对而言，“国”是一个相对宏大而抽象的概念，而“家”则是一个与人们日常生活息息相关的有形实体。

甲骨文的“家”书写

这是一个会意字和形声字。在…之中

(I)像一个尖顶房子，有

(taping)，“taping”就是野猪的意思。《说文解字》:“家、居、寂”。吉、杜是指居民的合法财产。

猪是我国驯化较早的一种家畜，河姆渡新石器时代遗址出土了陶猪。在农业社会，养猪业是一个重要的行业，猪是家庭财富的重要组成部分。猪是传统文化中的“六畜”(马、牛、羊、鸡、狗、猪)之一，也是十二生肖之一，与人们的生活息息相关。房子和牲畜是财富的象征，是家庭赖以生存的物质基础。

在中国文化中，自古以来，家与国就是一体的，不可分割的。这就是孟子所说的:“人皆有恒字，皆谓之‘天下之国’。”在传统文化中，世界、国家、家庭，其实都是家庭这个概念在不同层面的表达，都是一种宗法关系。《左传》说“天子立国，诸侯成家，大清买侧房，大夫有两案……”意思是天子立其子为诸侯，建立诸侯国；诸侯子弟取名卿大夫，建立“家”；卿大夫又分封子弟，建了“房”和“族”。所以说“博士有家，诸侯有国，帝王有天下”。“家”的本义是指古代卿大夫的家族和封地，后指家族。中国文化最大的“家”是世界，“天子以四海为家”。论语颜渊:“四海之内，皆兄弟”，讲的是“天下一家”的观念。家是小家庭，国家是大家庭，世界是更大的家庭。是一荣俱荣一损俱损的关系。

中国的大家庭为人们提供了广阔的舞台。修身养性，齐家治国，天下太平，是古代士人的人生观和价值观。孟子曰:“穷则独善其身；如果你富有，你就会对世界好。”古说:“天下兴亡，匹夫有责。”他说的就是这种以天下为家，建功立业的家国情怀。

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