阿长与山海经概括(阿长与山海经电子版)[亲测有效]

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我这一代的孩子，最早接触《山海经》，大多是从教科书《阿昌和》:鲁迅先生笔下的保姆阿昌帮他买了《山海经》，这是别人做不到的。

《三哼经》这本书，是一个跑遍书店的长跑运动员用一张图片换来的，并没有那么精美的装帧，而是“一本刻得非常粗糙的书”。纸张发黄，装订简单，上面的图片几乎都是用直线做的。但有九头蛇，有袋状的帝江，有以奶为眼，以肚脐为口的兴田。打开了少年的幻想，从此是他最喜欢的书。

常虽然只是个保姆，却能看中一个孩子的心愿，知道他有空就想得到这本书。这位保姆式的大妈妈不仅在少爷心中留下了不可磨灭的印象，也让千千万万读过这篇课文的同学感受到了《山海经》的独特魅力。

《山海经》对我们这个时代的孩子有什么意义？近年来，随着国学的复兴，家长把年幼的孩子送到兴趣班读四书五经、千字文、弟子规的事屡见不鲜，但很少听说过学习《山海经》的。《山海经》讲的不是历史。它不同于四书五经。它精选名著，研究历史文化。这是几周前写的，里面全是奇怪的东西。孩子看完绘本可能会觉得新鲜，但大人往往不看重它的意义。

但追根溯源，很多我们熟悉的神话传说都与《山海经》有关。《山海经·海外医典》记载了这样一个随日本远走的人。他紧握手中权杖，抽干奔流途中的渭河，然后“北饮小泽”。最后他死了，权杖变成了邓林。

这就是著名的“夸父追日”的故事。还有《精卫填海》《黄帝大战蚩尤》等等。《山海经》是诞生在我们生长的土地上的一个传说。夸父对汉文化的影响堪比西方世界的阿波罗。

《山海经》里的故事千奇百怪，很多从现代人的思维角度来看都很不合逻辑。对其原始特征的一瞥引起了汉学家和历史学家的兴趣。但也许不是野马空，但有据可循，只是在口口相传的过程中偏离了原来的轨道。

《山海经》按十二生肖、二十八星分为山经、海外经、海外经、大雁经。《山经》描绘的是陆地，《海外经》描绘的是水域，《内陆经》描绘的是海洋和内陆，《大荒经》描绘的是海外大陆。但是通过研究它所讲述的动植物，发现越是远离荒野的地方，物种越是接近我们的认知，而越是接近部落聚集的地方，越是充斥着原始荒诞的物种。

这不禁让人想起后世史家的笔法。也许历史上有《山海经》里的人和事，只是敬畏在位者的威严。当人们传播这些故事时，他们隐藏了一些信息，或者把人们变成其他意图。

比如“精卫填海”这一段，讲的是颜地的女儿“女娲”到东海游玩，却在东海溺水，变成精卫鸟，用石头和树枝填海的故事。真实的历史故事是炎帝和黄帝在大战中战败。部落里所有的男人都被杀了，所有的女人都被抓去当了俘虏。有学者推测，精卫填海的故事可能是一个隐藏的传说，讲述的是在这一战中，由于黄帝的威严，百姓对无辜妇女的杀戮和掠夺。

除了人文学科，自然科学家也对《山海经》感兴趣。枪击案第10天的极端高温被解释为当地和当时干旱的世界温暖气候给人们带来的灾难。十个太阳可能是空气体中冰晶反射折射产生的太阳虚像。

《山海经·黄达·北京》中的烛龙被视为先民心中北极光的形象。1983年，我国学者张明华提出“一条红脸长蛇”所描绘的烛龙神与我们认知中的北极光是一致的。

《山海经》不仅深受专家学者的喜爱，也是中学课本的常客，除了前面提到的阿昌和:另外，现行的《水镜笔记》中有几十处引用《山海经》，是中学中国地理的必修课。大诗人陶渊明写道:“兴田悲舞，志存高远。”也是我们耳熟能详的经典诗句。

《山海经》无疑是一个灿烂的中华文化宝库，但这个宝库比史书更难以捉摸，期待后来人慢慢揭开它神秘的面纱。

但是，现在人们读《山海经》的内容并不容易。因为涉及到很多古文，读起来往往晦涩难懂。今天给大家推荐的是现代出版社出版的《白话彩图山海经》。这本《白话色彩的山海经》在最大限度保留原文的同时，翻译成适合现代人阅读的语言。里面还有很多精美的古代插图。

这些插图本身就是罕见的国宝。它们是从十幅原始插图中挑选出来并重新绘制的。

《山海经》的地理描写也是一大特色。《山海经》以白话色彩收录了40多幅地图，并选取了张步天教授多年绘制的地图，以表明古代地址的现代方位。

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白话画《山海经》

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包括明清皇家收藏的珍品。

就像意大利传教士为明朝皇帝绘制的世界地理地图。

知道这些对理解《山海经》很有帮助，也增添了不少趣味。

不死族生活在鸟王国的东部，皮肤黝黑。

昆仑山也在鸟蒙之东，有方形底座。

——白话彩图《山海经·海外南经》

昆仑山，人间天帝的都城，掌管着鲁武神。

这个神有老虎的身体，九尾和一张人脸。

——《西时三经》白话画。

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