《黄帝内经》的成书年代是_黄帝内经写于什么时期

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众所周知，《黄帝内经》是中医理论的基石。它分为苏文和灵枢。其中，灵枢主要以针灸经络知识为主，也称“针灸经络”。所以，实际上《黄帝内经》在很多场合提到的更多的是指苏文。

苏文可以说是所有中医理论的“源头”。写了很久了，但这并不影响它很强的理论性。也就是说，从现代人的角度来看，《苏文》仍然是一部内容丰富而全面的医学巨著。

读过《内经》的人都知道，在整个苏文，现代人熟悉的口服药处方少之又少。反而在针灸、外治、预防、保健等方面占据了较大的篇幅，从而奠定和构建了传统保健的基本轮廓。

那么，你认为“养生”应该通过什么手段来实现呢？

这是一个很简单的问题，但很少有人能轻松回答。我们经常说养生，但是怎么养生真的是要吃要做的事情吗？即便如此，那么，为什么要吃某些药物和食物，为什么要这么做呢？

其实这些问题都可以在《黄帝内经》中找到答案。

总结起来，《内经》的养生理论不外乎三个主要方面:

1.所有疾病都始于过度使用:

苏文。经络辨证:所以春夏秋冬，阴阳四时，病从过度使用开始，常见。

很多人认为过度使用就是“过度消费”。但在我看来，这种对过度消费的理解虽然没有错，但至少是不完整的。真正的“过度使用”其实是造成了所谓的“堆积”，也就是后世医家所说的“堆积”。

中医理论中，积至少可以分为:气、血、食、酒、痰、肉、水、乳之积。这些郁结，如果它侵犯了经络，就会导致经络的郁结，如果它侵犯了血管，就会导致血管的淤血，如果它侵犯了五脏，就会导致五脏的郁结。

堆积的原因有外因和内因。

所谓外因，无非是“风、寒、暑、湿、燥、火”六淫。所谓内因，是指饮食、日常生活、情绪等因素。，从而导致体内阴阳失衡。于是，一些有害物质甚至形态出现，从而影响身体健康。

堆积的主要原因是体内阴阳气血失衡。“过度使用”的过度积累会导致积累，而“过度使用”的过度消费也会导致积累。而且，先积累再生风。可以说“风为百病之长，积为百病之源”。

2.脾胃是后天之本:

中医对脾胃的重视程度不亚于现代科学对大脑的重视程度。所有“得胃气者活，失胃气者死”的说法，都是关于脾胃与健康关系的凸显。

如何调理脾胃？从养生的角度来说，“和中”是最基本的方法。

体内的堆积和糟粕，如果长期盘踞不除，肯定会给脏腑经络气血带来不同程度的影响，甚至会造成一定的损害。

对于身体来说，“过度使用”造成的糟粕堆积就像“破门而入”。想要健康，就必须清理体内的堆积。要想把体内的堆积清理干净，首先要“开门驱贼”——也就是健脾养胃，调和中焦，使胃积厚。

只有清除了堆积，脏腑(脾胃)和饮食才能慢慢调整，才能实现身体的健康。这是和声的一般概念。

3.养天地，抓阴阳:

无论哪种养生方式，我们的最终目的其实都是为了健康长寿。《内经》中对长寿最基本的论述是《上古无罪大论》一书，书中说:“执天地，抓阴阳，行寿终。”

如何促进天地，把握阴阳？无非是保持身体的活力。

把中医的“精气神”当做三宝。总结一下，其实就是通常所说的“生命力”。

在生活中，遇到大的打击，我们会说“削弱了”。其实这种虚损，可能是因为五脏六腑的不足，气血的损耗，甚至是情绪的压抑。

所谓“心中哀大于死”，其实指的是“生命力”的巨大创伤。受伤的是精神，尤其是里面的“神”。

因此，活力不仅是生命的基础，也是生命的源泉。虽然看不见摸不着，但其实是存在的，可感知的。它对我们的健康和寿命起着非常重要的作用。

所以我们说一个人是否健康，最通畅的说法就是他是否“神清气爽”。再强的人，如果“心不在焉”，也是个死人。他怎么会健康？

在中医养生中，养生的最高境界是培养“精气神”，即培养身体的活力。想要滋养元气，就得去糟粕，疏通经络，调和气血，修复脏腑。

这些方面都做好之后，再结合情绪的“培养”。比如淡泊情感，避免大喜大悲。调整自己的心态，让自己的精神内涵。这大致就是医典所说的“抓天地，抓阴阳”。

所以总结起来，《内经》的养生之道，无非就是以上三个方面:避免过度使用，避免内生积累；滋养脾胃，和中固后天之本；调节阴阳，培养好精神。做到了以上三点，健康长寿就掌握在自己手中了。