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2016年5月24日
年今天
回到五年前,2016年5月24-26日,东方圣城山东曲阜,迎来了一场千载难逢的文化盛会。
国学大师曾仕强教授来到曲阜大成殿,走到孔庙杏坛前,开始讲述《论语》的真谛。
这里是孔子的故乡,圣人曲阜,一座受儒家文化影响千年的历史文化名城。
千百年来,由孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒学,是中国文化的重要基石和精神内核,对中华文明产生了深远的影响。
曾教授告诉我们,中华文化之所以能够历久不衰,在于我们的圣贤之道,我们的经典没有变。孔子是圣人之道的集大成者。
曾教授也告诉我们,《论语》有太多误读和误解的地方。长期以来,我们犯了错误,造成了无尽的伤害。
所以,现在人们读《论语》,当务之急是正本清源,还原《论语》的本来面目,不要再传播虚假的故事。
今天【那年的这一天】,纪念教授脚步的专栏,让我们继续跟随教授的脚步,一起学习那一天教授《论语》的智慧。
今天,对我们社会的巨大危害是由“新”字造成的。
“新”会迫使人类没有未来,因为你不断去新去新,当你是新的时候,你最后什么都不用想。所以与时俱进并不意味着你必须随着时间而改变。
与时俱进有个前提,就是经典不能变。在这个前提下,你可以改变他们。
如果连经典都不懂,怎么与时俱进?那是混乱。
《论语》是经典。表面上看起来很好理解,但是如果你一层一层的深究,你会发现我们现在的错误非常严重。
读《论语》,首先要明白《论语》共有20篇,每篇的标题都有其意义。
长期以来,我们把第一部《论语》定义为“学而时习之”,说它没有意义,不符合孔子的思想,因为孔子最重要的是“正名”。
所以《论语》第一篇应该以“学天”为题。也就是说,做人,无论职位、职业,都要向天学习。
所以,天堂不会说话,我们能从天堂学到什么?第一篇文章的第一句话已经说得很清楚了:Xi是治学的最好地方。
天空只给我们一个小时,而这个小时是最重要的,所以叫“学习日”。
“学天气”,后面加个逗号,然后是“Xi之”,这真是孔的本事,字字珠玑。
意思是不管你在什么岗位,不管你从事什么行业,都要以自然为师,向自然学习,根据自然规律找到做人做事的方向。
从这个角度来看,我们就能理解为什么孔子总是光说不做了。其实讲而不做,准确的说应该叫讲天而不做。
孔子只是老老实实地把悬挂在天上的形象进行了延伸和推广。他没有自己的创作。宇宙中只有一种东西,叫自然,自然就是天空。
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《论语》(修订本)中的人生智慧
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孔子通过“人”和“天”的方式,把人事问题和自然现象结合起来告诉大家。
他从自然天道中寻找人类行为的合理方式,用万物形态和事物的模拟来指导人,告诉我们要尊重天道,为天道做事,走正道,万物自然繁荣。
《论语》里,凡是说“孔子说”的,一定是孔子说的。因为论语代表儒家思想,所以不能引用老子。
引用老子的话,一定要写老子而不是孔子。这也对我们产生了深远的影响,就是后来,我们不能直呼我们的直属军官的名字。
《论语》是谁写的,不是孔子本人,也不是儒家之外的人?
一个写《论语》的是曾子的弟子,另一个是有儿子的弟子。
因为这二十条里,只有这两条在他说话的时候把“子”放在后面,其他的都把“子”放在前面。
我们应该从这种差异中发现问题,因为毕竟我们不能叫我们的老师别人,只能叫他游子和曾子。
我们读《论语》,要用《易经》的方式去读,你才能读出它的味道。
世界上只有一个道,而且这个道不仅仅是道家在讲,儒家和百家都在讲。
这个道,叫做易道,是《易经》的道,绵延了几千年。
而老子和孔子则从不同的角度解释《易经》的道理。
孔子为大部分智慧适中的人讲解易经,老子为智慧较高的人讲易经。
读儒家的书,要记住孔子从正面告诉我们,要多做正确的事,多走正确的路,行为端正,实实在在做事。读老子的书正好相反。他告诉我们少做不道德的事情。
易经提供了一种思想,不是智慧,也不是知识。《论语》也是如此。
观念不同,制度不同,生产方式不同,各种差异,所以你很难改变中国人的样子。
好像他一直有落叶归根的想法。不完全是为了民族情谊感,但很难改变他的想法。
总而言之,《论语》是经典中的常事。
所谓的家常便饭和山珍海味有什么区别?那就是不管吃了多少山珍海味,最后还是要回归套路。
有骄傲自大的时候,有辉煌的时候,有自豪的时候,也有沮丧的时候。
但不管怎样,都要回归正常的生活,这就需要《论语》。
本文内容:曾教授现场讲述编写情况。
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