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诗仙——李白
神仙,人的崇拜者,向往者,也优于不老不死,物不倦,逍遥自在,无所事事的人。
何张之称李太白为堕落的仙女。它起源于中世纪,李白被推荐到长安,认识了当时已经很有名气的何。李白在去的路上赠了他写的诗《蜀道难》。读完之后,他对李白的才华感到非常惊讶。何把的李白比作天上来的仙女,李白被称为“谪仙”。就这样,李白的诗仙之名家喻户晓,大家都顺着何的说法,称李白为诗仙。
李白为什么被后人称为诗人?我认为有以下两个原因。
第一,李白诗歌的风格和思想。
李白写诗时非常善于运用浪漫主义,运用夸张、比喻、拟人等一系列修辞手法。李白想象力丰富,他的诗往往优雅空,充满“仙气”。
“酒入肠,七分化月色,余三分化剑气啸,绣口吐时,盛唐半”,李白写余光中;“笔落风波,诗泣鬼神。”这是杜甫写的李白;还有李白自己的不朽之笔:
1.我愿随师父去天坛,与仙人扫落花——《寄山蒙》等
2.应该是神仙喝醉了,乱砸白云——《清平乐画堂日出》
3.借洞庭湖之名,从白云边的船上买酒——《洞庭湖之旅(下)》
4.呵,让一个有精神的人到他喜欢的地方去冒险吧,莫视金樽空到月亮上去——《江·》
5.桃花渐逝,天地无容身之地——《山中问答》
此外,李白思想中的侠义精神,对任侠的愤世嫉俗和尚武,使他的诗歌充满了一种对个人自由和个性解放的追求。他的诗夸张,神奇瑰丽,色彩斑斓,气势最为奔放,有一种超凡的仙风道骨。在《蜀道难》中,天目山在梦中升腾,尹运用[/k0/]的想象和生动丰富的语言,描绘了一系列怪诞的、仙境般的画面,表达了他们的思想感情。
难怪被世人称为神仙!
第二,诗人李白与道教的关系不容忽视。
李白是盛唐时期的一位天才诗人。他一生狂傲洒脱,留下了许多伟大的诗篇。事实上,李白是一位深受道家思想影响的诗人。据安琪《李白全集年谱注》统计,李白写的1000多首诗中,涉及神仙和道教的有100多首,涉及佛教的有50多篇。
1.“六岁通六岁(六岁为道术数)”、“十五仙,神仙无休”、“云卧三十年,清闲再爱仙”。从小到中年,潜移默化的受到道教的影响,也是根深蒂固的自我不灭的意识。
2.游仙精神无处不在。
李白说他“五月千里寻仙,照我一生一不变的习惯”。他像收集名片一样游览名山,留下了许多杰出的杰作。峨眉山、敬亭山、龙门香山、庐山、天目山、吴淞山、泰山、栖霞山、钟南山、太白峰、巴陵山、黄山、巫山都留下了他的足迹和文采。
这时候就不得不提,我在峨眉山的时候,感受到了云海的美丽雾气和巍峨的群山,于是李白写下了他的第一首诗《登峨眉山》。在峨嵋山之巅,看着周围淡淡的水雾,李白仿佛变成了神仙,飞升到了天上,飘离了人间,成了神仙。
作品欣赏
睡在山寺
山上寺庙的高楼真的很高,像一百英尺,人们在楼上就像一只手可以摘下天上的星星。
站在这里,我不敢大声说话,怕惊动天上的神仙。
一个在黑夜空的诗人,自然是最接近神仙的。“敢”和“怕”不是胆怯,而是对“天上人”的尊重。与仙人亲近,他怎么能随意打扰仙人的休息?更何况,在这么美好的夜晚,看着星空,闪闪发光,也就足够了。为什么要弄出很大的声音来打破这种寂静?这首诗可以说是李白最接近神仙的诗了,没有生僻字。堪称“连字都怪”的绝世佳作!
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