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吕祖的百字碑

唐·吕洞宾

一百字生命与功德之歌

屏住呼吸，忘了守口如瓶，让人心情舒畅。如果你知道你的祖先，当你无所事事的时候，你会去找谁？

往往需要回应的东西，东西不要丢。不要执着于自住，而要自持。

当你回到丹，你将摆脱它；当你把它放进锅里的时候，你就会摆脱它。阴阳反复生，有雷一般。

朝那白云之巅，露珠洒须弥。喝长生酒，谁知道。

听着没有弦的音乐，知道如何让事情发生。来二十句，带着它们上梯子。

一百字的性成就之歌

这是一种安静的天性，它让头脑保持平静。你有没有喝过酒，情欲已经枯竭？

我不贪财，但不争气。如果你看不见，如果你不听。

别管别人，找自己的病就好。官员没有名字，但私下信守承诺。

如果你不轻浮，如果你不尽责。不要惹麻烦，但要避免无聊。

光同尘，俗情杂。因为没有名气，他曾经大谈高人一等。

注:第一首是《人生百字歌》，最后一首是《性爱百字歌》。

无忧道人的笔记:

修身养性忘言:“修身养性”这里是孟子说的:我善于修身养性。也就是说，涵养。“忘言”就是忘言、忘心，也就是改掉胡说八道的习惯，改掉保留身体某一部分的特殊意识。这是为了保持一个干净的头脑。

骗术:“骗术”就是制服自己的心灵，也就是理顺躁动不安的情绪，从而达到平静的状态。“无为”就是什么都不做，也就是不能强制压抑自己的想法，一定要合理化解心结。

志宗祖:“动静”是万物的存在形式。既懂“动”又懂“静”的，就是“宗祖”。这个“宗祖”是什么？那就是道家所说的“元神”，是我们最纯粹的心境。

没什么好找的:没什么可做的，还能做什么！为什么这么说？因为只要一动不动，那颗赤子之心就是“宗祖”。知道了这个“祖宗”就是开悟的标准状态，就不用去特别创造了。

真的需要的东西:“真的经常”就是真的方式，也就是大道。整句话的意思是，修行了真常道的人，还是要入世待人，就是不能消极避世。

有两首唐末吕洞宾的诗，又名《白子碑》，五言二十句一百首。内容简洁深刻，讲述全过程、内景、功效等。内丹修炼。在世界各大宗教中，道教是唯一一个以“长命百岁、高瞻远瞩”为宗教，崇尚幸福生活、宝贵生命的宗教。长生不老，长生不老，是我们每个和尚一生追求的成就和境界。而修丹就是达到这种状态的途径和基础。道教修行的方法很多，最主要的是宋元以来的内丹术。内丹术也叫“丹道”，学术界称之为“内丹术”。

一般认为吕祖是唐末宋初人，但现存可见的最早的吕祖碑是芮城永乐宫收藏的元代碑刻文献。在永乐宫后面的“卢希安庙”中，有两处篆刻和第一行碑题杨，均为汉白玉翁百字碑。这两座纪念碑的首都是乌龟的蝉头。从螓首的雕刻风格来看，龙的造型和风格是典型的元代石雕风格。根据铭文的装饰图案，可以判断铭文的日期为元代。

吕洞宾，原名吕燕，山西芮城人。一般认为，吕洞宾是唐代礼部侍郎卢伟的孙子，其父卢珍是海州刺史。本名鲜少，唐太宗贞观人，20年4月初四出生于合众府永乐县。从小好读书，百家争鸣博大精深，但三个学者都不是第一个。

武则天得才两年，时年46岁的鲁再次去长安赶考，在一家酒楼上遇到了天上的使者。钟离权让他有了一个建功树名、出门入相、封妻荫的梦想。醒来后，他意识到名利都是梦，于是他吸取了一个大教训，以钟离权为师，并前往终南山修行。他改名为何，他的名字叫董斌。之后，他走遍了山山水水，向人们传教。53岁回到庐山，64岁上元和玉帝，赐名纯洋子。自唐代以来，他与铁拐李、韩仲礼、蓝采和、张、何仙姑、韩湘子、曹国九并称为“山东八仙”。在陕西民间信仰中，他是八仙最有名的，也是民间传说最多的。

编辑:清风剑客