大仲马是什么梗()

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任堂惠替死杨六郎，二人的差别就是几根红头发

在刘兰芳的歌谣中，有一个很特别的人物叫任，他长得很像。他们经常互相伪装，导致了一系列的故事。

书中说，任秉子，云南昭通人，郝氏之母，白氏之妻。他家祖祖辈辈都擅长养马，他的生意是卖牲畜。因为杨六郎救了他的命，他们成了兄弟，刘郎还教了他杨家枪法。任没有辜负他的兄弟之情，在关键时刻献出了自己的生命。

六郎被发配云南，汉奸王强传圣旨要取其首级。任得知后，骗走了原本送给刘郎的衬衣。刘郎的妻子柴郡主在领口绣了一个“京”字，表明这是刘郎(杨静)的衣服。任慧穿上这件袍子后，假扮成杨六郎，被王强砍了头回京。他们在法庭上看到人头的时候，都以为刘郎死了。只有寇准很警觉。他以为刘郎曾悄悄告诉过他，刘郎的头顶上有几根红毛，这是与任唯一的区别。寇准从发髻里探出头来，却没有发现红头发。他知道这是假的六郎。任死后，以任的身份卖牲畜为生，直到在大吵大闹才说出真相。

根据书中的记载，任辉为了救杨六郎献出了自己的生命。一是他们情同手足，二是为了让刘郎有朝一日恩怨洗清后重做元帅保家卫国。

这个故事听起来很搞笑，但显然荒诞离奇。现实主义作品根本不可能有这样的情节。然而这就是讲故事的最大特点，这是一个半真半假的神话！只有穿透荒谬的表面语义，才能触及其真谛。

那么，为什么要把杨家将设计成唐·惠·杨六郎那样的一对双胞胎呢？让我们慢慢揭开真相。

京剧《三岔口》和地方曲艺中的任堂惠

查查熊的《杨家将演义》和秦淮墨家的《杨家府演义》，找不到任的。京剧三岔口里有个同名角色。

《三岔口》简直就是京剧武打的代表剧。很多人记得两个武术学生在黑暗中默默战斗的场景，却不知道故事的前因后果。实际上，这是一部与杨家将的故事有关的戏剧。大意是焦赞闯了大祸，王松大怒，把他发配到沙门岛。杨派大将任暗中保护。到了岔路口，焦赞被送到一家客栈住下，那是一家黑店。店主刘丽华和他的妻子抢劫并杀害了路过的乘客。任辉到了，也进了店里呆着。半夜，来杀任，任早料到他们会在黑暗中厮杀。之后，焦赞发现并加入了战斗。拂晓，任和杀了夫妇。

(这部戏后来把刘丽华变成了一个正面角色。天亮后，三人发现误会，皆大欢喜。《三叉》目前的表现就是这个新版。)

很多时候，这一幕就像是一部默片，两个武生，一黑一白，一帅一丑，在无声中互相厮杀，全靠动作和表情。只是《三岔口》中没有提到任与的形象相似。

在河南坠子、二人转等一些民间曲艺中，有任像一样慷慨赴死的情节，大致类似于评书的情节。

任和长得一模一样，这种类似“双胞胎”关系的情节实际上广泛存在于古今中外的文学和戏剧中。

“双生子梗”在文学戏剧中被广泛应用

故事中的人物都有一个双胞胎哥哥(姐姐)，或者只是无缘无故长得像而已。于是，他们变成了身体替身，由此引发了一系列的误会和冲突。这是古往今来文学和戏剧中常见的手法。这种创作手法在本文中被称为“双茎”。

比如《红楼梦》里的贾宝玉，有一个反衬人物“甄宝玉”跟他的形象一模一样；《水浒传》中出现“真假李悝jy”“真假宋江”的情节；《西游记》中“真假悟道空”和“真假唐僧”的情节。

我们来看看西方的文学作品。在大仲马的传奇小说《三个火枪手》中，路易十四的孪生兄弟菲利普被推上了王位，路易十四反而被关进巴士底狱。其实这并不完全是大仲马的原创。他的小说吸收了关于《铁面人》和《双胞胎》的流行故事。

西方文学作品中的“孪生兄弟”可以追溯到古罗马普劳图斯(公元前254-184)的代表作《孪生兄弟》。故事梗概是，商人西库卢斯生了一对双胞胎儿子，其中一个丢失了。后来家里的孩子去找哥哥，在异乡引起了很多误会和笑话。最后，兄弟俩互相认出了对方。

《孪生兄弟》开了误会喜剧的先河，就是因为认错了身份而闹的各种笑话。

16世纪，莎士比亚在此剧的基础上创作了错误的喜剧。剧情和前作有很多相似之处，但更丰富，更生动。剧中有两对双胞胎。两个主人是双胞胎，他们的两个仆人也是双胞胎。它们错位后，可想而知会有很多误会和笑话。

《孪生梗》制造戏剧性冲突，不仅是因为人物的外在形象惊人的一致，更重要的是人物内在的强烈反差。两个形象一模一样的人，在性格、身份、言行等很多方面都有很大的不同。这也说明“孪生梗”的真正意义在于制造二元对立关系，用来影射善恶、正邪、贫富、尊卑等自然对位概念。

金庸小说《一个侠客》中，石破天和这两个主角，外貌一模一样，却是一正一邪。小说不仅用各种情节突出了两个人的内心对比，而且在细节上也创造了这种对位关系。例如，他们的父母石清和闵柔穿着黑白相间的衣服，他们的居住地叫苏宣村，也就是黑白村。甚至他们骑的马也特别有趣:

这两匹马的形状很奇怪。一匹从头到尾都是黑毛，但蹄子是白的马，著名的‘乌云盖顶雪’的马驹；另一匹四蹄马是黑白相间的，在马谱里叫‘黑蹄玉兔’…

两匹马，一黑一白，不算。黑蹄白蹄黑，分明象征着“你中有我，我中有你”。

可见，文学和戏剧中的“孪生梗”不仅体现了黑与白的二元观念，而且更注重两种对位观念之间的关系。

比如成龙的电影《双龙会》中，就有这样一对双胞胎兄弟，一个是社会上的小混混，一个是上流社会的音乐指挥。在两兄弟的身份被搞混的时候，歹徒阳刚不羁的精神打动了售票员的女朋友，售票员优雅的风度让歹徒一直追求的女孩特别喜欢。虽然这是一部商业片，但是在运用误会喜剧的手法上还是相当成功的，就是因为认错了身份而闹笑话。同时，二元对立、交融的文学观念被巧妙地融入其中，使得影片突然增加了一种不易被人注意到的哲学内涵。

对于“孪生梗”在文学作品中的应用，金庸在其《侠义》一书的后记中也表达了自己的看法:

由于两人的相似，引发了种种误会。这个古老的传奇故事永远不可能成为小说的坚固结构。虽然莎士比亚多次使用孪生兄弟姐妹的主题，但那些作品并不是他最好的剧本。

很明显，这条评论中对“孪生梗”的评价偏低，其中包含了些许谦卑。其实，对于现代读者来说，“孪生梗”最大的缺陷可能就是难以推陈出新，容易陷入刻板印象。

当小说家们还在为“孪生梗”的创新难度发愁时，它早已在影视作品中焕发了青春。毕竟那是一个能充分发挥演员演技的绝佳素材。曾经风靡一时、广受好评的网剧《白夜追凶》就是“孪生梗”应用的成功范例。也许大部分网友都不知道自己是什么时候迷上它的。这种讲故事的手法从古至今一直延续着。相信这么优秀的“双胞胎梗”会“热下去”很久，会不断翻新设计。

在杨家将，很多地方都用“孪生梗”，只有解释“忠义”的主题，才能了解“孪生梗”的来龙去脉。如果我们考察一下歌谣中的任与的关系，也许会有新的收获。

京剧三岔口虽然没有明显的双胞胎角色，但实际上隐含着这样一对角色的存在。任和是一黑一白，一丑一帅，一正一邪，其实是一种对位关系。两人暗斗，比喻不辨真假，正邪。最终，正义战胜了邪恶，讴歌了忠诚正直的杨家将一面。

在杨家将的故事中，人似乎总是具有“双胞胎”的功能意义。

任和杨形象相似，但身份却大相径庭。一个是高贵，一个是卑微。在评书中，任代替了元帅的位置，在他死后，决心成为一名牛贩子。最后奠定了“牛贩子”的卑微地位，打垮了辽军，从而成功“转型”，重回元帅地位。“元帅”和“布衣”在这个不断更替的过程中变成了你我。

——这不就是文学和戏剧中“孪生梗”的常见表达吗？

其实仔细想想，故事中的“双胞胎”不仅仅是和任，还有两对，分别是杨大郎和皇帝，杨二郎和赵浩棋方得。因为两人的形象相似，关键时刻出现了话剧《替身之死》。

还记得著名的金沙滩战役吗？辽军在金沙滩设宴，邀请和赵、赴宴。其实是把宋朝所有的统治者和大臣都抓起来的埋伏。危难之际，杨大郎假扮宋王，杨二郎假扮，其余杨家儿女假扮大臣、将军。一番激战后，杨七族八虎战死，互不相让。老阳公爵被李陵碑杀死，上演了一出英雄大戏。

有一首朗朗上口的顺口溜可以概括这个故事:

大郎死为宋王，二郎为赵，踏马如泥，去番邦，出家为僧，乱箭射高杆，一百单三箭七十二心寒。老将杨被杀在面前，只有稳稳地坐在军帐里。

如果说任和这对“双胞胎”体现的是一种尊卑关系，那么，杨大郎和杨二郎对宋王和不也是一种尊卑关系吗？原来，这种孪生关系是身体的替身，其卑微的人就是尊贵的人。

任为而死，这意味着朋友之间的友谊和士兵对将军的忠诚。杨家为皇帝而死，意味着臣子对君主和国家的忠诚。(我们不必苛责。这样的忠诚是古人最推崇的价值观。)在这样的关系中，尊重和自卑是没有绝对界限的。你以礼待臣，臣以忠待你。在一起，我们是同一个敌人。

原来，杨家将故事中频繁出现的“孪生梗”和“替身之死”的情节，不过是对“忠义”信仰的另一种解读罢了！

阅读:萧太后把老宫铃的骸骨藏在昊天塔第三层。他的意图是什么？

参考书目:《杨家将》(讲故事)，汪曾祺口述，刘兰芳、王印权主编；《国剧大成》的《三岔口》；“骑士精神”；错误的喜剧等等。