易经六十四卦记忆口诀(六十四卦卦象口诀)

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干支和坤支之间有一条红线，代表夜空中的银河空，也代表地球南极和北极的磁场。从上面的方圆数字地图中，我们可以看到卦的排列，其中的规律也就一目了然了。

六十四卦“卦相序”公式

甘就是天、天风、天山、天帝、天帝、关、山羯、霍。

坎是水，是节，雷是屯，火和水是吉，泽火是葛，雷和火是冯，土火是和土水老师。

艮为山，山火本，山天大畜，山泽损，火泽满，天泽行，风泽中伏，风山渐。

地震有雷、余、雷水杰、雷、盛、水风井、泽风大浪和隋。

荀是风，小畜在风天，家人在风天，伊在风天，清白在雷霆天，噬火在雷霆天，伊在山雷上，顾在山风上。

李是火，火山的旅程，火的风，丁，火的水，孟，风水的欢，天水的官司，天火的扇。

坤是大地、雷复苏、大地、田太田、大壮、泽、徐和水滴鼻。

堆是泽，是瞌睡，泽帝是崔，泽山是仙，水山是剑，帝山是谦，雷山是，是桂妹。

宫中卦序表

八卦中:

“干看根真”是杨的第四宫；

“离昆堆”是殷的第四宫。

各宫阴阳八卦。

本体卦的初始变化

第二个变化

第三个变化

第四个变化

第五个变化

游魂占卜

鬼混卦

甘味田

凤阁

天山

天与地

冯地官

山地剥离

霍金

火天犹大

看尾水

水泽节

水屯

水火双济

泽霍格

雷火丰

地火伊名

地球科学家

根尾山

山本

天大山地动物

山泽

霍泽的眼睛

吕

丰泽中富

山简

为打雷而颤抖

雷雨

雷电水解

雷锋恒

狄凤生

水镜

泽达果

泽穗

冯

许田晓

冯家人

雷伊

雷霆是无辜的。

火咬

伊山

谷峰

远离火源

火山旅

丁火

水火不容。

蒙山水

风水环

天水诉讼

火焰爱好者

昆威迪

复合矿

迪泽林

天台

田雷大庄

天层

需水量

含水率

韦泽

坤

崔泽

杉山

水器

山内

雷山小果

雷泽桂梅

游魂爻:表示内心的想法变成了行动，行动影响了外界环境。现在是外在的环境，压迫的是内心的想法。游魂就是这样回来的。

归魂爻:指归本位，内爻成为原位。

宫中卦序的变化

本体卦

第一个变化:在内部占卜方面，天风、水泽、火山、雷电和大地被调换了。

第二个变化:内部占卜方面，凤山，雷蛇，天火，土水切换。

第三个变化:在内部占卜方面，山脉、天则、雷电和风水被切换。

第四个变化:在外部占卜方面，天风、水泽、火山和雷电与大地互换。

第五变:外部占卜方面，凤山、雷蛇、天火、土水互换。

第四卦变回原卦(游魂卦):外卦方面，天风、水泽、火山、雷电、大地互换。

把内卦改回本体卦(归魂卦):内卦方面，天、地、山、火、水、风、雷是对调的。

《干坤谱》六十四卦的立体结构如图所示:

朱《卦序》

坤吞萌需要诉讼律师，但总比小动物强。

人都是谦谦君子，互相执念。

剥一只大动物不如留它三十次。

咸亨的敦喜和大庄，金和一家都尽收眼底，

解决盈亏，升困井，摇鼎，

创渐回到妹妹身边，和她去了一趟香港，又去了桓节、仲父、

过了吉吉，还不够好。它是为了接下来的三十四。

易经六十四卦的公式

(包括卦名、卦义和卦像)

天刚造，自强不息。坤之所直，德也。

水打雷，积累鼓励。跑下山，启蒙德育。

水在天上，要等吃的喝的。水涨船高，官司不争。

藏地下水，名师。被水淹没，亲密的朋友。

流行于天空，小动物聚雨。世态炎凉，令人愉悦而审慎。

天地相交，和为贵。天地相抵触，堵成无..

天空燃烧着火焰，与人们团结在一起。天上火，收获多多。

山中，谨慎为谦。当雷声落地时，你很乐意警告自己。

中间有雷，随机应变。山下有风，蛊惑横行。

地势比泽高，居高临下。风吹大地，随处可见。

火与雷，撕咬与威胁。在山脚下，火焰点缀着美景。

附山，剥去伪存真。地下雷霆，杨刚复兴。

打雷下雨，保路没毛病。山中有天，大动物能容。

山下有雷，可以养养精神。泛滥风木是一个很好的征兆。

学习是水，守信有风险。附火，顺从，繁华。

山相应，咸感真挚吉祥。雷流行，知识守恒。

山隐于世，退而避之。雷鸣之日，礼尚往来。

出了火，升任明德。地下火灾，伊名避免了灾难。

风与火中，家人其乐融融。生气了就生气；生气就生气。

在山路上很难被绊倒。雷声大雨点小，解除旱情。

山低则发大财。风吹雷打，收益下降，亏损上升。

有了天空，我决心坚强。世界微风习习，阴云密布。

在地下相遇，把人们聚集在一起。风平浪静，先贤崛起。

河中间漏水，遇到麻烦可以早点醒。水满树时，关井时不要行动。

火中取栗，改革旧革。燃风燃木是一个新生事物。

雷霆震惊，自省。gen 31:16上山，知止当止。

风依山，步步为营。剃刀上，按礼归妹。

雷电和热力，充沛而明亮。在火烧山之外，旅行是繁荣的。

一帆风顺，大人什么都有。对泽悦来说，修德是和谐的。

流行在水面上，隔离不严。水过堤岸，礼尚往来。

风一吹，仲父忠信。太小一点也无妨。

水火相融，吉吉成功。火离错了地方，却无益于大江。

易经八卦

天生的八卦

三联、昆六段、于桢洋、根福碗

从中虚，脊满，反上虚，荀下破。

先天八卦序数的衰微

“干、对、利、真、熏、坎、艮、坤”八个卦序分别为“1、2、3、4、5、6、7、8”。在从1到8的循环中，“阴阳”符号在其中的对冲和潮起潮落是非常有趣和耐人寻味的。

比如从干支卦到双卦，干支卦有三个阳爻，双爻有两个阳爻，双爻有五个阳爻，负一个阴爻，四个阳爻。

用这四个卦和卦相连，加四到两个卦，有六个卦，六减一个卦，有五个卦。

用五个阳爻与卜筮相连，用五个阳爻加一个阳爻，就有六个阳爻。用六减去两个阴卦，四个阳卦。

四阳爻与爻相连，四加二阳爻构成六阳爻，六减一阴爻，五阳爻。

用五个阳爻连爻，用五加一个阳爻，有六个阳爻，用六减两个阴爻，有四个阳爻。

用四阳爻接艮爻，艮爻中四加一阳爻，有五阳爻，艮爻中五减二阴爻，三阳爻；

三爻与坤爻相连时，坤爻没有卦，只能加零，用三爻减去坤爻三爻，阴阳总数就变成零。

相对方向的阴阳属性是互补的。

天地方位——乾坤两卦的阴阳对应，相辅相成。

雷锋相伯振荀阴阳两卦对应互补。

水火不相容——李侃两卦的阴阳对应，相辅相成。

善泽通风——根对两卦的阴阳对应，相辅相成。

八卦与歌曲:

干司，坤六破；摇晃罐子，盖上碗；从中间看，脊梁饱满；反之不足，荀破之下。

这个“宋公式”也体现了两卦之间的阴阳互补关系。

在两个相对的卦中，通过两卦的阴阳互补关系，维持着八卦圆界的阴阳和谐平衡。

五行相克图

老子说:“一阴一阳为道。”

这个“道”必然具有“阴阳”两重性，矛盾的“合”与“一”才能体现出来。

也就是说，五行之间的关系必须使其“生”与“克”相互渗透、影响、融合、共存，才能体现五行从“互生、互制、互控”到“互融”的和谐模式。

我们不妨对《先天卦五行相生图》和《先天卦五行相生图》这两张图做一个重叠的解读，看看是什么样的效果。看看这些照片-

看到了吗？

这就是先天八卦的“五行混成图”。

这是一张非常和谐、均衡、对称、完美的能量分布图。我无法想象八千年前伏羲是如何通过八卦的格局和五行的原理总结出宇宙的正负能量现象，并通过数学模型进行合理的碰撞和对接！

通过仔细分析这幅图，我们可以发现—

“真”卦和“荀”卦之间的力场线没有在这幅图中描绘和反映出来，因为五行之间没有关系。

“艮”卦和“坤”卦之间，“干”卦和“对”卦之间有没有连线，就是能量场在这里没有分配和交换，而这是五行循环过程中断开的两个“气口”。这两个航空港是西北的“天门”和东南的“本地户”，也就是五行能量的起源地。

但无论如何，正是因为缺少了“真”爻与“荀”爻之间的连线，“艮”爻与“坤”爻之间的力场连接，才使得这个平衡、和谐、美好的场域试图有一点“白玉有瑕”的遗憾。那么我们该怎么办呢？

后天八卦

“一数阚熙二数坤，三震四数坤，五送中公六做，七反八九留门。”

后天八卦的手指记忆法

《后天八卦》的八个卦还是干、坤、理、坎、真、艮、兑，只是图案上的位置完全不一样了。周文王的八卦，为什么卦会这样摆？这一点要特别注意。如果你学了易经，了解到需要在某一方面应用，而且用起来很有效，那就要特别注意后天的八卦了。“先天八卦”等于预示宇宙形成的大现象，“后天八卦”是解释宇宙内部变化和应用的规律。

从图中可以看出，后天八卦的位置是北坎瓜，南底瓜，东正瓜，西正瓜对面，东南独瓜，东北根瓜，西南坤瓜，西北干瓜。

这里，先说八卦的用途。现在，我们把这个后天的八卦放在左手的手指上。该行的位置如下:

将干卦放在无名指根部，坎卦放在中指根部，艮卦放在食指根部，震卦放在食指中部，宫卦放在食指尖部，分离卦放在中指尖部，坤卦放在无名指尖部，对偶卦放在无名指中部。

我们看了这张手掌图，谁能说我们不科学？这么大的宇宙定律，动动手指就能搬来搬去，太科学了！太科学了！随身带一副乐器太不方便了。就像在手掌里玩一样方便。手指断了可以放在手掌里用。真的很聪明！可见，说八卦不科学的人，一定是不科学的，一定是学不好科学的；真正学好科学的人，看到的都是符合科学方法的。凡事都有它的道理、理由和方法。不懂的话不能说，那叫不科学。只是你们想法不一样，方式不一样。在古代人对八卦的使用中，不用计算机也可以用这种方法计算。有多简单？能说不科学吗？

记住这个手指上的后天八卦，注意同时记住几个数字。背的方法可以用下面四句歌词，背出来，这样更容易记住:

“一数阚熙二数坤，三震四数坤，五送中公六做，七反八九留门。”

从这首歌谣中可以看出古代人的教育方法是高明的。把这种复杂难记的东西写成韵文后，就可以唱出来，不仅好学，好记，而且特别好用。

从图片上看数字，好像很乱。其实仔细研究一下，一点都不乱。试试给这个八卦圈加几行字，改成方形图:

从这个图的位置来看，所有两个相对的卦加起来总和是十。如果算上中间的五，任意一行的横、直、斜方格之和为十五，两卦相加为十。所以中国人，印度人，甚至天主教徒都是手掌并拢敬礼，也就是合十。

这是一个数学科学的问题，这里面有很多原因。不要小看它。就算我们不关心八卦，用这个数排列现象，用这个规律领导人事，管理人事，处理家务，开车，甚至打西拳，都是有用的。这是应用它的理由，而不是迷信。

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