国繁体字(洲的篆体字怎么写)

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古代民间简化字

作者倪

在海南省海口市武功庙的拜亭里，有一座赵霁御书《神云玉华宫阙》的碑，碑中“治神云，监察万国，休无疆界”和“立石挂无极”两句中的“无”字，发现都是简化字，令人惊讶。

事实上，赵霁的简化字书写并没有随波逐流，这与当时简化字新浪潮的出现不无关系。

（古人毛笔书写，剧照）(古毛笔字，剧照)

（现代小学生铅笔练字）(现代小学生铅笔练习)

由于印刷术的出现和广泛使用，宋代出版业开始走向传统。这时，繁体字的弊端在篆刻中显露出来。因为笔画多，刻字费时费力，还容易出错。于是，一些刻字人出于快捷方便，开始使用民间认可、民间喜闻乐见的非官方简化字——这在当时被称为“俗字”。

所谓“俗字”，是指民间所写的字，是一种书写习俗，与官方的规范字完全不同。但白话文并不都是减少了笔画的文字，有的只是调整了写法，让读者看得更清楚。

（东魏《丘道匠造像题记》中的俗体字“无”，拓片）(东魏丘道工匠雕像碑文俗字“无”，拓片)

（宋赵佶御书《神霄玉清万寿宫诏》碑）(宋代御书《神云玉清长生殿御书》碑)

正因如此，一些流行汉字的笔画不减反增。如一个苹果的“果”，俗字“国”就写着一个“国”字头。现代有个品牌饮料，用了个俗字“郭X”。大家误以为这个“国”是繁体字，其实是一个古老的俗字。

是谁创造了低俗的人物？分析起来可能有两种人。一种是会计先生，简单方便，就是现代公司里的会计。另外就是快节奏的郎中。现代医生书写病历是手写时代的“天书”，不时被媒体曝光和批判，是古代郎中书写俗字的遗风。

（“天书”病历，并非英文）(《天书》病历，非英文)

然而，真正推动宋代汉字简化的，并不是他们这两种人，而是从事印刷业的刻字工人。

魏碑体之后，中国出现了楷书字。《辞海》说这种字“字形方正，笔画直顺，可作典范”，故名“楷书”。楷书又称“楷书”、“楷体”、“楷书”，将汉字整齐的方形特征表现得淋漓尽致。因此成为学习者的入门字体，也是至今流行的字体。

楷书早在汉代就出现了，但形成于隋唐。代表中国书法最高水平的欧体、刘体和颜体都出现在这一时期。

（唐柳公权书“楷”）(《刘唐公权书》启)

楷书本身不是简体字。因为书写方便，古人也在不断简化。1950年开始的现代汉字简化运动，其实就是楷书字的简化。民国把这个简化字叫做“笔画减少的字”，很形象。

最早一轮楷书简化出现在宋代，当时民间盛行楷书。

当时印刷业的发展促使繁体字的简化。《宋元以来俗字》一书由刘福、李嘉瑞编著，于民国十九年(公元1930年)出版，是一部研究古代俗字的专著。书中俗字6240个，其中349个在宋代《古列女传》中。

（台版）(台湾版)

这些俗字对应的是1604年的繁体字，每个繁体字平均有四个不同的俗字。

这些俗字多为简化字，与现代简化字结构相同的有330多个。比如现在用的简化字:实、珍贵、礼、声、会、惜、怀、杂、罗、听、万、庄、梦、阳、虽、医、凤、义、乱、皱等。因此，一些批评者认为简化字在mainland China“鬼混”，说它们割裂了传统文化是完全没有道理的。

在古代流行的人物中，有很多著名的，最著名的，最受民间欢迎的。这个词就是其中之一:

盒子里面是“王”而不是“于”。这个字是简化字“国”，用繁体字写的。有人说太平天国天王洪秀全对人物进行了改造。在太平天国的文献和铸钱宝典中，使用的民族文字都是以“福”字书写的。

太平天国确实对很多汉字进行了简化和改造，但可以肯定的是洪秀全并没有在里面创造几个国字。“元”字由来已久，阿明张子烈已将“元”字收入《正字通》。其实是宋代常见的民间文字之一。

在大英博物馆的藏品中，有一件来自中国的重要文物——“北宋白釉字枕”，上面有“永安之家”四个字，但“永安之家”四个字不是“玉”。

（太平天囯花钱）(太平田桓花钱)

中间

（白釉文字枕）(白釉字枕)

少字“元”的意思相当清楚:在中，“王”被称为“元”，“王在元”。洪秀全很喜欢。

但繁体字“国”强调疆域的重要性，再大的地方，如果没有“王”，命运只会是亡国，所以流行“元”字。

从此，少字“元”被民间广泛使用。比如在南京溧水出土的《永远赌碑》中，碑的建造者之一高国武名字中的“国”字较少，他写的是“元”。

那么，既然“王”字是好的，是民间喜闻乐见的，为什么共和国在实行简化字的时候，把“王”字增加为“于”字呢？据说有的领导出于反封建反王权的考虑，故意在“王”下面加了一点，说有“玉”的国家就美。