道教八大神咒注解及用法
——安土地神咒
【安土地神咒】
元始安镇，普告万灵。
岳渎真官，土地祗灵。
左社右稷，不得妄惊。
回向正道，内外澄清。
各方安位，备守坛庭。
太上有命，搜捕邪精。
护法神王，保卫诵经。
皈依大道，元亨利贞。
用途：
道教法事活动中常用的八大神咒之一。一般指道教徒在结坛、上殿或外出做法事时诵。
作用：
意在使当境岳渎土地之神各安方位，备守坛场，保卫诵经。
注释：
元始安镇，普告万灵。
- “元始”，道教三清之一，号元始天尊，居玉清圣境。
- “安”，平静、稳定。
- “镇”，安定。
- “普告”，全面宣告。
- “万灵”，指天地十方万灵众神。
岳渎真官，土地衹灵。
- 按《度人上经大法》云：“岳者，镇也。坤厚载物而不移。五岳三岛十州仙圣之所。”
- “土地”，又称“土地爷”、“土地公”、“福德正神”等。先民封土为社，祭之以五谷丰登。《孝经》载：“社者，土地之神，土地阔不可尽祭，故封土为社，以报功也。”道教书中称其为“土翁神”。
- “土地祗灵”，指居地中之众神灵仙家。
左社右稷，不得妄惊。
- “社”，古时指祭祀土地神的地方，这里指土中之众神灵。
- “稷”，本为古代一种粮食作物。又古时以稷为百谷之长。因此帝王奉祀为谷神，即“社稷”，合称指国家。
- “妄”即乱、惊。即惊慌。
回向正道，内外澄清。
- “澄清”，使水慢慢清亮。
- 此句意指人的心如同水一样慢慢的安静下来，指修道养德的人心存善良，走正大光明的大道，不要走偏僻荒诞的邪路。
各安方位，备守坛(家)庭。
- “安”，回到。此处指众神灵依次回到自己的位置。
- “备”，准备。
- “守”，守卫，把守。
- “坛庭”，一般指道教徒作《功课》，祈祷道场法会的场合。另诵作“家庭”吋，则只限用于信士、居士家中之时，如在戒坛上应诵作“备守律坛”。总之，不同场合使用不同。
太上有命，搜捕邪精。
- “太上”指太上老君，道教中最尊之神。
- 此句意指太上发布敕令，将妖魔鬼怪，一切邪精搜寻捕捉，不得让其为非作歹，危害人间，使正道得以弘扬、社稷安稳，人们安逸、世界太平。
护法神王，保卫诵经。
- 意指太上搜捕邪精后，将临坛讲经说法，普渡众生。时有下界善男信女诵经聆听。至时“护法神王”均将来临护法，保卫左右。
皈依大道，元亨利贞。
- “元亨利贞”为乾卦之刚阳之性。《易．乾卦》曰：“元者，善之长也；亨者，嘉会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。”君子体仁，足以长人嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事，故子行此四德，即皈依太上无极大道，故曰元亨利贞。
神咒，指天神的语言，有神通法力的秘语。道教认为咒乃天神所颁，得之者可以役使鬼神，主要用于祈禳、治病等场合。
八大神咒是指：净心神咒、净口神咒、净身神咒、安土地神咒、净天地神咒、金光神咒、祝香神咒、玄蕴咒这八个咒语。八大神咒，是道教入门的必修必学，举凡诵经、禳解、临坛、书符、行法等都需要念这八个咒语，它也是修炼符咒法术的必需程序。
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