2026年大俗即大雅，这种说法对吗？

科技前沿 • 2026-03-19 23:22 • 阅读 1

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艺术源于生活，而高于生活；所谓大俗大雅，都是脱离了正常人生活的烟火气的，剩下的，只是欣赏角度不同罢了。有以琴棋书画入道者，亦有柳下拓以盗证道者，都是角度而已，任何事情做到一个极致，都会有难言的魅力，只是引吸的人不同。

一个人要做到俗，同一个要做到雅一样都不容易。俗不意味着浑或者郭德刚的荤段子；雅也不意味着洋人作风或周立波的“脱口秀”。

事实上，周礼中的准确定义：不雅曰俗，总是被人误解。原文为：

“以八则治都鄙：一曰祭祀，以驭其神；二曰法则，以驭其官；三曰废置，以驭其吏；四曰禄位，以驭其士；五曰赋贡，以驭其用；六曰礼俗，以驭其民；七曰刑赏，以驭其威；八曰田役，以驭其众。又不雅曰俗”

这句不雅曰俗实际上解释了，八则不正则称俗。八则是古代法度、古代礼节，若田野乡民没钱财作正礼，就可以作俗礼。《唐韵》解释道：上所化曰風，下所習曰俗。这句话构成了俗与雅的现代含义：风化即雅；习俗为俗。风化是社会的道德标准；而习俗是在道德标准下人的处事习惯。

那么大俗即大雅的说法就能解释通了。就是：

一种习惯多数人去做就变成了道德标准，一种道德标准被多数人去实行就变成了习惯。这句话同庄子说的“道在屎溺”同义。

雅、俗在这句话中从没有高低上下之分。望诸君不可曲解原本，作学问应细致考究。

大俗即大雅，即使是凡人，也要从二锅头中喝出竹林七贤的雅致，从大妈们的广场舞里看到燕瘦环肥的风韵，从一茶一饭里悟出平凡的真谛。

以上是一个同学高中写的。

事物无绝对，所看角度不同罢。