正月唱到十二月歌(民间小调正月到十二月)

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最近几天

#云南人自带BGM#

关于热搜的话题。

吸引网友围观

云南人唱歌跳舞有多厉害？

“孩子在中老铁路路上分才艺”

《新赛道上的三弦萌娃》

“每个人都在街上用左脚跳舞”

从来不缺能歌善舞的人。

不乏优秀的民族舞蹈。

它们汇聚成

云南人的“林舞大会”

下面让我们来看看边肖。

几个民族的歌舞魅力。

帕凡舞

傣族人靠水生活。傣族姑娘柔软如水，而孔雀舞是傣族古老的原始舞蹈。舞者通过模仿孔雀的动作，化身为吉祥幸福的象征，表达自己的民族理想和愿望，追求天人合一。每逢节日，傣族人民会跳起欢快的孔雀舞。舞姿时而如鱼，时而如孔雀，“三弯”与“一棱”的组合，将女性形体的独特美展现得淋漓尽致。

大个

2008年，巍山被命名为国家级非物质文化遗产，巍山县也被文化部命名为“彝族打歌之乡”。巍山彝族的“打哥”源于古代部落战争。它是在长期的农耕生活和稻作习俗中形成的，以歌、舞、乐为载体的群众性、自娱性歌舞艺术。彝语又叫“踏”、“跳”、“大跳”。以篝火为中心，男女老少都穿着华丽的彝族服饰。一人吹芦笙，一人舞大刀，其余人围成一圈。在芦笙或笛子的引导下，他们踩着地面过节。歌、舞、乐融为一体，随着芦笙的节奏翩翩起舞，时而激越时而舒缓，优美的曲调随即响起。所谓“芦笙一响，脚棍痒”。笛子一吹，曲调就飞起来。“围观的人渐渐加入了歌唱的队伍，享受着快乐的时光。

三零

《绕三魂》是一种具有白族民间特色和浓郁生活气息的群众自娱性歌舞。2006年经国务院批准，被列为第一批国家级非物质文化遗产。三灵周围，白语称之为“望景”，白族人约好天亮出门，挽着杨柳，肩上扛着香烛，打着霸王鞭，对着白族人的曲子，庆尤春拜队穿过田野，一路到庙里。

古牧

“如果你能走路，你就能跳舞，如果你能说话，你就能唱歌。”这是佤族人对自己的评价。佤族最早没有文字，歌舞文化是让外界认识和了解佤族最直接有效的方式。木鼓舞是佤族舞蹈的典型代表。木鼓鼓舞由拉木鼓、进木鼓室、敲木鼓、献木鼓四部分组成。演出时木鼓嘹亮，头发漫天飞舞，风格粗犷豪放，表现了佤族勤劳勇敢的性格。2006年，木布被列入国家级非物质文化遗产保护名录。

左脚舞

左脚舞是彝族传统舞蹈，被誉为彝族文化的活化石。每年农历3月27日-29日为“三月会”，是彝族的传统聚会。夕阳西下，远近的彝族人奏响领唱的黑仔，男女和唱或合唱左脚调，手拉手，肩并肩，组成几十人甚至上百人的大圈子，欢快地跳着左脚舞。现在三月会议已经持续了400年。为了保护这一民间文化，当地群众多次组织收集、整理、整理左脚舞的影像资料，已整理出一百多首左脚曲子。

庄屋

壮族舞蹈，又名“过卓”、“格壮”、“卓”，藏语意为圈舞，是藏族三大民间舞蹈之一。迪庆锅庄舞因地域不同而各具特色。

迪庆藏族锅庄舞以德钦县奔子栏镇、香格里拉市占塘镇、小中中镇为代表。迪庆藏族锅庄歌、舞、词丰富，歌词由三句组成。在喜庆的日子里，新居落成，喜结良缘，男女老少都会聚在一起，通宵跳舞，表达庆祝和祝福。

牛皮鼓励

牛皮舞是哈尼族祈求丰收的传统祭祀自娱性舞蹈，在一年一度的“Kuluza”(火把节)期间举行。

舞蹈动作以“踏步起跳”为主，脚抬得高，落地轻，双手在胸前交叉，交替手绘圆圈。按鼓击鼓。有十二套鼓。哈尼族人称之为“十二鼓”，意为“跳十二个月”。内容包括一年中农事的歌舞，歌词从1月到12月。鼓声有强有弱，鼓声浑厚洪亮，催人奋进，催人奋进。

阿奇穆瓜

阿奇木瓜是傈僳族的一种集体自娱舞蹈，模拟山羊的动态跳跃。傈僳族语“阿奇”是“山羊”的意思，“木刮”是歌的意思，整句是“山羊的歌舞”。

阿奇木刮跳时，用歌声模拟山羊的声音，用舞蹈模拟山羊的动态，体现了未夕傈僳族长期从事游牧生产的特点。跳舞时，没有乐器伴奏。舞蹈自始至终以主唱和合唱的形式进行。歌曲开头有一段长短不一的只唱衬词的歌曲导语。它的声音颤抖而悠长，就像一只山羊在旷野里悠长而悠长的叫声。

达比亚舞蹈

大别舞是怒族的代表舞蹈之一，流行于怒江傈僳族自治州福贡等县的怒族村落。

大别舞的特点是舞者边弹边跳，有近百个套路，题材广泛。有反映怒族先民不断迁徙的《第一、二、三寻地舞》，反映母系社会新娘与姑父结婚的《手舞》，男子生儿育女的《生辰舞》，表现怒族开国先民扎甫赛与扎甫马的爱情感动神灵的《古战》、《双达比亚舞》，反映爱情的《寻情舞》。2014年11月11日，怒族大别舞被国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。

棕色扇子舞

棕扇舞是哈尼族的传统舞蹈，流传于云南省红河县和元江县交界的哈尼族村落。

棕扇舞有着悠久的历史。舞蹈动作大多模拟哈尼族先民迁徙时遇到的鸟兽形状，模仿日常生产生活状况。比如模拟白鹇展翅，白鹇喝水，蜜蜂蝴蝶摘花，老熊走路，公鸡打架，猴子掰玉米，老鹰拍打翅膀等等。，以及人们生产劳动的一些手势。掌舞反映了哈尼族对祖先迁徙历史的记忆，保留了哈尼族文化的传统基因。

跳菜

彝族菜舞，彝语又称“提菜舞”、“五七八”，是流传于云南省南涧彝族自治县的一种祭祀习俗舞蹈。在民间宴会上提供食物时，彝族人经常要跳这种舞蹈，以尊重客人，增加节日气氛。

彝族的舞蹈有两种常见的类型:吃饭时跳舞和表演时跳舞。表演时的舞蹈以吃饭时的舞蹈为基础，主要的舞步是南涧流传的各种唱法。根据表演风格的不同，“舞菜”可分为“无量山黑彝舞菜”、“哀牢山黑彝舞菜”、“无量山红星村白彝舞菜”三种。根据演出场地的不同，可分为“台上舞”和“广场舞”两种形式。“台上跳舞”就是在台上跳舞。通常有20个左右的演员。舞蹈动作大胆，浑厚有力，声音洪亮清晰。《广场舞菜》的表演场地宽广，从几十个演员到上百个演员，呈现出气势磅礴、整齐和谐的艺术效果。

巨大的鼓励

大鼓，云南省西双版纳傣族自治州景洪市基诺山基诺村，人称“四土锅”，“四土锅”为“大骨”，“锅”为“条”。基诺族人跳大鼓舞，以感谢传说中的创世女神阿玛·白瑶用大鼓拯救了基诺族人。庆祝“特茂克节”时的大型舞蹈最为盛大，时间是开春后的第三天。

鼓是基诺族的礼器、重物、圣物，只能挂在卓巴(寨老)家的圣柱上。制作鼓必须遵循非常严格的程序。

纳西族人火辣漂亮

纳西热美舞是纳西族的一种原始集体歌舞，流传了几千年。它分布在云南省丽江市古城区坝子东北的大东乡，包括玉龙雪山以东的山区、金沙江以西的山区和长江沿岸的一个小山谷。“热梅梅梅梅”是纳西语汉字的注音。纳西族热梅李的历史演变没有明确的文字记载。根据对丽江地区歌舞的比较研究，它与至今保存在金沙江流域宁蒗一侧的“穿梅”十分相似。

纳西热美人舞是一套完整的诗、歌、舞。表演时男女一起唱歌，集体跳舞，不需要任何道具，参与人数不限，十几到上百人不等。热梅梅梅的舞蹈动作没有任何修饰，音乐是来自胸腔和喉咙的天籁之音，无法准确记录下来供学习。纳西族人必须通过长辈的口头传授和长期练习，从小开始习得热梅梅子梅子的技艺，在情景刺激下即兴发挥。

它是各民族的。

互助、和谐、包容

共同创建了一个

“民族文化大观园”

各种民族歌舞

只有这样，云南才能多姿多彩。

那正是

云南人浪漫无处不在的原因

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来源:云南网