梦游天姥吟留别翻译(梦游天姥吟留别划分层次)

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你想让我在强大的王子面前低头吗

——李白《梦里登天目山》赏析

作者:赵铁军

李白:《梦游天姥吟别》

一个航海的游客将谈论日本，它隐藏在水和雾中，无法接近；
但越人谈天母山，云淡或可见。

在一条通往天堂的直线上，它的峰顶进入天堂，顶上五座圣峰，并投下穿过中国的阴影。
就在这里，它开始转向东南，有一百英里长的天堂阶地山脉。

我的心和我的梦在吴和岳，一夜在镜湖飞翔。
和我到延河，明月照我影。
绿水清鸣猴，谢庵犹在。

我穿的是谢最早用的钉鞋，登上青云梯。
阳光海洋半路，空仲文田鸡。
千岩万转不定，花诱我，岩舒我。一天突然结束。
惊起森林，震动高山，熊，龙，山川狂风。

云因雨而变暗，溪流因雾而苍白。
雷电之神，山冈摇摇欲坠。【/br/】洞石门，天坑中泄。

一个无法穿透的阴影，但现在太阳和月亮照亮了一个金色和银色的露台。
所有的云的女王，一个接一个地下来，穿着彩虹的衣服，乘着风而来。[br/]一排排，像一片麻地，排列着仙女的形象，老虎是他们的琵琶演奏者，凤凰是舞蹈者。

我动了，我的灵魂飞了起来，突然开始成长。
是我曾在其中迷失的云朵，是我的枕头和席子。
万种事物像水一样永远向东流，这就是人类快乐的一贯方式。就这样，我向你告别，不知道要离开多久？但是让我在我绿色的山坡上，养一只白鹿，当我需要你的时候，骑向你，大山。

哦，我怎么能对那些地位高、身居要职的人卑躬屈膝呢？他们从来不愿意被人看到一张真诚的脸！

李白(公元701-762年12月)，名太白，青莲居士，祖籍甘肃天水，郭沫若考证李白生于西域碎叶城，后迁居蜀。《新唐书》记载，少年时擅长剑术，喜欢任侠；十五岁就能背诗写诗了。二十五岁“挥剑赴国(蜀)，辞亲远游”。天宝元年(公元742年)，唐玄宗召见李白“拜翰林”，陪皇帝。李白得罪权贵宦官后，被“赐金而归”。从那以后，李白大部分时间都在名山大川间漫游。李白，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“杜丽”。李白深受道教影响，《李太白集》传世。

[鉴赏空房间]

《梦登天目山》是李白浪漫主义诗歌的代表作之一。在诗歌体裁上，这是李白独创的自由体古诗词，混合了楚辞、汉赋、乐府等多种诗歌形式。不受行数、字数、层次、格律诗的韵脚的限制，自由自在地遨游。这种自由的诗意表达与浪漫的诗意内涵完美结合，进一步增强了这首诗的艺术魅力。从这首诗的内容来看，是一首关于梦的诗，也是一首关于神仙的诗。“游仙诗”是在道教文化最直接的影响下形成的诗歌题材。它往往通过描写道教所追求的神仙境界来表达对自由和永生的追求。“梦诗”是游仙诗常见的结构形式。从“梦游”的角度来看，梦境与现实相结合，使意象在理想与现实之间徘徊，有利于诗人情感的表达，形成诗歌独特的审美风格。所以后世称李白为“诗仙”。

这首诗写于天宝四年(745)或天宝五年(746)前后。李白早年有济世之志，却不屑于通过科举走上仕途。因此，他在全国各地漫游，结交名人，从而获得广泛的声誉。唐玄宗天宝元年(742年)，李白的朋友吴筠道士向唐玄宗推荐李白，唐玄宗召他到长安。李白对这次长安之行寄予厚望，在给妻子的送别诗《不要往里走》中写道:“回国时若戴金印，别见苏秦不下飞机。”可见他的野心是做六国共印的苏秦。李白初到长安，受到唐玄宗赏识，授予翰林学士。他有过短暂的骄傲。但他傲气十足，不阿谀奉承，拒绝与权贵勾结。翰林院的同僚多次诋毁唐玄宗，连唐玄宗都对他不满，让他把黄金还回去，他的平民情人梦彻底破灭。离开长安后，随杜甫、高适游历华北、山东，在东麓家中住了一段时间。但李白内心不稳，于是离开了东麓的家，再次踏上了漫游的旅程。这首诗是他在东麓送别友人时写的，所以也以“梦游天目山，莫访东麓领主”为题。

这首诗的主题是追求自由的精神。李白独特的性格其实并不适合走仕途之路。在封建社会，文人走仕途是一种普遍的追求，李白也不例外。他离开长安后，精神上的苦闷和怨恨被禁锢在胸中，却在现实社会中找不到出路。他不得不从虚幻的神仙世界和远离世俗的大山中寻求解脱，以获得心灵的自由。李白恰好深受道教影响。这种隐逸思想看似压抑，却无法彻底抹杀。在一定程度上说明李白在精神上摆脱了世俗的束缚。这使他在诗的结尾发出了一声充满激情的呼喊，就像“哦，我怎么能对那些永远不会被展示一张真诚的脸的高等级和高职位的人卑躬屈膝呢?”。这种不妥协的精神和对封建势力的强烈反抗是这首诗的基调。

李白一生游走于山川之间，热爱着山川，到达了自己的梦想。这首诗所描述的梦游，也许不完全是想象出来的，但不管是不是想象出来的，梦游更适合脱离现实，发挥自己的想象力和夸张的天赋。这首诗是一首长诗，可以分七段读。

开篇“一个航海的游客将谈论日本，它隐藏在水和雾中，无法接近；但越人谈天母山，云明或可见。”这是全诗的引言，概述了诗人自己旅行的原因和目的地。先说瀛洲，古代传说中的海外仙境，虚无缥缈，不可寻觅。现实中的天目山隐藏在云雾和五光十色的霓虹中，真的比仙境还要好。以虚衬突出天目山的美景，寓意诗人对天目山的向往，天目山充满了神奇的色彩，令人神往。天目山靠近社溪，对面是天台山，山峰陡峭。仰望天空，犹如坠入仙境，容易引发游客的幻想。浙东山水是李白年轻时向往的地方。刚出四川时，他曾说:“此行不为鲈鱼鲣，为名山。”在进入翰林之前，他曾不止一次地游历，他不仅对这里的山水非常喜爱，而且非常熟悉。

第二节“在一条通往天堂的直线上，它的峰顶进入天堂，顶上五座圣峰，并投下穿过中国的阴影。天堂阶地山脉长达100英里，就在这里，开始转向东南。”这是天目山梦游的过渡时期，描写了诗人对天目山的向往。天目山是浙东的一个美丽之地，但与五岳相比，它在人们心目中的地位还是相形见绌。但李白在诗中自诩为“登上五岳之巅，影贯神州”，比五岳还要挺拔。著名的天台山倾斜着，仿佛匍匐在天目山脚下。这天目山，写得那样巍然屹立，一飞冲天，是那样的雄伟，是那样的不平凡。诗人用夸张的笔法，引出了期待已久的天目山。天目山是神仙境界的象征。五岳是否比天目山好并不重要。

第三节:“吾心与梦在吴与岳，镜湖之月一夜飞。月亮照亮了我的影子，我来到了延河。谢庵犹在，众猴鸣碧波。”这是天目山梦游的第一阶段。诗人因思念而梦游吴越。在梦里，我连夜飞到了镜湖。镜湖像月亮，月亮照在镜湖上，粉丝们充满了幻想。似乎湖水映出了诗人自己的身影。胡镜湖的仙女把诗人送到了社西。诗人想起南朝诗人谢灵运游览天目山时，曾在歙县下榻。哦，还好，他住过的客栈还在。诗人还看到濉溪里碧波荡漾，两岸猿猴啼叫不休………………………………………………………………………………………………………………………………….但是，李白的梦不是随机的。他梦见谢灵运的住宿地，是因为谢灵运是山水诗的鼻祖，是旅行家，是佛教徒，李白可以与之为知己。

第四节“我穿了谢最早用的钉鞋，登上了碧云梯。在阳光普照的海洋中途，空，小鸡嗅着天空。千回百转，花诱我，石缓我。一天突然结束。熊、龙、山河惊涛，惊林撼山。”诗人在天目山进入了梦游的第二阶段，描写了梦游中所见的奇幻场景。他穿上谢灵运特制的木屐，登上谢公当年爬过的石板路——青云梯。爬到半山腰的悬崖上，我看到一轮红日在茫茫大海中冉冉升起，公鸡在天空中鸣叫空——天亮了。诗人继续在有石峰的山路上徘徊；当你累了，你会在岩石上休息。你面前灿烂的山花令诗人着迷。突然，我感觉到暮色降临了。黄昏的变化，多么突然。暮色中，狗熊怒吼，龙吟四起，山谷中不绝于耳，深处的树木颤抖，层叠的山峰惊起。诗人描写爬山的过程，亦真亦幻，亦虚亦实。他正在做一个梦，这太棒了。说明进入仙境的人要付出艰辛和惊险，并不容易。

第5节“云因雨而暗，溪因雾而淡。雷电之神，山岗崩。天师飞，天坑中泄。”把诗人在天目山的梦游描写成惊天动地的一幕，是进入仙境的前奏。这个场景:乌云下来，预示着要下雨；山河山水起伏，炊烟升起。突然电闪雷鸣，山体瞬间崩塌。随着一声巨大的轰鸣，悬崖的中间像一扇石门打开了…诗人的想象力达到了顶峰，只有在梦中才看得见，才可能！

第6节“一个不可穿透的阴影，但现在太阳和月亮照亮了金银台。穿着彩虹的衣服，乘着风，所有的云的女王来了，一个接一个地下来。以虎为琴者，以凤为舞者，一排接一排，如麻地，排列着仙女的形象。”诗人对梦游的描写进入高潮阶段，进入仙境。梦里的诗人从石门走进了仙境，在那里受到了祝福。天空漫长，深不可测；与此同时，太阳和月亮高高地挂在天空，照耀着用金银建造的不朽宫殿。从云端飘来的仙人，披着彩虹，骑着凤凰，被老虎击鼓，被熊驱赶。神仙大会来了，进军皇宫的神仙也是数不胜数。如此瑰丽多彩、震撼人心的场景，既是诗人的梦想，也是盛唐宫廷生活场景的折射。李白在宫廷生活在长安的三年，都是通过浪漫主义非凡的想象力凝结在一起，才有了如此辉煌多彩的描绘。

第七节“我一动，我的灵魂就飞起来了，突然惊起来了，长大了。我的枕头和席子，是我曾置身其中的失落的云彩。这是人类快乐的一贯方式，万种事物永远像水一样流向东方。所以我要离开你，不知道要多久？但是让我，在我的绿色斜坡上，养一只白鹿，当我需要你的时候，骑向你，大山。”这一段描述了天目山梦游的结局，以及醒来后的心情和感受。梦，总会醒来。仙境突然消失，梦想破灭。诗人终于在惊讶和恐惧中回到了现实。梦破灭后，人不是在梦里随心所欲地翱翔，而是重重地躺在枕席上。仙境的快乐和人间的快乐是一样的。“万水千山万水向东流”蕴含着诗人的无奈和对人生的深切感受。此时此刻，诗人最感心灵抚慰的是，他渴望青山绝壁上的仙人山——白鹿原，让诗人李白骑着它遍游天下名山大川。他告诉东陆的朋友，仙境和宫廷的快感都是虚幻的，游走山川的快感才是人生最真实最快速的东西。而骑白鹿的欲望也是一场梦的余波。没有神仙也没有白鹿原！

本来，这首诗似乎已经写完了，但诗人生气地在最后加了两个字:“啊，我怎么能对那些永远不会被人看到真诚面孔的高官厚禄卑躬屈膝呢！”这是全诗的主题。诗人用苍天之笔，呼出长安三年的苦闷。对名山仙境的向往，源于对权贵的抗争，唱出了封建社会众多才子的心声。在等级森严的封建社会，多少人向权贵低头，多少人被埋没在默默无闻之中！唐朝相比其他朝代，思想更开放，更重视人才，但这只是比较而言。那时候，有才华的人还是摆脱不了“处于气态的臣妾之间”的屈辱地位。“弯腰”一词源于东晋的陶渊明，他不愿忍辱负重，所以写下了《归来Xi词》。李白虽然暂时受到皇帝的宠爱，但也只是一个作词人。关于他在法庭上所遭受的屈辱，我们可以从这两首诗中得到一些信息。封建君主自称“天子”，把自己抬高到至高无上的地位，却抹杀了所有人的尊严。李白在这里的拒绝态度，是对封建统治者蔑视的一瞥。在封建社会，没有多少人敢这么想，这么说。李白说了，做了，这就是他非凡的伟大。

在封建制度下，人的个性和自由精神受到严重压制和扭曲。但是，追求自由是人的天性。如果我们失去了对自由精神的追求，我们就不会有资本主义个性解放和奴隶解放的要求以及革命运动。自由也是思想解放、科学发现和创造的前提。唐代是中国封建社会的鼎盛时期，思想宗教多样，文化包容性强，中外文化交流程度高，是李白自由精神萌芽的社会条件。但唐朝以后，文化禁锢日益加强，自由精神并没有得到应有的发展。正因为如此，李白追求自由的精神是难能可贵的。

[评论]

1.天目山指的是天目山，位于浙江省新昌县东部，隶属绍兴市。传说爬山的人能听到神仙天目山的歌声，因此得名。2.海客:一般指经常在海上航行的人；也指居无定所的旅行者。3.瀛洲:古代传说中东海三仙山之一(另外两座称为蓬莱和方丈)。4.烟浪:浪很细，远远看去像烟。5.昏:景物模糊。6.信:的确，是真的。7.越人:指浙江人。春秋时期，越国的疆域大致在今天的浙江省。8.云:一个“云霓”，彩云和彩霞。9、闪烁:忽明忽暗。指天目山在云中出现又消失。10.水平对天:直入云霄空。11.赤城，山名，位于浙江天台西北部。12.天台是指天台山，位于浙江省天台县。13.吴越:指春秋时期的吴越国，即现在的江浙沪一带。14.镜湖:又称鉴湖，位于浙江绍兴南部。15.山溪:水鸣，位于浙江嵊州南部。16.谢公:诗人谢灵运指南。谢灵运喜欢游山玩水。游览天目山时，他曾在社溪留宿。17.鲁(lù):青，在这里是悲伤的意思。18.谢公仪(jρ):谢公指东晋诗人、旅行家、佛学家谢灵运；谢公，谢灵运穿的那种木屐。9.青云梯:指一条直插云霄的山路。20.天脊:相传东南有杜涛，山上有一棵名叫杜涛的大树。枝头绵延三千里，天脊居树上。每当太阳升起，照在这树上，天鸡就叫，天下的鸡都跟着叫。21、迷恋花:迷恋花。22、明(míng)，日落，天黑。23.尹彦权:Yin (yǐn)，这里做动词用。它在振动，泉水也在振动。24、栗子:慌张，颤抖。25、层顶:层层叠叠的山峰。26.青青:黑暗。27.谭莲:海浪起伏的方式。28、柱虚:指闪电。29.洞天:神仙居住的洞房。30.门扇:门扇。31.അ:形容声音很大。32.清明:指天空。33.金银台:金银打造的宫殿，指神仙居住的地方。34.风:做一只“凤凰”。35.云中仙子。36.老虎弹琵琶:老虎弹琵琶。37.回到车上:鸾鸟在开车。鸾，传说中凤凰般的神鸟。转，旋转，跑。38.觉醒:当你醒来时。39.一直:原来。40.白鹿:据说神仙或隐士经常骑白鹿。