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在中国传统文化中，严以律己，宽以待人是君子个人修养和处理人际关系的道德准则之一，也是君子德性的重要方面。自律是实践道德、培养道德的美好人格特质。慷慨，就是对人慷慨、善良，胸怀宽广，有气度。
自 省
自省是指自我检查，从思想、言语、行动等方面考察自己是否遵守道德原则。
孔子说，“君子谋己，小人谋人”(《论语·卫灵公》)，遇到问题找到自己的原因是区分君子和小人的主要标志。
孟子说:“如果你关心别人，而别人不想接近你，先问问自己，你的善意够不够？如果你劝诫别人，但是没有成功，你要问问自己，你的智慧够不够？如果你很礼貌的对待别人，却得不到相应的回答，你应该问问自己，你的诚意够不够？当行动没有得到预期的效果时，不要责怪别人。第一，你要扪心自问，从自己身上找原因。”
曾参说:我每天都很多次反思自己:我有没有尽力为别人做事？你对你的朋友诚实吗？老师认真复习过他的学业吗？自省是理性的智慧，真正主宰自己的是自己。君子要通过不断自省，不内疚，逐步提高自己的修养，从而达到高尚的道德，“让新鲜，新鲜，新鲜，新鲜”，打开自己的德性，达到最高的善。
克 己
自我否定是指自我控制能力的培养。
孔子说“克己复礼仁”，意思是人只有克制自己的欲望和不正确的言行，自觉遵守道德规范，才能达到仁的境界。做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，让自己的视觉、听觉、言语、动作都符合礼的规则。我相信，只要每个人都能以礼约束自己，每个人都可以成为君子，社会仁义是可以提倡的。
所以孔子说，“一日克己，天下归仁。”(《论语·颜渊》)孟子提出“吾善养吾浩然之气”，曾参说“士不可不坦荡”，都是说君子任重而道远，有坚定的信念和浩然之气，始终坚守道德，不循物流，不为形势而变，随波逐流。
慎 独
谨慎就是一个人的时候严格要求自己。对自己内心隐藏的意识形态进行自律，防止错误的思想和私欲，时刻保持正念，对自我意识有更高的要求，这是一种自律的方式。
《中庸》说:“君子慎独”，意思是对于“在黑暗中，细微的东西，虽不可见，却动了几下。虽然人们不知道，但他们只知道，这样才能遏制人们对可爱的渴望，而不是让它在默默无闻中成长。言行谨慎，追求道德标准”。
慎独表现了一种生活态度，表里如一；透露出来的是一种人生境界，胸怀坦荡。在我国历史上，秉持这种伦理道德的君子有很多:比如东汉的杨震，“天知地知，你知我知”，谨小慎微，不肯客气；三国时刘备“不为小事恶，不为小事善”；宋代袁彩“宜居心中”；元代许衡不吃无主梨，因为“梨虽无主，心有主”；清代叶存仁的“恐知他人之知，自知之明”，是自律自律、追求道德完善的体现。
宽 人
宽恕是指孔子在处理人际关系时，提倡忠恕的道德原则，说“自重，而轻责于人”，“己所不欲，勿施于人”。朱说:“尽力是忠，推己及人是恕。”在这里，我们应该凡事推己及人，设身处地为他人着想。即君子严于律己，而宽以待人。
与人交往，君子要诚实，言行一致。“言必信，行必行”(《论语·鲁兹》)。他以“夸张”和“不低头”为耻。他说话要谨慎，不说好听的话，空，但行动要勤快。
君子也要聪明睿智，如思奇所想。君子见圣人，当想到与圣人结盟。当你看到一个不道德的人，你要反思自己，看看他有没有类似的问题。“见利即令，遇危不忘，终身不忘”要求君子在处理人与利益关系时，首先想到道德。孟子说“君子以厚道为大”，意思是君子要善于学习别人的优点，引导别人去厚道，与人为善。
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