鉴赏是什么意思(人迹罕至是什么意思解释)

鉴赏是什么意思(人迹罕至是什么意思解释)古代“赏鉴”“鉴藏”与“鉴定” (林茹/文) 回到古代,志趣相投的文人聚在一起写诗,弹琴,打游戏。席间,有人卷起一幅新画,只见它缓缓展开,宾客品尝到了这幅画的真伪、品质和功德,这是一件好事。现在我们…

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古代“赏鉴”“鉴藏”与“鉴定”

(林茹/文)

回到古代,志趣相投的文人聚在一起写诗,弹琴,打游戏。席间,有人卷起一幅新画,只见它缓缓展开,宾客品尝到了这幅画的真伪、品质和功德,这是一件好事。现在我们经常讲书画的“鉴赏”,但在古代的书画理论中,更多的是“鉴赏”,书画的鉴赏功能排在鉴定之前。

(北宋)范宽 《溪山行旅图》(北宋)范宽《西山行旅图》

张彦远《唐代名画录》将书画的鉴定、收藏、购买、品读、把玩作为独立的内容进行论述。文中提到的鉴定和把玩,就是欣赏和享受的意思。就“鉴定”之名而言,唐朝前后,很多签名清晰的鉴定人都是“名不副实”——所谓的鉴定人不一定是鉴赏家,很多是书画收藏的经手人或见证人,有的甚至根本不懂书画鉴赏。可见,唐人所说的“认同”包含了欣赏、见证等多重含义。

自宋初开始,书画鉴赏便兴盛起来。欧阳修的《六月一日后记》、董继的《广川书画后记》、黄昌瑞的《东留观》,几乎都是鉴定碑帖书画真伪、评价优劣的专书。其中,米芾的作品最为著名,如《要去的张苞》、《书史》、《画史》、《海岳名句》等。对于“鉴赏”,米菲在绘画史上是这样认为的:

(北宋)王希孟 《千里江山图》局部(北宋)王希孟《千山万水》部分

一个好撒玛利亚人和一个感恩的家庭是第二等的。欣赏一家,就是他擅长,把记录从头看一遍,再借鉴一遍,或者自己会画画,所以收到的都是精品。世间人或许有近的实力,但袁并不酷好,意思是标准韵,对别人甚至是假的。这叫做爱管闲事…余老一,每次求新赏,以博艺,鉴赏之家,书画为最。一个也没有,但是上面有很多标记…

这应该是书画史上对“鉴赏”的早期定义:出于爱好用心体会鉴赏,与书画创作和收藏能力挂钩。夏的《元代绘画珍品》进一步阐释了米芾提出的“赏”的含义,但其所谓“赏”大多是欣赏的意思。

需要注意的是,宋元以前的书画仿制,多以热爱和学习传统技艺、传播和保存经典为目的,作伪意识并不明显。关于辨假的“鉴定”,早在南朝陶弘景在给梁武帝的回信中就有这样一段对话:

对陶的《归隐书》作了这样的回答:“关于闲适和少迹,没有十分详细的书,但乐善论略粗健,恐非真迹。太史真喜欢小复合的魅力。他的文笔太嫩,文笔可爱,与众不同。以上两个都学过了,没什么好赔的。”

陶隐居开悟:“论乐义,愚心近疑,不敢轻言。今天的意图不是真的。自信与启蒙有很大关系…在首都之前,我必须飞一卷白色,云是逃跑的好迹象。不尝也说不上来,但是对那种力量感到很惊讶。我想提出以上……”

(明)文徵明 《桃源问津图》局部(明)文徵明《桃园意趣图》的一部分

这封与梁武帝、陶弘景的回信,评价了王羲之书法的真伪。说的是“恐非真心”,“两者互学”。这里的“鉴”就是鉴别真伪的意思。这恐怕是第一个提到鉴定的词。

宋代的米芾在《书史》中也提到了对书画的“鉴定”:

……薛()归还书画,其来源必是由于它。每次鉴定都高,得失比较,剩下的都是涟漪。送君石云:“我念念不忘旧书的繁华,薛老三陪我漫游,颇有必要。世人皆知谁能鉴定,龙宫无药可救…

在谈到自己的印章时,米菲有更独特的叙述:

俞的顶级书画印有姓氏名章、真迹印、真迹印、真迹印、糜飞秘印、书法印、糜姓书法印、认证方法印、糜姓秘玩印。六枚玉玺:鑫茂米妃玺,米妃玺,米妃玺,米妃玺,米妃元妃玺,米妃玺。印了六个白字,有这个印的都是极品。玉只印在书帖上,其他打着米名字的印都是残次品。没有自卑的人。其他字都是几百块印的,虽然是用于上品印刷。画从古圣先贤,只用玉玺。

《书史》中两处提到的“鉴定”,以及米芾所用的“鉴定法印”,都含有欣赏的意思,但尚未指向明辨是非、判断是非的“鉴定”意思。

(明)仇英 《桃花源图》局部(明)仇英桃花源图的一部分

但明代中期以来,随着书画市场的成熟,社会上也出现了大规模的商业书画赝品,逐渐凸显了书画“鉴定”判断真假的功能。明代的张丑明确区分了“鉴赏”与“鉴赏”的概念。张丑在《清河原舟书》中提出:

欣赏两个意思,两个意思不一样。欣赏它来确定它是高还是低。欣赏它以确定它是真是假,它属于彼此。

鉴定字画,需要仔细区分原作,确定区别等…

他率先把欣赏的“欣赏”和“鉴定”分开,明确了它们不同的意义和任务,意义非常明确。张丑进一步指出书画鉴定的目的是去伪存真,并详细阐述了鉴定的目的,如辨别真伪、判断是非、判断差别等。然而实际上,在古代书画鉴赏中,鉴赏容易鉴定难。所以,从古至今,人们对书画的鉴定和鉴赏一直是模糊的,也不想那么清晰。

至于“藏品鉴定”,在古籍论、画论中也有提及。元代盛的《图考》卷七专论藏品鉴定,认为是鉴错、估价、印鉴、后装、收藏,涵盖了真伪判定、估价、收藏等一系列活动,但却是一个相对宽泛的概念。其实,关于“学”与“守”,宋代米芾提出的“鉴赏家”与“善人”的区分,早就说明了古代假人耳目的收藏者与鉴赏家不是一路的。到了明代,李开鲜也有财力单独谈收藏和鉴赏:“一般绘画分为两类,藏家和鉴赏家。财力多者,收藏家也。善待那些知道出处的人,感激它。二者不可兼得。”但清代以后,画论中经常出现“鉴藏”二字。一般是因为收藏者善于鉴赏,这种情况很常见。大家都习惯接受“学习”和“收藏”的概念。

本文节选自《大道既隐 : “美术”如何兴起? 》,中信出版社 #pgc-card .pgc-card-href { text-decoration: none; outline: none; display: block; width: 100%; height: 100%; } #pgc-card .pgc-card-href:hover { text-decoration: none; } /*pc 样式*/ .pgc-card { box-sizing: border-box; height: 164px; border: 1px solid #e8e8e8; position: relative; padding: 20px 94px 12px 180px; overflow: hidden; } .pgc-card::after { content: ” “; display: block; border-left: 1px solid #e8e8e8; height: 120px; position: absolute; right: 76px; top: 20px; } .pgc-cover { position: absolute; width: 162px; height: 162px; top: 0; left: 0; background-size: cover; } .pgc-content { overflow: hidden; position: relative; top: 50%; -webkit-transform: translateY(-50%); transform: translateY(-50%); } .pgc-content-title { font-size: 18px; color: #222; line-height: 1; font-weight: bold; overflow: hidden; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap; } .pgc-content-desc { font-size: 14px; color: #444; overflow: hidden; text-overflow: ellipsis; padding-top: 9px; overflow: hidden; line-height: 1.2em; display: -webkit-inline-box; -webkit-line-clamp: 2; -webkit-box-orient: vertical; } .pgc-content-price { font-size: 22px; color: #f85959; padding-top: 18px; line-height: 1em; } .pgc-card-buy { width: 75px; position: absolute; right: 0; top: 50px; color: #406599; font-size: 14px; text-align: center; } .pgc-buy-text { padding-top: 10px; } .pgc-icon-buy { height: 23px; width: 20px; display: inline-block; background: url(https://lf1-cdn-tos.bytescm.com/obj/cdn-static-resource/pgc/v2/pgc_tpl/static/image/commodity_buy_f2b4d1a.png); }

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