卑躬屈膝说的是哪种动物_卑躬屈膝到底是什么动物

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我们生活的地球，有水，空气体和各种动植物，是一个生机勃勃的星球。人类作为自然之子，在长期的生产生活中与其他动物紧密相连，产生了大量的爱恨情仇，形成了独特的动物温柔。这种文化已经进入了我们的感情，我们的语言。东西方在动物文化上表现出很大的差异，可以说各有特色。

一.狗、狼、老鼠和猫头鹰

(1)狗

在中西文化中，对狗的态度可能是最大的不同。西方人认为狗是人类的朋友。他们忠诚而勇敢。在法国作家雨果的《悲惨世界》中，主人公冉阿让的一个朋友像狗一样跟着他。在英国作家柯南·道尔写的《夏洛克·福尔摩斯历险记》中，夏洛克·福尔摩斯在调查犯罪现场时看起来像一只机警的狗。这样的描述，中国人不会认为是褒义，反而会觉得是贬义。同样，西方人也认为中国人吃狗肉是不可思议的——你怎么能吃你的“亲戚”和“朋友”？

虽然在中国大大小小的城市养狗是普遍的做法，但我觉得中西方对待狗的态度还是有差异的。原因是过去西方国家地广人稀，狗给了人们很大的帮助和安慰，人们对狗非常依赖。在我们国家，比如草原游牧民族和山地狩猎者，他们对狗的感情和西方国家非常接近。农耕文化发达的时候，人们很少受到野生动物的攻击，养狗的人大多是暴虐的恶霸。普通人对狗的凶残感受更多，对狗的感情大多是鄙视和厌恶。

口语中，有很多和狗有关的辱骂性词语——狗东西、杂种、走狗、癞皮狗、疯狗、扯淡、好狗不挡道。

要温和，用狗比喻恶势力的帮凶——走狗、鹰犬、爪牙。分别是“狗对人”和“狗对人”。

坏人失势，被称为“落水狗”、“失势狗”。20世纪30年代，鲁迅写了一篇文章《论费尔巴哈应当缓一缓》，号召大家以“打落水狗”的精神，痛斥和批判那些做反动政府帮凶的学者，与反动政府斗争到底。“走失的狗”这个说法出自《史记·孔子世家》。上面说有一次孔子的一个弟子和孔子分开了。有人告诉弟子，城门口有一个人“背负着迷途的狗”，那个人可能是他的老师。孔子得知后，也认可了这种说法。走失的狗指的是无家可归的狗，比喻无处可去，到处乱跑的人。

形容一个人素质低下，卑躬屈膝的丑陋是“摇着尾巴求饶”；以次充好，欺骗是“挂羊头卖狗肉”。如果一个人没有走正道，他交的朋友要么是酒肉朋友，要么是“坏朋友”。坏人在走投无路的时候会无所不用其极，这叫“懦夫”；坏人嘴里说不出好话，因为“狗嘴里吐不出象牙”；一个只说空而不做任何事的人，其实变成了“一条狗掀帘——全靠一张嘴”。坏人互相打架，叫“狗咬狗”；爱给别人出主意，但主意不高明的人，叫“狗头军事家”。现代社会，分工细致，各司其职。谁要是越权去做别人该做的事，雅言就是“越权”，说白了就是“狗仗人势”。更讽刺的是一个人难得，就是“舒狗对着太阳叫”。这个习语出自唐代文学家柳宗元，他写的《答魏忠礼之师德书》:“仆往文雍、蜀南，少雨时犬吠，日出而作。”

上面提到的所有关于狗的谚语、成语、歇后语，都是贬义的，被当成了“狗血淋头”。不过《聊斋志异》确实记录了一个感人的“义狗”故事。据说六安有一个人，他的父亲被判了死刑。为了救父亲，他筹集了数百枚黄金。出门一段时间，家里养的黑狗突然跟了过来，却怎么也赶不走，甚至百般阻拦。那人用石头打狗，用鞭子抽狗，最后把狗赶走了。到了县政府，发现钱不见了。他吓得魂不附体，忙着沿路寻找，后来发现他的黑狗死在草丛里，丢的钱压在下面。他深受感动，就把黑狗埋了，把坟墓叫做“义狗冢”。

没有什么是一成不变的。现代社会，狗的能力已经被人们所利用，出现了警犬、缉毒犬、导盲犬、搜救犬。他们在维护社会秩序、保障人民生命安全方面发挥了巨大作用。随着社会的发展，生活的改变，人们对狗的新认识和新感受能否进入我们的语言，让我们拭目以待！

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