君子有三乐是哪三乐(君子有三乐原文)[亲测有效]

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君子三原则，四不，三戒，九思，三乐，五耻，三德。

君子的观念在中国所有家庭中，儒家尤其是孔子非常重视。虽然，在人格塑造的理想上，儒家有圣贤；道教中有真人、至尊、神人，他们的境界似乎高于君子。但是，圣贤从来不出世间，真人、至尊、神人特别崇高，高不可攀，世上完美的人不多。因此，一种更常见、更易接近、更完美的人格模式——君子就特别值得关注和追求。

君子有三立。

古人有三德:德、功(行)、言。立德，如果是树，就是脊梁。功德，如果是树，就是花和果。李燕，如果是树，那就是种子。传下去。

立德(做人)，我认为是一个道德修养高，人格意识强的人。这是人生最基本的东西。如果把人生比作一棵树，那么“立德”就像一棵树的树干。“德”贯穿人生的全过程。只有坚持学习和修养的进步，才能做到“节操”。

立功(做事)，我觉得，就是把我们的生活一件一件的丰富充实起来。如果人生是一棵树，那么“立功”就像树的花和果。刚才我说立德是骨干，立功是这棵树的花和果。

李炎，我觉得是用我们自己的思想成果去和世界交流，去丰富我们人类文明的宝库。“文章长存”，思想的传递靠文章。如果生活是一棵树，那么“发表声明”就像一棵树的种子。

君子有四不。

第一，君子不轻举妄动，就要举止得体:《论语》说:“君子以言传道，而禁其行。所以他说什么都想着自己的结局，做什么都顾着自己的所作所为。”所以，君子之言必有其理，他们会要求自己言行谨慎，凡事有礼，不可随随便便。他无论什么时候做一件事，一定有他的意图。”

第二，君子不言而喻，但言必有理:谣言止于智者。所以君子动口不动，闭口不言，不说空或者不真实的话。但该说的时候他会说，因为说了不说是有失他人身份的；不说出来就是口误。做一个绅士，你必须能够信守诺言。君子之言，有深意，有慈悲，有正义。所以君子不只是用语言，他的话一定是有道理的。

三、君子谋之细致，而谋之必正:古人云:“君子爱财，取之有道。一个忠实的妻子爱性，她对他彬彬有礼。”君子爱惜自己的名誉，节制自己的欲望，不贪图不属于自己的东西，不以自私的心态去谋取利益，不落井下石，谋取个人利益，勒索钱财。如果一个绅士想要什么，那一定是

第四，君子名副其实，行为必须正直:如果是君子，言行就不会随便，凡事都会三思:这样的行为会伤害到别人吗？这件事会对别人不好吗？想清楚了才会行动。所以君子的行为一定要符合正道。另外，佛教说修行者的言行必须符合“八义”。所谓八义，就是说他要说真实的语言，诚实地思考，说正确的话，纠正正确的话……………………………………………………………………

君子有三乐。

孟子曰:“君子有三乐，而君无三乐。父母皆存在，兄弟无理由，其乐融融；对得起天，对得起人，开心就好。若受天下英才教育，三乐也。君子有三乐，而王者不存在于世。”

“君子三乐”就是君子生活的三乐。这段话告诉我们，孟子的“君子三乐”指的是人生这样三乐:父母在世，兄弟无灾无难，可以行孝，这是第一乐；做事合乎道德，对得起天，对得起人，对得起自己的良心，从而获得内心的平静，是第二种喜悦；第三乐是君子传道授业解惑时得到的快乐，即可以得到并教育天下优秀人才，使君子之道传遍天下，造福社会。

君子有三德。

子曰:“君子有三德，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”荣德以外貌为君子，严德以表情为君子，言谈以声音为君子。

所谓“仁者不忧”，引导我们以一种善良宽厚的心态去面对身边的每一个人，每一件事。其实，类似于今天的市场情况，在邓小平去世和人民日报社论的过程中，我们已经受过多次洗礼。只要我们以一种淡然豁达的心态，把人生中的每一次风风雨雨都当成一个阳光和风的过程，无论发生什么，都可以掠夺我们心中的幸福。支撑我们坚持完成手头艰苦工作的是，我们始终相信雨过天晴。

所谓“知而不惑”，就是告诉我们，如果对事物的机理了如指掌，就不会害怕任何时候、任何情况下发生在身边的变化。这就要求我们对平时将要进行的行动做最充分的准备。比如你在买某只股票之前，最起码要在心里了解上市公司的情况，这样你就有足够的理由在事情发生的时候告诉自己要坚持。如果你连自己为什么要这么做都不知道，那你就是一只在黑暗中乱飞的糊涂蝙蝠。

所谓“勇者无惧”，绝不是让我们拿出普通人的勇气。勇气是有智慧和仁慈的勇气。“仁”修心，“智”使我们能够正确认识事物，处理事务。这样一个勇敢的人将成为当今市场的最大赢家——如果你是投资的话。

君子有三戒。

子曰:年少时血气不定，应戒。而且坚强，血气方刚，戒了斗；年纪大了，气血虚弱，可以戒掉。

孔子，在生活中，主张君子有三戒:年少戒美；壮年时放弃战斗；当你老了，你应该戒贪。“君子有三戒。年轻的时候血气不够，要戒；而且坚强，血气方刚，戒了斗；老了，血脉衰弱，可以退出。”这句话明确指出，人要根据不同时期的身体特点，即不同的年龄，不同的生理心理特点，不同的养生方法来养生。

在青春期，由于发育不成熟，我们不能早早结婚，不能爱上花蝴蝶，沉迷于孩子的爱。中医历来反对色欲，主张节欲，以养精、养精、强身。所以“戒色”对“年少气盛，血气不足”大有裨益。

中年是咄咄逼人、咄咄逼人的年纪，你要冷静、和谐、包容，“戒骄戒躁”。

年纪大了，体力弱了，就不要拼命追求名声、地位、金钱了。如果你贪得无厌，为了个人利益而挖空，你将失去你的力量和生命。

君子有三畏。

子曰:君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人物不知道自己的命运，但也不畏惧。现在，大人，你侮辱了圣徒。

这里所谓的敬畏，就是尊重。在生活中无所畏惧真的很危险。能无所畏惧的人只有两种，一种是第一流的聪明人，一种是最笨的人。这是一个哲学问题，就像宗教信仰一样。我经常劝告我的朋友，有宗教信仰是好的。无论信仰哪种宗教，都能在晚年找到一个精神支柱。但说到宗教信仰，头等聪明的人有，最笨的人也有。中人很难有宗教信仰。人生如果没有什么好怕的，无所畏惧就完了。孔子教我们寻找恐惧，我们离不开恐惧。

第一种“对命运的恐惧”等于宗教信仰。中国古代没有宗教形态，只有宗教哲学。一位大学校长说:“很简单的一句话，你说得越多，人们越不理解，那就是哲学。”这虽然是个笑话，但还是挺有道理的，可见哲学是很难理解的。中国农村人往往是伟大的哲学家，他们因为相信生活，所以很懂哲学。人生是什么？他不知道。反正好事坏事都算缘分。这就是哲学。命运也是如此。“畏命”这个词包括了所有的宗教信仰和对神、主、佛的信仰。这些都是“对命运的恐惧”。一个人只有在害怕的时候才能有所成就。如果一个人无所畏惧，他就不会成功。

第二点是“恐大人”。只有不怕父母，不怕长辈，不怕有道德知识的人，你才能取得成功。

第三种“畏圣人之言”，比如我们读《论语》、《四书五经》，基督徒读《圣经》，佛教徒读佛经，都是圣人之言，怕违其言。

君子有三赢。

子曰:“君子侍奉之道有三:不言则躁，不言则隐，不见则丑。”

还没到说话时间就说话，这叫“狂躁”。这种情况最常见。有些人害怕被冷落，或者被认为没文化，或者为了显示自己的博学，往往不等别人说完就贸然插话，使得说话者不得不打断自己的思路回答问题，使说话者找不到自己的思路，无法收场。

第二，该说话的时候不要说话。这叫“隐瞒”。这种情况很少见，但也不是没有。这种人往往有些智障，或者自闭，属于不习惯社交或者有社交恐惧症的一群人。因为错过了说话的机会，他们的观点、立场、见解、智慧、风度、气质都是无法表达的，所以这类人大多会逐渐被边缘化，最终淡出社交圈，成为孤独寂寞的人。

第三种情况最可怕，叫做“看得见”——俗话说“有眼无珠”。不看谈话的对象，不关注对方的脸色，不管人家喜不喜欢听，也不管是否触到人家的痛处，就在那里自言自语。这样的对话是彻底的失败。遇到这样的倾诉者，有礼貌的人会很耐心，或者试图转移话题；不客气，你可以离开，也可以直接下令把客人赶出去。

君子有三态。

君子有三种境界:“盼之如盼，即亦暖，听之亦苦”。“就像”指的是体型巨大、身材高大的样子，也就是看起来非常严肃、严格；“被温暖”是指和他打交道后，我发现他很好，很有人情味，很讲道理。“听你的话”就是说你说的一切都是中肯的，有力的，不可违背的。

君子有九思

子曰:“君子有九思:明、勤、柔、礼、忠、敬、疑、苦，如其所见。”

筠子游三道

子曰:“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”

君子有三谦。

子曰:“君子以三谦待人，不言之时，谓之轻率。”。不说出来就是藏起来了。如果你没看到颜色，那就叫颜色。

君子有三患。

不闻则已，闻则已。如果你闻到它，你就会从中吸取教训。学会了，苦了佛也能做到。

君子有五耻。

身居其位，一言不发，是君子之耻；君子耻于言而耻于行；得与失，君子耻；地比人多，君子以此为耻；君子寡不敌众。

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