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具象艺术是指艺术形象与自然物体基本相似或极其相似的艺术。具象艺术作品中的艺术形象是可以识别的。古希腊雕塑、现代现实主义和现代超现实主义被视为这种艺术的典型代表,因为它们的形象与自然物体非常相似。
具象艺术广泛存在于人类的艺术活动中,从欧洲原始的洞穴壁画艺术到文艺复兴时期的宗教壁画。这类艺术作品从印度佛教艺术到中国的肖像砖石都可以看到,至今仍是艺术创作中重要的艺术风格。欧洲古代的代表理论,中国古代的物体象形,达芬奇的言论,都是具象艺术的著名理论表达。
具象艺术,是文学创作过程中活跃在作家、艺术家头脑中的基本形象,是作家、艺术家一生中多次接触、感受、激动的丰富多彩、高度浓缩的形象。
它既是感知和记忆的结果,也是作家和艺术家的情感烙印,由他们的思维加工而成。它是生活中无数个单一表象的组合,然后通过选择和取舍形成的。从心理学的角度来看,作家和艺术家的创作过程就是具象运动的过程。具象运动的过程主要是激发和强化作家和艺术家的感情,并与之互动的过程。
一旦进入具象运动阶段,创作者往往情不自禁,甚至疯狂,无意识极大,很少被抽象思维所控制。具体不是抽象思维的起点,而是抽象思维作用下选择和综合表象的结果。
从遗传学的角度来看,表征和记忆能力是人类的低级心理水平。动物也有表征和记忆的能力,但动物不具备根据自身的需要、态度、经验和想法综合选择表征的能力,从而形成具象的形象,这是人类所独有的。
20世纪90年代以来,中国美术学院在司徒李教授和徐江教授的积极推动下,开展了具象表现绘画的理论探索和创作实践,举办了不同层次的具象表现实验班,并于2002年开设了具有艺术现象学方法论学术背景的博士课程。
21世纪初,艺术现象学研究所成立。2002年9月,中国美术学院艺术现象学研究所与中国现象学委员会合作,成功举办了首届”现象学与艺术”国际学术研讨会和展览,取得了良好的学术成果,在哲学界和艺术界产生了巨大的反响。
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