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今天我们来谈谈“炉子”这个词。
甲骨文里没有“火炉”。
金文里表示烧火做饭的设施的字是一个形声字,上边是它的形符穴,下边象某种动物形状的这个部分是提示读音的。有人主张它是“黽”,黽是一种生活在水里的蟾蜍。
在《金文礼》中,“火候”是一个形声字,上面是象形文字,下面是动物形的发音部分。有人声称它是一种“蟾蜍”,一种生活在水中的蟾蜍。
因为本来是为了提示声音,和单词的意思关系不大,这里就不深究了。让我们看看它的形状和符号。
“从”字一般与孔有关。比如“克”指的就是虫、鸟、兽的洞穴。“地窖”是指收藏东西的地下洞穴。“偷窥”的意思是透过洞和缝隙偷看。
金文里表示烧火做饭的设施的字之所以从穴,是因为它本来就是用砖石垒砌起来的一个象洞穴一样的设施。
《金文礼》中“烧火做饭的设施”一词来源于洞穴,因为它原本是一个用砖石砌成的洞穴状设施。
上边是架锅的,因为被围得只留一个添加柴火的口子,所以火势比较集中,起到了很好的节能的效果,提高了蒸煮的效率。有时干脆挖一个地坑,前边就留一个添加柴火的口子,把锅放在地坑上,所以有“埋锅造饭”的说法。
顶部是锅架,因为四周只有一个加柴火的孔,所以火力集中,起到了非常好的节能效果,提高了烹饪效率。有时干脆挖个坑,前面留个烧柴的洞,把锅放在坑上,于是有了“埋锅做饭”的说法。
即使是古代和现代,古人在行军打仗的时候,也是通过埋锅做饭来解决吃饭的问题。
因为做饭要埋锅,所以统计一下做饭坑的数量就能大致估算出士兵的数量,很容易暴露军队的规模。历史上有一个关于增兵减灶的著名故事。史记《孙子兵法·吴起传》说魏将与庞涓攻韩,齐引田忌、孙膑救韩。为了迷惑魏军,孙膑让士兵在齐军入魏时造十万灶,第二天造五万灶,第三天只造三万灶。用减灶伪装士兵逃跑,却暗中增兵,互相欺骗。不出所料,庞涓被抓了。他通过灶数误判了齐军,他害怕了。不到三天,一半的士兵逃跑了,并带领士兵追击齐军。结果被孙膑伏击,在马陵岛大败而亡。
小篆与金文比较接近,声符部分线条化、笔画化,字形更为规整。
篆书类似于青铜器铭文,有些音标是线状、笔画状的,字形也比较规整。
烧火做饭会产生油烟,古代没有油烟机怎么办呢?灶上有烟囱,但当时不叫囱,当时叫的是突。而烟囱的“囱”本来指的是室内的通气孔。“囱”的小篆字形象一个孔洞中间有交叉的木条。这样的孔洞一般是在屋顶,是留作排烟用的,因为烟是往上走的。
用火做饭会产生油烟。如果古代没有油烟机呢?炉子上有个烟囱,但那时候不叫烟囱。当时叫涂。烟囱的“烟囱”原指室内的通气孔。“烟囱”的小篆图像在一个洞的中间有交叉的木条。这样的洞一般都在屋顶,预留给排烟用,因为烟往上走。
“竈”的隶书与小篆差别不大。苏轼的行书与后世繁体的写法已经一样了。
枣的隶书和篆书差别不大。苏轼的行书已经和后来的繁体字一样了。
现行简化字采用的是近代的俗体字形,《五音集韵》里有:“灶,俗竈。”“灶”是民众用会意的办法造出的字形,因为传统的修灶方法是需要用泥土的、而灶又是用来升火做饭的,故而从火从土。
目前简化字采用现代俗字,在五音集韵中,有“灶,俗灶。”“灶”是人民用认识的方式创造的字形,因为传统的修灶方法需要土,而灶是用来生火做饭的,所以是从火到土。
古人祭灶本来是对火与灶的发明者的崇敬,后来灶君发展为东厨司命或司命菩萨,察一家之善恶,奏一家之功过,保一家之康泰,这样灶神就成了与民众关系最为密切的神灵。民间多以为灶神为男神,称作“灶王爷”。灶神每家都有,被人奉为家庭的保护神,每年腊月二十三要到天上去述职,汇报这一家人的善恶,让玉皇大帝赏罚,所以小年是民间祭灶的日子。祭灶时,人们会把糖涂在灶王爷的嘴上,让他老人家嘴巴甜着点,上天言好事。
古人崇拜火和炉子的发明者。后来灶神发展成为指挥东方厨房生活的菩萨,观察一个家庭的善恶,发挥一个家庭的功过,保护一个家庭的健康。于是,灶神成了与百姓关系最密切的神。大多数人认为灶神是男神,称为“灶神”。每个家庭都有一个灶神,被视为家庭的守护神。每年腊月二十三,他都要去天庭报告这一家的善恶,让玉帝赏罚。所以小年是人们祭灶的日子。在灶神祭祀的时候,人们会在灶神的嘴上放糖,这样他老人家的嘴就会甜,上帝就会说好话。
人们相信民间的灶神直到除夕才回到人间,所有的神仙都去了天堂。所以在《皆被原谅》中,娶媳妇和生女儿都不需要选日子,这五天结婚的也很多。
明天的公告:
做饭一定要不用锅!锅是从陶器演变成铁的。在字体上是如何体现的?湖北的锅盔因外形像头盔而得名是真的吗?中南财经政法大学副教授谭飞明天继续为您讲解!
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