拙火定(道家三昧真火功法传授)

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印度瑜伽和西藏秘传术语。指的是人体经络的三条经络和七个中心点。

印度昆达里瑜伽认为，人体内气的通俗通道叫脉，所有脉中最重要的是中脉、左脉、右脉，合称为三脉。在中脉中，有七个重要的中心点，称为脉轮，即海底脉轮、生殖脉轮、脐脉轮、心脉轮、喉脉轮、眉间脉轮和顶脉轮。西藏密教以军瑜伽的练习方法并加入佛教的内涵，将其作为重要的方法之一，称为卓丁火(kun！-d！阿利尼，军茶益，意译为拙火)，所以藏密也有三脉七轮。

第三是中脉和左右脉。君度里瑜伽认为中脉从脊椎尾部的海底脉轮开始，穿过脊髓，到达头顶的顶轮。左右脉起于左右睾丸，分别沿中脉左右两侧上行，到达面部时分别穿过左右鼻孔；同时，海底脉轮、心脏脉轮和眉间脉轮与中脉会合三次。陈建民认为中脉不在脊髓，而是在身体的中央，从前额发际线向上大约四个手指，所以它一直向下到脐下的四个手指。左右脉起于左右鼻孔，直上脑下，与中脉平行，于脐下四指与中脉相交，中间无相交。

七个脉轮是中脉中七个重要的中心点。君度里瑜伽认为七个脉轮是连结四种不同品质的机构:自知、色界体、欲界体、身。这七个回合都被我们平日的习惯和烦恼覆盖了。如果能把藏在海底脉轮里的军茶召唤出来，顺着中脉到顶轮，彻底净化七轮的障碍，那么我们的意识就能立刻延伸到欲、色、色的境界，做到无所不知、全知，不受时间空的限制。藏传密教也主张每一轮发展都有特别的功德。

从下到上，七个脉轮是海底脉轮、生殖脉轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间脉轮和顶轮。每个轮子都有从中心点延伸出来的分支，像一朵莲花。

底轮位于脊柱下方的基部，肛门第二指上方，生殖器第二指下方。这个轮子是最基本的轮子，是军政府李睡觉的地方；君太里供给本回合所有剩余回合的精神和力量。底部的轮子是黄色的，有四个叶片。

生殖轮位于生殖器官的根部，颜色为红色，有六个裂片。

脐轮位于中脉的肚脐处，颜色似乌云。十根树枝向外延伸，是现成的荷叶状。

脉轮位于中脉的中心，靠近心脏，深红色，有12个叶。

喉轮在喉根中脉，蓝色，十六片叶子。

眉毛脉轮在眉毛，白色，双尖。

顶轮，藏密中又叫顶髻轮，头顶上有千枝，称为千叶莲花。李俊瑜伽认为，这个脉轮是上帝的住所，当卑微的火升起与伟大的自由天堂相遇时，瑜伽修行者可以享受至高无上的幸福，成为至高无上的知识分子。

◎附:陈建民《中华总督府与黄河之脊辨》(节选自Qubrachial Zhai系列)

中，中脉，无为法，身的表现。中观菩萨说，秀儿无我空性，密宗为其方便而发展。从此脉发展，达摩体空显露；若与大乐相符，则报体；如果与大悲相合，就证明是道成肉身。只有佛教密宗是独特的。

黄，黄道，有为法。为前赤道和后州长黑手党。参与契约的叫黄忠。其身见持，藏于自然观，以固先天功德，证不朽身。

总督把脉，也是为了法律。此《庄子》“养生大师”，有身见持，后升前落脉，转江，周日行，见证仙与地仙。

脊柱，脊柱，有办法。生理学家认为，脊椎动物的躯干同时属于人类和动物。

佛家和道家都是肤浅的行人，所以彼此亲近，所以互相误解，互相指证。因此，他们应该区分两者。道教督脉全世界都认为在脊柱，所以要区分两个。佛教密语说中脉阴于脊柱，要分三。道家的黄道，现任和总督的差距，几乎和中脉在同一个位置，所以要区分。印度教中跟随婆罗门兴起的哈扎瑜伽派，说三脉五轮与密宗几乎相同，也云于脊柱；世界上很少有人知道佛陀借用他的名字，但它有升华的要点。所以要区分五点。第一个知者时，中脉从何得名？要负责任，要诚实，要讲道理！(略)

如果你想放弃邪说和邪说，专攻中脉，就要按照最高瑜伽部规定的要旨来练习。要复习各种观点，升华，预防等等。有拿不到证的，要一个一个补。修正中脉时，在修正中脉的方法比较直观的情况下，不宜去想黄道、督和脊的位置。观察七轮时，不问内脏的位置，而是跟着修行中贯穿七轮的眼光走。当你知道了这个中脉，你就是佛法佛的代表。它们所支撑的七个脉轮和二十四条大动脉，就是佛的本体。由此分出72000个毛孔，所有的脉络都是饱满的，这是智力和体力。由此分出七万二千个毛孔，脉络饱满。智慧的闪光点是佛化身的根本。这三体人属于开悟道果位的功德，与一般人身体的黄、督、脊等无明业障组成的功德有着本质的区别。每一个身体都不是佛身的模型，也不是佛身的因子，而是修佛身的助耳。这样的概念在学习中脉和得到对应之前必须是充分的。

平时自省基于四件事:如果今天能修炼中脉，我是否遵循第六意识？守住里面的七识就是可以修复的自我，守住外面的看法就是可以修复的中脉？还是我今天能够修行，是因为我有为明空修法的正见？除了八心自性有七识外，外在的修炼都是太上老祖传授的，与我的身体观无关。前者不是，后者是，这是其一。在我学习的中脉上比较亲近的和疏远的，我有没有拿到现在的量证？第二。我看是不是已经被量证明了？菩提心真实发出来了吗？第三是。我的如来信心是否完整？有一些人只相信如来是种子，一切花果全靠修行，这是不完全的自信；今天，我相信如来的所有种子、花朵和果实都是众所周知的。我的修行只是去除如来外层的障碍，是为了完全的自信。这是第四个。

中脉发达不发达，肯定和每个创始人的经历一样。有人认为腹部有火，脊柱上下抽动，或全身温热，或泥球崩裂，或车翻江倒海，或有直线光。都认为中脉相开，不是唯一能为总督发展的相，也不是黄道之相，更不是中脉相。中脉的发展，要用十件事来审视自己:(1)烦恼与菩提无异；(2)力量大，飞翔自如；(3)万里无云晴朗空相继续出现；(4)所有禅案的真相都是不可能的；(5)没有泄漏；(6)超越时限，空，大悲事业将畅通无阻；(7)通达三智；(8)无正念，大光明，恒相；(9)烟等十相已足；(10)幸福圆满，涅槃轮回无分别。脚够的话可以说中脉和各轮都发达了，没脚的话就再来一遍。以上三段是给读者最重要的忠告。