阿耨三藐三菩提怎么读_magic系统和鸿蒙谁好

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在金刚经的命名过程中，释迦牟尼佛强调了五个角度。这五个角度主要指导我们如何去读。如何理解金刚经？

他从第一个角度说佛经叫金刚菠萝菠萝蜜，然后他解释金刚菠萝菠萝蜜是什么意思，但是他的解释很特别。他说，是佛祖说博罗菠萝蜜既不是菠萝菠萝蜜。那么这个解释和我在第一课的解释是不一样的。

解释之前我们说菠萝很直接，但是大智慧的菠萝蜜到彼岸了，然后金刚最硬最尖，然后我们说所谓金刚菠萝菠萝蜜到彼岸是最硬最尖的智慧，但是释迦牟尼佛在这里没有这么直接的解释。他只是说:“我说的菠萝蜜其实不是菠萝菠萝蜜，是对菠萝菠萝蜜的一种称呼，所以这个句型是前中后。”正如我前面所说，它实际上代表了一种思维方式，一种非常特殊的金刚经思维方式。

从第二个角度，释迦牟尼佛问了另一个他之前问过须菩提的问题。他说，你觉得我有道理吗？你谈到佛法了吗？菩提这样回答。他说其实你家也没说什么。这听起来真的很奇怪，因为在你面前，你看到了释迦牟尼佛确实讲了很多道理，但是他自己什么也没说，这很奇怪，你会觉得。但如果你理解了《金刚经》的思维脉络，你就不会感到惊讶了。因为释迦牟尼佛讲了一个道理，讲了一个体系之后，会马上担心你会把这个体系当成教条，所以他会马上否定自己，马上说我什么都没说。

所以真正的意思是，其实不要把我说的话当成绝对真理去框定你的人生。那样的话，我是在伤害你。

从第三个角度来说，他重复了之前说过的话，还是金刚经里反复出现的一个意思，就是一切相都是假的。但是这次他说这个意思的时候，那个角度比较特别。一个角度是从尘埃，另一个角度是从世界，即从尘埃和世界的关系来看，所有阶段都是虚幻的。所以尘埃其实是佛教中的一个概念，用来分析物质的组成，相当于我们现在说的原子。这个世界意味着什么？在世界佛教中，它实际上是关于时间和空、时间和空、世界事务的一种结合。其实讲的是时间的变化，但解释是时间和空的结合是一个整体，叫做世界。所以在这里使用灰尘，它实际上提醒了我们，也就是说，我们看到的整个东西，它实际上可以是无限微小和无线的。那个世界的概念其实是在提醒我们，我们可以无限大。但其实它在一个小小的微型城市里有自己的世界，所以大千世界也充满了尘埃，所以都是因缘聚合而成，都叫做尘埃与世界。

当然，佛教中还有一种关于斑点和世界的解释。比如，有一种解释是把黑斑当做烦恼，把世界比作所谓的布施，意思是财富越多，烦恼越多。但是，如果你真的懂佛法，哪怕有一点点佛法，也会得到很多加持。所以这是一种解释，禅宗的解释也很有意思。禅宗的解释说，如果我们从斑点的角度去看，那么我们看到的都是万象，所有的文字都是无声的。但是如果从世界的角度来看，我们看到的都是空虚拟，所以这是它的第三层意思。

第四个角度，也就是说从尘埃和世界的角度，他实现了佛的显现。那么关于佛祖的相貌，释迦牟尼佛有问过他是否能从出生就遇到佛祖。他的回答是否定的，在回答中，其实他说的佛法是无相的，但是这一次，他问了一个很具体的问题，就是32岁能不能遇到如来？他到底表达了什么？是个化名，表达佛的蜕变，人生无相。

释迦牟尼有32种佛，这是佛教里的说法。意思是练习是通过长期的练习。当你成佛时，你会在身体上展现出32种非常美丽的特征。从头到脚大概有32种非常漂亮的特征，所以有时候我们可以在很多寺庙里看到这32种佛。但是这一段释迦牟尼佛说他的三十二相其实是假名，不要执着于他。他基本上是无相。

第五个角度强调，为别人说金刚经，哪怕只是四句话，也会得到无量的加持。所以这五个意思基本上概括了金刚经最重要的一些东西。但我觉得这五个意思中，最重要的其实是金刚经中反复使用的一个句式，其实是一个很特别的表达，表达空。它超越了语言，是一种语言之外的意义，但是又要用语言来表达，那么就说你看到释迦牟尼佛自己创造了这样一个仪式。这种剧情的特点就是我前面说的。同时，否定又很特殊，就是我在肯定的时候，同时否定和肯定，所以有人称之为三句，每次都是三句。

在我们的现实生活中，我觉得这种叫做概念的游戏每天都在发生，只是我们没有感觉到，或者说没有注意到。