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贵族的历史是无法考察的。但是民间的老艺人认为他们和明朝的大祖宗朱元璋有关系,于是流传着一个有趣的说法:据说朱元璋早年和乞丐有交往,所以当他穿着黄袍的时候,乞丐去乞讨,他就发表声明,说乞丐可以到店门口唱歌要钱,文武百官都拦不住他。事实上,事故发生与否可能并不重要。找个皇帝做“靠山”,和过去艺人卑微的社会地位有关系。无论如何,可以肯定的是包起源于艺术家走街串巷,在商店门前唱歌讨钱。艺人们自弹自唱,大赞店铺产品精美富丽,夸屋内流光溢彩,故名“数码宝”。
事实上,早期的《蜀》是一首即兴创作的顺口溜。它的基本句式是“三三”六句和“四三”七句,可以断句,每隔一段可以换韵。举个例子,如果一个唱数字宝藏的人走到店前,唱着“你家这个大门朝南。每天一定要带金银进来,戴一顶黑色的皮帽,所有的孩子都会开怀大笑。”主持人出来,艺人连声说:“叫一声先生,可怜可怜我们,给我180美分的收据。不多也不少,一天两个满足就好。”由此,我们可以看到贵族艺术家的悲惨生活。到了清末民初,数来宝从街头开始在小剧场演出,成为一种正式的民间艺术形式,此时包的艺术表现范围扩大了,说唱的内容也发生了变化。除了唱一些民间传说和历史趣闻外,还有一些批判时代弊端的新唱段。北平曾唱过一个“为钱而梦”的故事:“昨天晚上,吵得很厉害,我睡不着,因为我要钱。我拿着铲子往南跑,无处可挖。巧合的是,有一个金银地窖:金元宝,银元宝,两筐金刚钻,珍珠和玛瑙。我能把这些物品放在哪里?土地要怕旱涝,房子要怕火,账目要无人管,开店要怕赔钱。越想越不耐烦。着急的时候就醒了!哈哈,错了,错了,真的错了!拿铁,拿棍管当金条!”幽默,嘲讽普通市民梦想发财的拜物教心理。这类作品也以谴责军阀混战的《打南口》《直役之战》而闻名。如《大虫》《算账》等在山东解放区都很有名。
过去,赖宝的乐器只是两块竹板、牛髋骨或碎瓦。艺人们捧着它们,互相击成一声,在“啪啪啪啪啪啪啪”的节拍中歌唱。现在用“七板”:两块大竹板(大板),五块小竹板(打结板)。玩法多样:模仿声音,玩各种花,营造气氛。作为一种押韵的音乐形式,数理化主要以其轻快流畅的声音节奏和幽默风趣的语言趣味取胜。
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