诗经采薇拼音版(采薇原文注音版及翻译)「建议收藏」

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字→词→句→段→意→义【成语列表】

他山之石可以攻玉/一言以蔽之/烽火戏诸侯/不劳而获/文武双全/动荡不安/抑恶扬善/作息不均/生老病死富贵相告子成。执子之手，与子偕老/窈窕淑女，君子好逑/吴王骄横/我要走自己的路/什么草不黄/文武双全/

【有外延含义的词语】

他山之石可以攻玉/诗词/渲染/温柔/食量不足/春秋/篝火/生活/便利/春天/美景/地方/

[]《诗经》问世

《诗经》是我国第一部具有现实主义(xiàn shí zhǔ yì)风格的诗歌总集(zǒng jí)，距今已有2500多年的历史(jρjρn yǐyǐu)。其中，这首诗的原配音乐(yρn Yuè*)舞蹈(qǐ wǔ)和歌曲的歌词(ē ɡɡē cí)。但是，在长期的(cháng qρ*)传播(liú chuán*)中，随着战争和朝代的更替(cháo dài*)

据说春秋时期流传下来的诗歌有3000多首，其中有一首赞美诗在先秦时期，它被称为(shí chēng*)诗。孔子晚年编辑，删去(shān qù)许多不恰当的作品(Zuo pǐn *)。最终只剩下311首诗，其中(hái yǒu*)六首只有标题没有内容，是后来人们为了方便(fāng biàn*)取其整数(zhěng shù*)而称之为“诗三百”。《诗经》的称谓是西汉时期才有的。此后被尊为(zūn wèi*)儒家经典(rú jiā)沿用至今(yán yêng zh % jρn)。

在《诗经》中，有许多由周代乐官制作、士大夫呈献的民间歌谣。民谣(gē yáo)产生的地域(dē yù *)很广，作者(zuò zhě *)的作曲(chéng fèn*)也很复杂。那么这些民谣是怎么(gē yáo)在一起(jí zhōng*)的呢？据传说，周朝有一个专门收集诗歌的人。每年春天，这些专门的诗人向当地人民摇钟(tóng líng)撒(fēn sàn * nēn *)，收集能够(né ng gê u)反映人民幸福(huā nē nè *)和苦难的歌曲(gē yáo)，回来整理。官方给这些歌谣(gē yáo)一个调(zi*)，然后唱给天子听，帮助天子了解(Li m:o Ji *)政治、风俗的盛衰(shèng shuāi*)和利弊得失(lì bì)作为施政的参考(C ā n k m: o *)，也就是说

还有一种说法是《诗经》的主要收藏者是尹吉甫。他是尹吉甫周宣王的一名朝臣。他文武双全(文wǔ shuāng quán)，他能够用他的文学技巧治理国家，但他能够用他的军事实力维持和平。《诗经》(piān zhānɡ)中有些篇章赞美尹吉甫的功绩(zàn míI)，如“武文姬赋(wén wǔ jí fǔ)，天下合宪”；还有尹吉甫(suǒ zuò*)写的(hái yǒu*)章(piān zhānɡ)，比如zhēng mín、hán yì(。这些诗(shēgē)有褒(zón móI)有讽(fóngοc)，两者(wón *)在思想(són móng)和艺术(yοshο*)上都相当于(xiāng dāng*)。由于对《诗经》的杰出贡献，尹吉甫被后人尊称为中国古代诗歌的鼻祖。ng Hu á *)诗歌。《诗经》按用途和音乐(yρn Yuè*)可分为“风、雅、颂”三部分。

风指的是当地的民间歌谣(gē yáo)，包括(Zhu nán *)、(shào nán*)、缇、雍、魏、王、郑、齐的民间歌谣，在这部分被称为“十五国之风”(yρbρfen *)，有赞美(zán mπI)爱情(àIπqī)、劳动等美好事物(mπI hμo shμwμ*)的，也有赞美雅，是宫廷的音乐(gōng tíng)，祈求丰收，赞美祖德(zǔ dé)，即贵族享受盛宴或王子出席宫廷会议(cháo Huí*)时的音乐歌曲(Yuèg *)，多为士大夫(shìdàf *)的作品(Zu ē p)。然而，在萧雅也有许多类似于民歌的作品，如《黄鸟》、《我的野路子》、《gǔ赋》、《ǔ赋》、《昭君祭祖》等

《伐檀》诗画(yì tú)《伐檀》是《冯伟》中的第六首诗。奴隶砍伐(k m: n f á)檀香制造车辆(chē liàng*，以为累(láo lèi*)不堪(Bu)上图取材于“侃侃砍伐檀香(kǐ n fá tá n) Xi，为河之干”。河水清澈碧波荡漾(lián yī)”意境(yì jìng)。

《诗经》中的诗歌以四言为主，主要表现手法有赋、比、兴。赋是直接表达自己的感情(g m: n q í ng)，如“生死富贵姻缘，一子”。执子之手，与子偕老()”；比，是一种隐喻，包括明喻和暗喻(à nyu)。《诗经》中有很多地方用到了比喻。如“他山之石，可以攻玉(tā shā nzh and shí，kěyǐg“ng yù*)”比喻以圣贤(xián rén n. Xing，借助其他事物为咏(p diàn *)的内容做铺垫，如“冠居(guān jū)”开头的“冠居鸠(jū jiū)，在河州” 为了上升(ng q，“赋”、“比”是诗歌(SHGο)中最基本的表现手法(bi m:o àn shǒu f m:)，但“兴”却是《诗经》乃至中国诗歌(SHGο)中特有的手法。 “兴”是自由联想的结果，它能很好地渲染(玄r m \u n)气氛(Q�����������򟿥򟿥򟿥ʍ65

赋、比、兴，与风、雅、宋合称为(hé chēng*)“六义”。

《诗经》包含了从西周早期到春秋中期的诗歌。从昆吾伐纣(W468Wá ng Fá zhê u)和商朝灭亡(shāng cháo*)开始，周朝成为天下共主(gêng zh *)，直到中国人民暴动(guó rén bào dòng)，被驱逐，幽王陷入火海。春秋时期(Chūn qi shíqρ*)，皇族衰落(shuāi wēi)，诸侯争霸(zhēng bà)，边境地区(biēnēng)的一些部落(bù zú)不时入侵，导致社会动荡不安(düng dàng bà《诗经》生动地记录了当时的社会生活(shèHuìshng 真实地反映了中国奴隶社会从兴盛(xħ ng Shè ng *)到衰落(shuāi bài) (miàn mào

其中，有一些诗写于诞生到吴王时，这是诗歌的起源和发展；有一些诗讽刺奴隶主的贪婪和不劳而获 其他的则描绘了参战者的思乡之情以及他们对战争的哀痛，比如《七夕》 ࿵࿵࿵࿵࿵࿵࿵࿵࿵࿵࿵࿵࿵࿵࿵࿵࿵4085在《诗经》中也有许多描写青年男女之间爱情的诗，比如描写男人追求女人的《秦风jiān jiā》和《腊风》

孔子评论《诗经》(píng jià*)时说(shíShu *)《诗经》中的每一个故事都讲了一个道理(dào lǐ)，总共有(gê ng y ǒ u *)三百零五篇。要说的东西太多了，但其主旨(sīǐng)可想而知。“思无邪(sρwúXié)”是松露(lρsρng)的一句诗(shρjρ*)，意思是思想(sρXiρng)是沿着自然本能(xìng běn néng)产生的，所以不要刻意(k诗人想(xi m: ng么*)激发(j和f ā *)人的好的思想，摆脱坏的思想(è niá n *) 于是他用优美的语言(y ě y á n)赞美(z á n m ě i)善良，用犀利的语言(y ě y á n)讽刺(f ě ng)。 无论是赞(zá n mě i)还是讽刺(fě ng ě)，都是抑恶扬善(yè yá ng shà n *)。

【本文词语在小学课本中分布统计】

★书01 (5):是/但是/还是/刚刚/春天/

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★书04 (13):跟随/方便/真实/美好/理解/自由/意义/主要/其他/直接/等价/收藏/举例/

★书05 (11):想到/五百/发展/分散/部分/内容/进步/家乡/能够/因此/不时/

★书06 (21):也就是说/给/是/创造/贡献/制作/体现/包含/经常/记录/长期/不管/本能/生产/孔子/其中/成为/现在/朝代/曲调/西汉/

★第07册(21):所有部分/想要/成为/理想/想念/产生/战争/成就/习俗/现实/成就/时期/和/作为/专门/不能忍受/现在/使用/接触/来自/叫做/

★书08 (14):最高/好评/复杂/性能/阻力/思想/突出/专注/心情/向往/占有/入门/上升/知名度/

★书09 (12):流传/语言/累/比喻/标题/意境/作品/朝代/篇章/文字/乐章/钟声/

★第10册(13):多用/独特/霸凌/青春/收藏/励志/缘起/战术/因此/关心/温柔/直到/洛阳/

★第十一册(15):统称/既定/面子/感情/基础/表情/渲染/民谣/偶/语录/后代/男人/置换/主/诗句/

★第十二册(6):压迫/丑陋/意义/应用/描写/男女/

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