什么尽善尽美_尽善尽美和至善至美的区别

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用一碗茶汤学习一点文化知识。今天，我将与你分享习语的“完美”。这个习语的意思很简单。它描述做某事或某事是极其完美和美丽的，这个习语的起源是《论语》的八章。

八首诗中，其出处原文是这样的——子诗《韶》:‘完人也，完人也。’《武》:‘是完人，非完人。

在这段原文中，我们很容易看到有一个对比，邵和吴的对比。孔子对邵的态度是“尽善尽美”，意思是完美无瑕。孔子对吴的态度耐人寻味——“完人，而不完人”。虽然很美，但还不够好。

事实上，韶和舞都是古代的乐舞形式。那么，既然是同一类东西，为什么孔子对它们的态度不一样呢？这是关于乐舞两种存在的年代和目的。

这种乐舞“韶”据说来自舜时代。音乐优雅而典雅，目的是赞美舜帝以前的姚笛的美德。那么，对舜帝来说，姚笛最伟大的美德是什么？当然是退位制度。通过退位实现古代政权的和平过渡，恰好是孔子“和谐”思想的最好呈现。大概是这个原因，所以

当然，邵的音乐本身也是非常值得称道的。据说孔子去齐国听这首曲子，听着听着就如痴如醉，手舞足蹈，而“不知三月肉味”的典故也由此而来。

说完孔子推崇的邵，我们再来探讨一下吴的细节。乐舞《武》又名《大武》，实际上是为了表现的豪迈而创作的大型古典乐舞。相传，周武王讨伐纣王后，怕人民长期不能听命于自己，所以创作了这样一种乐舞，宣示个人勇敢“秀肌肉”。

“武”的乐舞队分为八列，每列八人，也就是本章开头所说的“八姑娘”，只有皇帝才能使用。六十四个人，主演一个头戴皇冠，手持盾玉斧，表演得非常华丽有力。但这种音乐和舞蹈，美是美，却过度宣传了周武王的武力；

同时，武王的亡国，虽然顺应天意，服务于善业，但在孔子看来仍然意味着“君臣之治”，这与孔子一直宣扬的“礼”的思想不符，所以孔子才会有“万物皆美，而无一物全美”的说法。

总结一下，同样是音乐和舞蹈。邵与孔子的思想相合，所以是“完人”。“武”不符合孔子的“礼”的思想，所以是“不完美”。

习语的“完美”来自《论语》。这与伐周的典故有关。你学会了吗？【读者的汤汤】