正名是什么意思(题目正名是什么意思)

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《论语》的妙处在于成语的哲理化。

这些成语“简洁、隽永、有趣”。像一颗明珠，闪耀在中国传统文化中。正因如此，为了让正在中考、高考和各种考试中的同学们进一步理解《论语》中精华句所蕴含的人生哲理。我会分阶段给你深入讲解。

今天，解释其中的十个:

1.周而不是周:君子是周而不是周，小人不是周。选自《论语》。为了政治

团结君子不勾结，小人只搞勾结不团结人。

“周而不弼”强调的是“周”，“周”是无所不包的，也就是一个完美的圆，一切都得各就各位。做人，要平等对待身边的人。不要厚此薄彼，如果这样，你就在小人之列了。反派强调“比”。表意文字“比”的意思是两个人相同，导向相同，志趣相投。如果两个人的理念、兴趣、爱好不同，就会背道而驰，各自走向极端做“北”。

这样，君子就是在“周”别人，成全别人。小人在“攀比”中结交自己的好朋友，一切以“我”为中心，以“我的”利益为标准。这样的人眼界不够宽，所以前面的路会越走越窄。

2.如履薄冰:“战战兢兢，如临深渊如履薄冰。”摘自《肖敏潇雅诗歌》

“如履薄冰”的原意是如履薄冰，比喻随时有危险，做事极其谨慎。

社会是一个庞大而复杂的关系网络。人要想在社会上生存，就要学会在复杂多变的环境中保护自己，在人际交往中少一些棱角，多一些谦卑、低调、平和。这是一种生存智慧。尤其是面对挑剔或嫉妒的人，更要小心翼翼，隐藏自己的光芒，打消别人的顾忌，这样才能有效保护自己。

3、敏感好学，不耻下问。

【定义】敏:勤奋；好:我喜欢。羞:羞，奇耻大辱。意思是你不耻于向地位和学识比自己低的人求教，谦虚好学。

公问:“孔子为什么称之为‘文’呢？”子曰:“敏而好学，不耻下问，谓之‘文’。”《论语·工业场》第15页

“求知若渴，不耻下问”是中华民族的传统美德。“问”往往是通往知识殿堂的金钥匙，是成功的铺路石。向别人求教不是羞耻，而是对知识的好奇态度，这是很好的学习方法。不管你征求意见的人年龄大还是小，地位高还是低，只要他真的能开导你，帮助你，他都可以成为你的老师，你应该向他征求意见。

4、成人之美:“孔子曰:‘君子成人之美；不，成人之恶。反之，反派。选自:论语颜渊

释义:“成人美”是指成全他人的善行，帮助他人实现愿望；孔子常说“君子”和“小人”成对，这里也是如此。君子是品德高尚，自律严格的人。小人指的是品德低劣，说谎造假，颠倒黑白的人。

“成人美”是一种高尚的美德，需要宽广的胸怀和待人接物的良好态度。对于那些患得患失，斤斤计较的人来说，很难成就成年后的美好。成年后漂亮的人，出于对他人的尊重和关心，会善意地指出他人的缺点，在他人有危险时尽力帮助。

现在的人往往以成年人的“美”作为证明自己是“君子”的手段。当然不一定是成年人的“美”，有时候是成年人的恶，毫无原则的去帮助别人，无论善恶，但只要你这样做了，至少你不会被求助的人当成小人；如果不是大人的“恶”，至少帮助者会认为他帮助的对象是小人。所以，时至今日，“君子成人之美”往往成了帮助别人作恶的自我命令，成了一些“义举”的口号。所以“君子成人之美，不成人之恶”的第一要义应该是每个人的行为准则。

5.【举一反三】【出处】孔子说:“不要生气，不要生气，不要生气。不给一瞥，就不会。”(“叙述”)

【释义】指导学生在努力思考仍不能理解之前不要开导，在想说什么却说不出来之前不要启发。给他指出一个方面，如果他不能从中推断出其他三个方面，就不再教他了。“愤怒:思考问题时，有困难，想不通。(fěi):我想表达，但我不能。头发:激发灵感。教人认识正方形的东西。一个角可以引用，其他三个角可以类比。后比喻从一件事了解许多事情。指的是善于推理，能由此知彼，举一反三。

在通往知识的道路上，人们应该学会借鉴他人，这是成功的捷径。【2】人在学习的过程中，要学会从一件事举一反三，从而丰富我们的视野，增长我们的见识。

6.【名正言顺】【出处】“名不正则言不顺。”(鲁兹)

【释义】原名有理，言之有理。后者指的是专名，道理也有道理。形容(做事、说话)理由充足。

《论语·鲁兹》:鲁兹说，“魏军待子为政，子将Xi ①首？”子曰:“必也，理也！”鲁道:“是，是真的，我儿子的迂腐也是真的！郑起？”子曰:“野，由纪！君子不知道的事，他不知道。名不正，字不通顺；说的不好，就不会成功。事不成，礼不成，乐不成；礼不喜，刑不正；如果惩罚失败，人民将束手无策。所以，君子之名必须言，言必可行。君子一言，驷马难追。”

鲁兹说:“如果魏军等你的老师来治理国家，你会先做什么？”子曰:“那须先正名！”鲁说:“老师的迂腐已经到了这种程度！那个名字有什么对的？”子曰:“多无礼！段丽阳！君子不应该对自己不知道的事情发表意见，而应该采取怀疑的态度。名字不正，说话就不合适；说话不当，事情就办不成；事情做不到，礼乐制度就无法兴起；礼制不能起，刑不能当；如果惩罚不当，老百姓会无所适从。因此…君子有名分，就要说相应的话。如果你说了什么，你必须执行它。君子一言，驷马难追！

在《论语·鲁兹》中，孔子的意思是，一个人做一件事，如果没有认真的基础，就会有无穷的后患。一个人做事要有一个正经的依据或者名字，也就是孔子所说的“正名”。

孔子生活的时代，是一个礼崩乐坏的时代，卿大夫专权弑君更是屡见不鲜。比如在孔子出生的鲁国，鲁国的三桓不仅控制了鲁国的国家政权，而且最终把鲁国君主赶出了鲁国，使鲁国处于八年无君状态，国政由纪一人把持。正是在这种社会背景下，孔子提出了他的“正名”理论。“义”其实就是“你应该是什么，你应该是什么”。一个人应该是什么样的人，就应该那样行事。说到这里，我们再来看看那些不为自己伸张正义的人的所谓理由。作为一个人，你应该在同类有危险的时候伸出援助之手，很明显你是在正当地保护自己。

子曰:“君君，臣，父，子。”意思是君主要像君主，大臣要像大臣，父亲要像父亲，儿子要像儿子。可见，在孔子眼中，“正名”的意义主要是指一个人应该是什么样的人，应该做什么样的事。如果不应该成为某个人，却做了那样的事情，那就属于“名不正言不顺”之流。

但是，在孔子生活的时代，有太多不正当的人和事。在《论语八篇》中，记载了这样两件事。第一件事是孔子得知季孙在自己的院子里用周王的八歌礼法弹琴跳舞，于是生气地说:“你能忍吗？为什么不能忍？”孔子的意思是季孙敢做不该做的事，那么他还有什么不敢做的呢？另一件事是师、叔、在祭祖仪式后，都用周王的礼仪唱《和》诗，以除去供品。孔子知道后，向弟子感叹，“‘魏翔国君，田字牧牧’，Xi从三族之堂取之？”在孔子看来，“雍”诗只有在周天子祭祖的时候才能用。“四方帝助祭，庄严帝为主祭”这句话怎么用在三博士的祭祖仪式上？就是因为有太多不正当的事情，才会让这位“圣师”感到无限遗憾。

7.【魔咒始于一堵小墙】【出处】“内心的苦恼恐怕不在小墙，而在小墙。”(吉时)

[解读]我只担心季孙的忧虑不在他自己身上，而在他自己身上！麻烦发生在内部。比喻灾难和混乱是内部原因造成的。

肖墙本身是指古代君主的宫门中朝向大门的门屏(有人说是门外)，又称“塞门”、“屏”，有点类似后世民居大门中的照壁。萧墙的作用是阻挡外人的视线，防止外人窥视大门。朝臣要进宫见国王，都要经过小墙。

打算和朱打一仗。冉和在孔子那里找到了，说:“纪氏必有事。”子曰:“请！你有什么问题吗？我丈夫的生活充满活力。以前先王认为东蒙为主，他是国务大臣。为什么要剪？”冉阿让曾说过:“季孙会这样做，而我们俩都不会愿意做官员。”。孔子说:“请吧！周幼彦曰:“陈立必列，而不能止者也。”如果你不抓住危险不帮忙，你会怎么处理？太过分了。老虎和乌龟毁在椽子里是谁的责任？”

冉岳曰:“今夫轰轰烈烈，固而近本。今日不取，后人为后人忧。”子曰:“请！君子病夫舍其‘欲’，必为其言。秋纹也说过:有国有家庭的人，不患寡而患不均，不患贫而患焦虑。没有贫穷，没有守寡，没有倾向。如果丈夫如此，远方的人不肯接受，他学完了也就将就了。今天和求一样，师父。远的人不服，来不了。国家分崩离析，守不住。相反，他们试图在州内战斗。恐怕内忧不在强势，而在小墙里。”

春秋末期，周王室衰落，诸侯与帝王争权。在诸侯国内部，君主的权力往往掌握在卿大夫和家臣手中。姬友原本是鲁庄公的亲兄弟，他为皇室做出了巨大的贡献。他大概不会想到，他的后代会和君主争权夺利。康子是鲁国最有权势的贵族，他把持朝政，一度专横跋扈，与鲁国君主矛盾很大。为了扩大自己的势力，他打算进攻颛顼。孔子得知这个消息后，认为内忧外患，是来自宫内的恶。因为鲁哀公不会坐视嵇的权力增长并变得专横，他一定会寻找机会惩罚嵇的。人们应该更加注意房间里可能存在的危险。

8.【分崩离析】【出处】“远方的人不满，却不能来。国家正在分崩离析，但却无法保持。”(吉时)

【释义】现在，钟繇和冉求，你们两个，正在辅佐姬家。远方的人不让步，吸引不了；人心散在家里，你救不了，反而打算在家里动武。“一盘散沙，到了不可收拾的地步。描述一个家庭、团体、组织或国家的解体。

季康子，春秋时期鲁国的医生，住在费祎(今山东费县)。虽然他的名字是卿大夫，但他非常强大，甚至超过了当时的君主鲁哀公。恭子为了进一步扩大和巩固自己的统治权力，想进攻并征服附近一个叫胡力的小国，把它吞掉。

孔子的学生尤然和鲁兹当时是嵇康子的顾问。他们觉得很难向嵇康子进谏，于是向孔子求教。孔子怀疑这是尤然的主意。冉说:“这是嵇康的主意，我和都想阻止他。”

子曰:“汝二人既辅佐嵇康，当尽力劝阻之。”

冉又说:“如今，蒯的国力越来越强。如果你现在不攻击它，将来它可能会变成一场灾难。”

子曰:“此言非虚！治理一个国家，不用担心土地和人口的多少；我们应该更多地思考如何让人们安居乐业。一旦人民稳定了，国家就会富强。这时就会实行仁礼乐的政教，吸引远道而来的人，让他们安居乐业。而你们两个辅佐嵇康，让远方的人民分而不合，百姓不忠不和，国家分而不能集中。嵇康的麻烦恐怕不在蒯，而在萧强，因为他的国家正在分崩离析，他还想武力攻蒯。”

9.【待价而沽】【出处】孔子曰:“可惜！卖掉它！我在等贾。”(子贡)

【释义】舵“音yùn是藏语的意思。“嘟”这个音是“柜”的意思。“快云”的意思是把东西放在橱柜里。

子贡对老师说，有一块美玉。是藏在柜子里，还是要那些识货的商人去卖？你想藏起来还是卖掉？子贡为什么这么说？子贡用这个比喻，是因为他认为孔子有学问，有见识，但不愿意做官，为世人所用。古代君子佩戴玉石，所以形容为美玉，性格温润如玉。子曰:“卖，卖之。”。我在等识货的人来，等真正了解美玉的人来买。这一点非常重要。孔子不是不愿意出来为天下做事，而是在等待时机。可以，但是要有选择性的使用。不识货的人来问，这块玻璃多少钱？完了，这是一块玉，不识货的人还以为是玻璃。姜太公和伊尹都是圣贤，伊尹在野外耕过田，钓过鱼，伊尹遇到过商汤，遇到过文王，都遇到过懂玉的人。诸葛亮在南阳打拼。遇到刘备，就出来打天下。孔子期待的是圣王。等到你得到一个好价钱。比喻等待使用的人才。

10.【欲速则不达】【出处】“欲速则不达。欲速则不达，小利也不行。”(鲁兹)

【解读】过于急躁和急功近利是达不到目的的。

有个小孩很喜欢学生物，想知道蛹是怎么破成蝴蝶的。有一次，他在草丛里看到一只蛹，就把它带回家，天天观察。几天后，蛹出现了一条裂缝，里面的蝴蝶开始挣扎，试图抓破蛹壳飞出去。艰苦的过程持续了几个小时，蝴蝶在蛹中艰难挣扎。孩子看着不忍心，想帮帮它，于是拿起剪刀把蛹剪开，蝴蝶破茧而出。但他没想到，蝴蝶挣脱蛹后，因为翅膀不够有力，根本飞不起来。很快，它痛苦地死去了。破茧成蝶的过程，本来是很痛苦很艰辛的，但只有经历过这种经历，才能在未来得到舞蹈。反而是外力的帮助把爱变成了伤害，违背了自然的进程，最后导致蝴蝶悲惨的死去。把自然界的这种微小现象放大到生活中，意义深远。

欲速则不达，欲速则不达会导致最后的失败。人要有长远的眼光，注重知识的积累，积累财富，目标自然达成。很多事业都要有一个痛苦的挣扎和奋斗的过程，而这也是训练你变得强大，让你成长，让你强大的过程。急于求成，恨自己进步不快，往往适得其反。大多数人都知道这个道理，但总是与之相悖。历史上很多名人直到犯了这样的错误才知道成功的真谛。

宋朝的朱是一个才华横溢的人。他15、16岁就开始研究禅宗。然而，到了中年，他才意识到急功近利并不是一种好的创作方式，只有经过一番努力才能有所成就。

他用一句16字真言对“欲速则不达”做了精彩的诠释:“宜细不宜简，宜近不宜远，宜低不宜高，宜做无术的宁拙。

《论语》博大精深，需要我们逐步深入学习。我们可以结合自己所学、所知、所经历、所悟，去理解它的深刻含义！