投什么报什么的成语(青的成语大全四个字)

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江苏淮安韩信故里韩信故里，江苏淮安

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《史记·淮阴侯列传》记载，韩信早年落魄时，有三件事让他刻骨铭心。首先，他被他的腿羞辱了。二是在南亭长家里吃饭，被亭长老婆拒绝；第三，有个漂妈妈给他做了饭。后来他一边靠着一边，就把这些恩怨一一摆平了。

这就是古代中国人讲究的“报恩”“报怨”观念。

“包”在中国文化中是一个非常有趣的词。

从语义学的角度来看，“报告”的一个含义是一方对另一方行为的回应。分为两种:一种是感恩回应，如“回报”、“服侍”、“报恩”、“知恩报恩”等。一种是仇恨的反应，比如“报复”、“复仇”、“抱怨”。

“报”的另一个意思是“结果”，所谓“因缘”，“善有善报，恶有恶报”。

此应为“番木瓜”，与《诗经》中的可能不同。这个应该是“木瓜”，可能和诗经里的不一样。

1“以木瓜投我，以琼琮报恩”:《诗经》中有一句话，优雅沉郁为善心:“以桃投我，以李报恩”。后来，又衍生出一个习语:以桃报李。

《诗经》里还有一首诗叫木瓜。全诗如下:

你给我木瓜。我会为琼付钱的。

不是为了感谢你，永远珍惜你的感情。

你要送我一个桃子，我要回赠琼瑶。

不是为了感谢你，永远珍惜你的感情。

你给我木头，我拿琼九作为回报。

不是为了感谢你，永远珍惜你的感情。

你给了我木瓜、桃子和李子，我给了你琼菊、琼瑶和琼酒作为回报。奖励的价值远大于礼物的价值。这是一种高尚的人类情感，适用于包括亲情、爱情、友情在内的所有人际关系。需要注意的是，这里的“木瓜”、“木桃”、“木梅”、“琼菊”、“琼瑶”、“琼酒”并不代表商品的实际价值，而是象征着人与人之间深厚的友谊，一种对他人善意的尊重和珍惜。

在中国历史上，有一个著名的“报恩”的例子，就是韩信用一顿饭一千块钱奖励他的浮生母亲。韩信早年窘迫时，曾在南亭长家吃饭，被亭长妻子嫌弃。韩信被逼得走投无路的时候，有个老婆婆正在河边洗面料。她每天和韩信分享自己的食物，吃了几十天。韩信做了楚王后，用女儿来偿还浮母的饭钱，却只给了亭长一百文钱。虽然也是为了报答吃货的恩情，但浮生娘对韩信有一种尊重和同情，不抱被举报的希望，所以韩信给她一千块钱的礼物；而亭长的妻子对韩信则是轻蔑厌恶，所以韩信只给了亭长一百个小钱。

另外，像诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”来报答刘备的恩情，也是古人“报恩”的美谈。

如果我们总是接受别人的物质和精神礼物，却没有回报，我们会感到深深的内疚。如果我们总是接受别人的物质和精神礼物，却从来不知道如何回应，我们就会被别人鄙视和拒绝。

在《诗经》中，除了木瓜对这种“知恩图报”的友谊的正面赞美之外，有些诗词还从反面写出了对别人友谊“不感恩”的愧疚。

比如《诗经·高峰·开封》:

风从南方吹来，吹着他的脊柱。心如刀绞，母亲的母亲操劳。

风从南方吹来，吹的是他的工资。天哪，我没有亲人了。

清淤之下有冷泉。有七个孩子，母亲辛苦。

观察这只黄色的鸟，传递它的声音。有七个孩子，不要安慰妈妈。

诗中的“开封”指的是夏天的暖风，这里用来比喻母亲。“刺心”“刺薪”比喻儿子从小到大的过程。母亲辛辛苦苦把儿子们养大，诗人非常感激“母亲的辛苦”。

然后，诗人顺势而为，说冷泉之水可以滋润土壤，黄鸟之声可以悦耳，但我们兄弟七人却安慰不了母亲的心。整个故事流露出无法报答母亲养育之恩的自责和愧疚之情，直接影响了唐代孟郊《游子》中的名句:“惟寸长草有几多情，得三春晖”。

《诗经·潇雅月娥》写的是父母早逝的愧疚，无法报答父母的恩情。诗中有这样一句话:

我是小偷，我是强盗。悼念父母，生下我。

父亲生下我，母亲向我鞠躬。巴克我，繁殖我，成长我，养育我。

照顾我，进出我的肚子。报恩是极其慷慨的。

这首诗的意思是，我的父母把我养大真的很难。生下我，向我鞠躬，抚养我，养育我，关心我，恢复我，给我一个肚子。九个动词列出父母的辛苦，把我的感受原原本本说出来，然后说我本想报答父母的恩情，可惜浩如烟海。唉，父母太穷，享受不到儿子的孝心。

2 “报怨”的方式

孔子和他的学生孔子和他的学生

01“报仇雪恨直”；孔子倡导的“论语:宪问”；

或者，“什么是以德报怨？”子曰:“何以报恩？直报恩怨，以德报怨。”

从《论语》中孔子的回答可以看出，孔子并不主张以恩报恩。他认为善良只能用来报恩，善良不能用来报怨。公平正直地对待怨恨是可以的。当然，孔子并不主张以怨报怨。

李广：网络图片李光:网络图片

02“报仇雪恨”:某些人的行为司马迁《史记·范睢列传》、《蔡泽列传》说范睢“一餐之德必有报，报仇雪恨必有报。”

早年家境贫寒，是魏大夫的公仆。因为去齐国时发生了一点小误会，被和魏的打死了。后来范雎几经周折，得到了秦国赵浩棋的重用，做出了秦国的样子，大大羞辱了徐佳，逼得齐威不得好死。帮助过他的王绩和郑安平请求秦昭国王提升他们的等级。

《史记·李将军列传》中所写的李广，也有“以怨报怨”的特点。

当李光因为战败被逐出家门的时候，有一天他正在野外和朋友喝酒。晚上喝完酒回家，经过巴陵亭。巴陵尉也喝多了酒才放了李广。后来李广被朝廷任命为右北平太守，让巴陵尉随他赴任。到了军中，斩了巴陵尉。

你说巴·凌薇死得冤！“飞将军”李广的心胸太狭隘，格局太小，难怪一辈子都封不了。

报复是一种极端的“以怨报怨”的形式。

在古代中国，人们重视血缘和亲情，也重视与朋友的相处。《孟子·滕文公论》强调:“父子有亲，君臣有义，夫妻有别，老少有序，朋友有信。”这是中国古代处理人际关系的基本原则。所以，当自己最亲近的人受到伤害时，也特别强调对敌人的怨恨。关系越密切，怨恨越强烈。

《礼记·曲礼》云:“父之敌愿共住，兄弟之敌不反兵；结交不同国家的朋友。”

《大戴李记》云:“父母之仇，不共生；兄弟之仇，不与国；朋友之敌，不娶故乡；民之仇，不相近也。”

元代纪的《赵氏孤儿》充满了强烈的复仇色彩。最后，孤儿亲手抓获了，为赵家报了一箭之仇。

水浒传中，西门庆与潘金莲通奸，毒死武大郎。宋武亲手杀了潘金莲和西门庆，为哥哥报仇。

《悲惨世界》：网络图片悲惨世界:在线图片

03文化参考——《以德报怨》:基督教的宽恕《圣经·新约·马太福音》中说:

你听过这样一句话，“以眼还眼，以牙还牙。”我只是告诉你:不要和恶人作对。有人打你右脸，连左脸都转向他；如果有人要起诉你，拿走你的外套，让他拿走你的外套。

你听过这样一句话，“爱你的邻居，恨你的敌人。”我只是告诉你:爱你的敌人。

从上面的话可以看出，基督教提倡以德报怨，坚决反对以德报怨。

法国作家雨果的《悲惨世界》以一个“以德报怨”和“宽恕”的故事开始。

米蕾尤先生，也就是比恩维努主教接待了被释放的苦役犯冉阿让，但冉阿让偷了主教的银器。当警察把冉阿让送到米蕾尤主教那里时，主教说他把这些银器给了冉阿让。最后，他严肃地对冉阿让说:“冉阿让，我的兄弟，你不再是邪恶的，而是善良的。我赎回的是你的灵魂。我把它从黑暗的思想和自暴自弃的精神中拯救出来，还给了上帝。”

就这样，冉阿让在比恩维努主教的教导下，成了一个善良、仁慈、正直的人。他后来收养了一个名叫珂赛特的孤女。《悲惨世界》主要讲的是冉阿让变成一个好人。

《了凡四训》：网络图片“全民四训”:网络图片

3“善有善报，恶有恶报”:因果报应，首先说一句习语:“有善的地方，必有余庆；积累不好，烦恼就多了。”这句话出自《易经》、《文言传》、《坤文言》，是对《易经》、《坤卦》、《农历初六爻》的解释，说的是“霜降强，冰凌强”。

“霜降不变，冰坚不摧”的本义是说，当你的鞋子踩上秋霜的时候，你要意识到冰冷的冬天来了，这是必然的结果。

《易传·文言传·坤文言》对“霜降冰封”这一自然现象给出了社会学的解释:“是善行之家；一个贫穷的家庭将会遭受更多的苦难。臣杀君，子杀父，不是一朝一夕的事，而是由来已久，愈演愈烈。争论也不算早。””易说，“霜降使你坚定。“丐帮舜也。你若正直，便是义。”

易经认为“做事”对应天道，“君子自强不息”；“坤”是对应的，“地势坤，君子以厚德载物”。《易传》认为“坤道”对应的是社会关系中的官道、妻道、子道。道，妻之道，子之道，都讲究顺从。我要忠于君主，妻子要追随丈夫，儿子要孝顺父亲。我不能杀他的国王，我的儿子也不能杀他的父亲。这就是“善”。注重这些伦理关系，有这种家风的人，一定会长寿。否则，就会有灾难。

也就是说，积善积恶是前因，福祸是结果。无论好坏结果都是偶然发生的，都是长期行善或作恶的必然结果。“没有好坏之分，只是人自称。”这与上帝无关，不是上帝，也不是上帝对你的奖赏或惩罚。

这是唯物主义的解释。

人也有习语，“善有善报，恶有恶报”，“人在做，天在看”。这里的“赏”字，就是奖励和报应的意思。

人们这样说，似乎是把希望寄托在一个超自然的存在上，比如神，比如神，比如佛。如果你做了一件好事，它会给你一个好结果；如果你做了邪恶的事，它会给你带来不好的结果。当你的身体没有满足感时，它会在未来的某一天实现。这是佛教的来世报告。

明代袁了凡《廖凡四则》第三部《积善之道》中就有很多这样的报应故事。

比如福建莆田有个姓林的人家，祖上有个老太太，乐善好施，经常做些汤圆给人吃。有一天，来了一个道士，问她要了六七个汤圆。我天天来，要了三年，老太太也没觉得有什么不满。道人对老太太说:“我吃了你三年的汤圆，也没什么可回报的。现在我告诉你，你家后面有一块地，可以当墓地。若有家人去世葬于此，儿孙可晋升。”老太太的儿子按照道士的建议行事。那辈子有九个人当了官，后世也当了高官。

结语

中国古代报纸文化有其精华，也有其糟粕。现代人应该在充分了解的基础上分析选择。我觉得以下几点值得现代人思考。

第一，待人接物，要多一些善意，少一些恶意。

第二，要有一颗感恩的心，感恩自己的善良。

第三，面对恶意和伤害，即使不能以德报怨，也最好不要以德报怨。其他通过伤害自己或亲人触犯法律的，要交给法律解决，不能感情用事；为了给自己报仇，做违反法律的事情是不明智的。现代社会，法律有时候是不能手下留情的。

第四，不能相信因果报应，但还是要做好事，做好人，守法。