罗贯中的简介(罗贯中的子孙后代)

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罗贯中(约1330-约1400)，字胡亥三人，元末明初小说家，著有《通俗三国演义》。山西并州太原人，其他主要著作有小说:《隋唐演义》、《剩余唐五代历史演义》、《三遂平魔传》、《水浒传》。通俗《三国演义》(简称《三国演义》)是罗贯中的代表作，对后世文学创作影响深远。除了小说创作，还有一部话剧《宋太祖龙虎会》。

人的生命

生活在江南

在元仁宗统治时期，罗贯中的父亲是一位丝绸商人。元代中期，随着宋朝战争创伤的逐渐消退，社会经济文化重心开始从北方向南方转移。南宋旧都杭州，不仅成为人口众多、商业发达的繁华都市，也是戏剧表演和“说”艺术发展的重要中心，因此，许多北方知识分子，如关汉卿、郑光祖等人，都迁居杭州。小说、戏剧作家罗贯中必然会受到这种社会潮流的影响，成为南迁作家中的一员。7岁在私塾学四书五经。14岁那年，母亲去世，于是辍学跟着父亲去苏杭做生意。但是罗贯中对商业不感兴趣。经父亲同意，他到慈溪跟随当时著名学者赵宝凤学习。不是吧罗贯中《散在江湖》，这个片名寓意浪迹江湖，浪迹天涯。公元1345 ~ 1355年左右，他来到杭州。很多会说话的艺人在这里讲故事，一些杂剧作家也活跃在这里。结交罗贯中的志同道合者。此外，他还特别喜欢民间文学。到了这里，他自然不想离开。

有知土王

惠宗十六年(1356年)，罗贯中告别赵宝丰，“有意寻王”的罗贯中在农民起义军张士诚幕府当了客。开始称霸的张士诚是元朝的英雄。第二年，在罗贯中的建议下，张士诚击退了朱元璋部下康茂才的进攻。同年，张士诚的弟弟被元朝战败俘虏，张士诚不得不投降。元朝灭亡后，张士诚贪图享乐。郑铮二十三年，张士诚眼见元朝衰落，重新称王。包括罗贯中在内的许多幕僚都建议暂停王的统治，但都没有被采纳。刘良、陆渊等人相继离开，罗贯中对张士诚失去信心，回到家乡太原。二十三年(公元1363年)九月，不久，罗贯中离开张士诚，再次北上。二十六年，罗贯中回杭州。通俗三国演义的写作应该是在那一年之后。此时他已经五十多岁，有了成熟的历史观和人生观，完全有资格创作脍炙人口的《三国演义》。到明太祖洪武三年(公元1370年)，罗贯中已经写了十二卷，到洪武写卷数才四年。

罗贯中创作《三国演义》时，施耐庵从苏州迁居兴化，三年前死于洪武。罗贯中在完成了广为流传的《三国演义》之后，为了纪念他的老师，决定对《水浒传》进行加工和补充。这本书写于洪武四年到十年之间。罗贯中在加工补充《水浒传》的同时，继续创作了一系列历史演义。

生气写本书

元末天下大乱，英雄辈出。他也参与其中。王琦，阿明王朝人，在古史编纂中说他是一个“欲为王，而遇神”的君王，即看到天下必然落入朱元璋之手，不得不淡出江湖。不久，罗贯中到了江南，生活在江浙一带，写小说表达自己的“土王”之心。王失败了，所以他努力写一本书。

然而，它可能只是一个传说。因为《清顾陵塔影园集》卷四中记载“张士诚，罗贯中客府”，这是不符合“有志王”形象的。这两种记载虽然有矛盾之处，但足以说明元末罗贯中曾经想有所作为，“讲故事”只是他在现实中失败后的无奈选择。

明朝建立后，朱元璋为了巩固自己的地位，下令各省试行三年。作为朱元璋的敌人，罗贯中不得不放弃文人入官场的机会。吴明十四年，罗贯中写了《遂平三魔传》(二十册)。此后，他写了《汤灿五代史演义》、《隋唐演义》等作品。

有专家认为，早年“有志为王”的经历和晚年的特殊心境，是罗贯中偏爱政治历史小说并在此类小说中取得艺术成功的关键。一种是以三国故事为题材写《三国演义》，一种是以历史与英雄品质兼备的梁山英雄故事编《水浒传》(一种通俗的说法，比如《中国文学史》认同是施耐庵原创，罗贯中编)。

罗贯中写完这些作品，已经六十多岁了。为了出版这些作品，于洪武大约十三年前从杭州来到福建，因为福建建阳是当时的出版中心之一。然而，罗贯中的这个目标并没有实现。罗贯中的创作才华是多方面的。他写过乐府隐语和戏曲，但成就主要是小说。至于他的小说，《西游记》说他“编了几十部小说”，又有说他写了《十七史演义》。除了流行的《三国演义》，罗贯中的作品，包括《隋唐演义》、《唐五代史演义》、《遂平三魔传》等，也都和施耐庵写过《水浒传》。

在这些作品中，《三国演义》成就最高。全书以宏大的结构，描绘了三国时期始于黄巾起义，终于西晋统一的复杂的政治军事斗争。作品谴责了统治者的残暴和丑恶，反映了动荡时代人民的痛苦，对清明政治和仁政君主的向往，体现了鲜明的“扶刘反曹”倾向。通俗的《三国演义》“不深不俗”，语言简练，生动活泼。它将历史与文学自然结合，描绘现实，充满浪漫传奇。罗贯中的通俗《三国演义》是现存最早的嘉靖版，流传最广的是清代毛伦、毛宗岗的修订版。除了小说创作，贾《鬼录书续》说他是“乐府隐语，极清新”。现存戏曲作品有《赵太祖龙虎会》。杂剧的基本思想类似于流行的《三国演义》，描写君主与臣民的亲密关系，希望通过“坚持三纲五常”来结束奸雄争霸造成的悲惨局面。

公元1385年至1388年间，罗贯中活了70年，死于宋代民族英雄文天祥的故乡庐陵(今江西吉安)。

主要工作

剧本:宋太祖龙虎会，忠孝之子系列谏书，三平章哭作虎。

小说:《隋唐演义》、《残唐五代史演义》、《遂平三魔》、《粉妆楼》、《水浒传》、《施耐庵合著的《三国演义》等。

文学特征

罗贯中被誉为中国张卉小说的鼻祖。他的张卉小说的特点是分章、分章、分标题叙述。每一个故事都是相对独立的，段落整齐，但又前后相连，首尾相接，形成一个统一的整体。而且已经分卷分目，目录文字也很有讲究。见当今最早的嘉靖壬午(1522)刻本《通俗三国演义》。每个标题都是七个字符的单句。他和施耐庵合写的《水浒传》的题目是一个双句，大致是对偶。他的回章小说除了分回章之外，还保留了宋元白话的开篇引诗和结尾引诗的体制。正文往往以“说”字开头，往往以情节发展的关键时刻结尾，以一句“欲知后事如何，且听下回分解”的公式，中间还引用了许多诗词歌赋来描写场景或赞美人物。

他的章回小说在系统成型的同时，艺术表现也日趋成熟。其作品的文学特征表现为:写书的过程由集体编辑转变为个人原创；从借用历史演义、寓言寄托，到直面现实、关注人生的创作意识；主题从关注国家大事如战争的兴衰，到关注日常生活和家庭琐事；描写的人物从非凡的英雄到普通人都有；塑造典型人物，从突出特色人物到用五彩缤纷、动感十足的笔触刻画人物性格；地块从线性流变为网络相交；小说的语言从半文半白，到口语和方言；诸如此类，足以说明罗贯中的张卉小说在中国小说史上所取得的巨大成就。这也为明代中后期白话短篇小说的繁荣及其更加精致的发展奠定了坚实的基础。

罗贯中是中国文学史上有特殊贡献的作家。他的许多小说都是以乱世为背景的。中国历史上只有七个分裂的时代，罗贯中写了其中的三个。除了《三国演义》，据说还有《隋唐传奇》、《残唐五代史演义》、《三追妖传》等其他作品。他还参与了《水浒传》的编撰和创作。他还会作词和歌剧，今天最有名的是“宋太祖龙虎会”，“忠孝节义”和“三平章哭死”。后两种已经消失了。罗贯中经历了元末的社会大动荡，目睹了现实的纷争，对人民的苦难生活状态和理想追求有了更深的理解。一方面激励他写小说，“千万不要一时气太大，四年一次”；另一方面，他也有动力去改变当时评书艺术中的不足，为百姓和说话的艺人提供一个好的、方便的说话脚本。他从社会和文学的需要出发，搜集、整理、充实了几部在人民群众中有较大影响的小说资料。罗贯中作品尤其是《三国演义》的问世，标志着中国古代小说完成了从“讲故事”阶段向长篇回章体的过渡，翻开了中国小说发展史上崭新的一页。

罗贯中的艺术造诣，首先得益于他对史料的熟悉和对历史人物的深刻理解。他吸收了陈寿《三国志》的优点，汲取了民间白话《说三分》的精华，收集了数百则故事。他知道数百位皇子和皇帝、将军的谋士的名字和性格，甚至知道许多人的社会关系、历史命运和仕途。这种广泛学习博纳，灵活记忆的努力，是罗贯中纵览其百年历史，集全世纪于笔端的自信。

冲突是历史小说最吸引人的部分。作者可以用它来制造声势，表现人物的动作，推动故事的发展。罗贯中的一个特长就是造势能力。制造紧张局势作为冲突的动力。

罗贯中最擅长写战争，《三国演义》上百场战争各有特色，没有任何重复。赤壁之战，写得特别精彩。赤壁之战的第一个特点是两国开战，三方参与；不仅有大量的军事活动，也有大量的外交活动，三国时期的主要谋士和将领都参与其中。第二个特点是促进和解决矛盾的方法主要是争智夺利，而不是对抗。作品中大量的描写和叙述是文学战而不是军事战。第三个特点是时代特征。赤壁之战之前，军阀混战，赤壁之战的一把火，烧掉了半个世纪的三国历史。第四个特点是地理特点。曹操和孙权中间隔着一条长江。长江高挂天空，深藏地下，浩瀚无垠，或多雾，或狂风暴雨。于是战争双方都在这条大河上做文章。这条大江的阴晴不定，时刻影响着双方的战略战术。第五个特点是多重矛盾相互交叉。有敌我矛盾，比如曹操要灭孙权，有同盟军内部矛盾，比如周瑜要杀诸葛亮。有明枪暗箭，有勾结，有背叛，有正义，有阴谋。第六个特点是:矛盾斗争的结果出人意料:最强的输，最弱的赢；兵多的吃亏最大，兵少的得利最多。

罗贯中最突出的成就是塑造了一个永远发光的典型人物。这些人物几百年来一直活跃在中国的舞台上，印在中国普通老百姓的心里。

曲折而新颖的情节，个性化而简洁的语言也是罗贯中历史小说的一大特色。

性格评估

罗贯中不仅被公认为中国最早的章回小说之一，而且是历史小说开山之作《三国演义》的作者。除此之外，被认为分别创作了章回小说中的英雄传奇和神魔小说的《水浒传》和《三穗平妖传》的作者，都含有罗贯中的说法，而另一类世情小说则改编自《水浒传》。因此可以断定，罗贯中是中国古典章回小说四大门类的鼻祖(或至少是鼻祖之一)，对中国小说的发展具有划时代的意义。甚至有人称罗贯中为“中国古代小说之王”。

纪念后人

山东东平

罗贯中纪念馆位于山东省泰安市东平县新区罗庄村。占地面积34400平方米，建筑面积6700平方米。它是由曲阜古建筑研究所设计的，是仿照明朝的建筑风格建造的。它由青砖、灰瓦、雕梁画栋构成。主要建筑有关中殿、水浒花园、三国花园、管仲居、罗源、碑廊等。纪念馆外，有南北两座罗贯中故里牌坊。北牌楼描绘三国故事，南牌楼描绘水浒故事。两座牌楼的名字分别由学者冯其庸和欧阳钟石题写。两座牌楼高16.6米，宽30米。

纪念馆主体建筑贯穿中殿，为明代宫廷风格。罗贯中铜像高2.7米，重1吨。对联两边，“孔子在圣女尼山，罗贯中在大圣之东”。

山西清徐

山门大厦

罗贯中纪念馆的大门是一座古色古香的依山建筑。门前有一对石雕狮子。当代文化名人冯其庸先生题写的“罗贯中纪念馆”牌匾挂在门上。山门前广场对面，有一面华丽的五彩影壁，嵌有麒麟吐玉书的琉璃浮雕。步入山门，首先映入眼帘的是花岗岩雕刻的罗贯中竖像。身高四米，神态庄重深沉，双眼凝视远方。他气势磅礴，栩栩如生。基座高五米，有三层汉白玉立柱。大院中轴线有一池清水，清澈见底，鱼儿在里面嬉戏。碧池上有一座彩虹玉带桥，汉白玉栏杆上雕有八对石狮子，各具造型和精神，可爱极了。院子东西各有三间。西室是中国罗贯中和《三国演义》研究资料中心，存放罗贯中著作的各种版本和各种相关书籍、论文。东室是罗贯中研究会办公和接待客人用的，也是文人墨客品茶、下棋、作雅的地方。