李耳是太上老君吗(孔子真名叫李耳)

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博阳作为一个地名有着悠久的历史。之所以在标题中加上天水，是为了与博阳其他地方相区别。如陇西有一个博阳(博阳谷)，距天水博阳约160公里，也与老子传说有关。生活在柏杨这片土地上的人们，往往为有这样一个地名而感到自豪和神圣，因为这里的祖先代代相传着这样的话:“我们的地名是老子的名字，是老子太上老君在这里提水浇花40年，隐姓埋名，潜心修道的地方。博川是太上老君的花园。他老人家去世后，把名字留在了我们的土地上，保护着这里的山山水水和生生不息的村民。”.随着时间的推移，朝代更迭如旋转木马，两千多年过去了。博阳的地名除了随朝鲜短暂改名为秦岭县外，一直保留下来。原因是人们对老子这位古代圣人的崇敬和热爱。

至于老子，据1996年湖北省社科院老子专家论证，老子的祖先姓李，甘肃陇西人(古代广义指东天水市，西临洮兰州)。他是周朝开国大将，在西周和周朝建立时立下战功，被封在楚国(今河南、安徽交界地区)为官。

《史记》对老子的记载(见63卷)，虽然只有短短450字，却显示了司马迁对老子的推崇，其中“老子是隐士”。“李二，不自强，静自强”。也有记载，孔子拜访老子时，被教导老子要犀利睿智后，对老子十分钦佩，形容他是一条深不可测的龙，能驾驭风暴。《史记》还记载了关于老子年龄的两种说法:“盖老子六十多岁，或二百多岁，为其修道而生。”看来，司马迁作为一个认真研究历史的汉代学者，首先承认了老子长寿的原因；第二，老子年代的准确性很难确定。毕竟是七八百年前的事了。《史记》中还提到，老子的儿子名叫宗，是魏的将军，宗的儿子，他的儿子宫。宫的曾孙在汉孝文帝时为官，他的假儿子当过胶西王刘绍的老师。但在《史记》之前的有限书籍中，并没有提到老子当官时的家世。另外，他离开西部汉沽时独自骑着青牛，也有人说他跟着一个放牛娃。他离开西方后无论到哪里，晚年都有可能传教，但不可能成家立业，继续生儿育女，这不符合他清静主义的主要思想。我不知道司马迁为什么会出生。

老子一辈子都是管周代内宫藏书的官，管法规文物一栏下的史。后来到了一百二十岁左右，看到诸侯崛起，周室衰落已经显露。战乱纷争的局面与老子清静无为的思想大相径庭，于是辞官归隐，骑着幼牛来到函谷关以西(今河南省灵宝县西南)。应天水人殷的要求，他写了《陶》。又说殷得道后挂冠弃官，跟随老子一同西行，来到他们共同的祖地，以“挑水浇花”的方式隐居度过了人生的最后40年。也有人说他的西游一直延伸到陇西临洮，甚至河西走廊玉门关，进行西游。从人的角度而不是从神的角度去看，几乎是不可能的。

关于老子的年龄，如果孔子在周十三年(公元前506年)问老子的事实属实，那么老子的出生年龄大约在东周襄王在位到定王在位之间(公元前651~ 474年)。

老子的《道德经》自出版以来就吸引了人们的目光，其朴素而富有哲理的语言及其折射出的智慧光芒令古今中外的哲学家惊叹不已。据专家统计，中国的《道德经》有700多种不同的注释，日本有300种左右的注释版本，这是2000年以前的统计。中国古代四大翻译家之一的唐玄奘大师到西方取经。他在刻苦学佛的同时，将老子的《道德经》翻译介绍给南亚次大陆的先人，开创了《道德经》走向世界的先河。近几十年来，英文版《道德经》风靡欧美，广受推崇。美国《纽约时报》将老子评为世界十大古代作家。美国学者薄克明甚至肯定《道德经》是日后大同的知名著作。当然，老子会用自己的作品让世界上更多的人了解它。

以上是从历史和人性的角度看老子。现在让我们从宗教和神话的角度来认识一下老子。据明代王世贞所著《列贤全传》记载，公元前1300年2月15日，商朝武定朝，楚县曲仁里(今河南鹿邑县东十里)人。他姓李明儿，名柏杨，名老聃，也是老子。在道教经典《刘佳》的序言中有更神奇的记述。为了使原文免于赘述，作者用现代的话来翻译:商朝杨嘉时期(商朝第18任君主，在位七年，约公元前1408-1402年)，太上老君被神化(道家术语，指其身在天庭不动，以意志或观念化为人形以教化人。赵的后花园里，一棵李树的东边的树枝变成了一颗异香的李子。当赵15岁的女儿和她的护士来游泳时，她发现这个李子很特别，所以她让她的护士把它摘下来。赵女刚把话梅送到嘴边，还没来得及咀嚼，话梅就顺着喉咙下去了。赵怒感颇惊。回到房间三个月后，她感觉怀孕了，腹部肿胀，羞于见人。老子在我妈子宫里出生八十一年了，她妈的样子还是十五岁的样子。日本妈妈带着怨恨的语气，对着肚子说:“你是谁，鬼和灵？已经81年了，你还是不出来”？老子肚子里回答说:“明天我来石矛，还是会生在李子树上。”第二天，他妈还是去了李子树下，手里拿着一根树枝，老子就生在他的右胁下。她对妈妈说:“妈妈，你的屈辱和悲伤再也不会留下痕迹了。”这时，到处都是太阳的光辉。老子生来相貌特别，白发黄脸，额头布满纹理，犄角高耸，耳朵很长，眼睛方方正正，胡子也很美。因为他有母亲没有父亲，他指着李殊说:“这是我的姓。”唐代高僧《法朱元林》卷三十一也有类似记载。据说老子在道教里活了八百多年，也有人说他一千多岁。

随着东汉末年道教的兴起，老子作为一个百家争鸣的思想家，跃升到了道教至高无上的神仙太上老君的位置。经过张道陵、陆、陶弘景等几代道家对道家学说的不断加工和完善，老子的真身在被神化的太上老君光环中逐渐褪去。“三清”说把他从道教神仙之首移到了第三位，即陶弘景《真经事业图》(人间化身)中的三清第一序，主尊(中位)成了本尊，取了灵宝道君的位置。这种三清说明显是受佛教一佛三体的启发，即达摩佛、毗湿奴佛、路神那佛要化身为释迦牟尼佛。

自东汉末年以来，道教与佛教数百年来一直在争夺道统与理论。西晋末年，道士王符在与佛门高僧多次辩论后落败，于是写下《老骅梓胡静》，说老子出家西天，成了释迦牟尼佛，借此宣扬道教。佛教说老子原本是叶佳的菩萨，是佛陀的弟子。唐太宗李世民在位第二年(公元627年)正月，为了突出自己不凡的家世，认老子为祖宗，从而抑佛尊道。南北朝时期的佛教及其迅速发展在空之前受到压制，著名高僧法林(572-640，俗姓陈)冒着生命危险进谏，导致了老子李二的不同人生经历，法林说，当你残废的时候，你没有耳朵，你看不到一眼，你一个人乞讨贷款。70岁，无妻，与邻居易守之家，用“敬夫”二字，遂怀于野，生老子”。老子的父亲千韩是个瘸子。他天生没有耳朵，只有一只眼睛能看见，七十多岁还独自乞讨。我和邻居，益寿家的老婢女有一腿，生了老子。法林继续道，“林听说拓跋珪大悦李。陛下之李，斯为其苗，非柱下龙溪之流。“意思是，听说拓跋如来在汉叫李，陛下姓应该是这个，和陇西的不一样。言下之意，你本来就是北方游牧民族阴山鲜卑的后裔，是汉名门李的祖先。因为李世民玄武门杀兄弑父夺取大位，急于凝聚人心，稳定朝野，而法林是著名的一代高僧。否则，如果他犯了这样的罪，他肯定会被砍头。

历史上有不同版本的老子姓。有人说老子姓老子，不姓李。持这种观点的人认为，东周春秋战国时期涌现出一批思想文学，如庄子、荀子、墨子、孔孟，他们都有姓氏。也有人说老子的名字叫纪昀。按照古代孟仲舒的季节排序法，老子应该是第四个兄弟姐妹。成名后，他以排序为姓。总之，因为年代的原因，不仅是老子，历史上的其他名人、圣贤，都有很多人生经历迷茫的人。

博阳现为天水市麦积区的一个镇，西距麦积区16公里，南距主秦岭15公里。北魏中后期(约公元500年)设柏杨郡，隶属清水郡，辖清水、柏杨两县。这一时期开始，隋文帝文帝废县，改为州县制，历时六年(公元586年)。更名为秦岭县，县址不变，属周琴。杨光三年(公元607年)，杨光改县制，秦岭郡归天水郡管辖(天水郡有桂、季承、秦岭、清水、龙城、季承六郡)。(以上见随书地理编年史)。唐元武德元年(公元618年)建县为州，四年(公元621年)在清水建州，仍辖清水、秦岭两县。武德六年(623年)退出贵州，清水、秦岭两县归周琴。李世民贞观十七年(643)，撤销秦岭县，辖并入清水县。(以上见《旧唐书·地理志》)。柏杨(秦岭)郡历经三朝百余年，辖地相当于现在的东部麦积区，面积约2000平方公里。作为县级行政机关所在地和天水东部的行政、文化、经济中心，当年的盛况可想而知，2021年修建高速公路时的博阳唐墓发掘便是明证。随着县级机关的取消，浅水区不准养鱼，富商西迁周琴，柏杨回归乡本位。

阳光温和，人杰地灵，土壤优良，瓜果飘香。猕猴桃作为唐代贡品，色泽鲜美，名声在外，沿着渭河南岸的丝绸之路支线运往长安的朝廷。它是渭河中上游的一颗人文明珠，是中国早期文明的发祥地。老子讲座在柏林举行。文革开始，殿堂楼阁被拆，一两千年的参天古柏被砍得面目全非。90年代，又陆续重建。庙会期间，信徒如潮水般涌来。与此同时，地方当局邀请专家学者举办老子和殷的学术研讨会。我相信这片风水宝地在未来会继续发光发热。