八嘎呀路是什么意思(一库一马斯是什么意思)

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20世纪30年代以来，信奉极端军国主义的日本对中国发动了肆意侵略扩张，给中华民族带来了不可磨灭的痛苦和灾难。时至今日，很多影视作品都能经常看到抗日题材。在很多抗日剧里，我们经常可以看到残忍邪恶的日本侵略者说中国人民的坏话，冷嘲热讽，动不动就喊“八路”。

里口

那么，日本人爱骂的“八嘎亚路”是什么意思呢？——其实翻译成中文很简单，只有两个字。

“巴加亚路”的含义

“巴嘎”是马鹿的意思，“雅鹿”是野郎的意思。所以“巴嘎亚路”就是“马鹿野郎”的意思。乍一看，你不觉得《马鹿夜郎》这几个字似乎没有太大的“杀伤力”吗，但深究其含义，你会发现其中的“骂人艺术”还是相当讲究的。

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“巴嘎”

值得注意的是，《马鹿》其实与中国的一个典故密切相关。这个典故出自《史记》中的“指鹿为马”。“指鹿为马”源于秦二世的奸臣赵高，他故意将鹿称为马，以测试其他大臣对他的服从，以排除异己。而说真话的，都被他捏造的罪名赶了出来。最终，在“称鹿为马”的是非颠倒下，秦朝无可挽回地灭亡了。

所以“指鹿为马”通常是贬义词。日本人爱骂的“八卦掌”中的“马鹿”，结合指鹿为马的语境，就是指那些连马与马都分不清的傻子。那么，为什么日语的脏话和中国的典故有关呢？

称鹿为马——故意曲解

众所周知，日本是一个非常热衷于向他人学习的国家。在古代，中国是东亚最繁荣的国家。当时中国不仅自然资源丰富，而且拥有先进的文化水平和科学技术，吸引了各国来朝，世界各国都受制于中国的国威。至于日本这个与中国一海之隔的岛国，也是向中国学习的积极分子之一。

唐使

但是，用“正”来形容日本对中国的模仿，似乎有点谦虚。从公元57年日本第一次向中国进贡开始，就全方位与当时的中国接轨。公元630年至公元985年期间，日本先后向唐朝委派了19批使节，学习中国的文化和技术，有几批派往唐朝的使节多达500人。

从日本人向中国学习的内容来看，无论是文学艺术、法律法规，甚至是中国的风土人情，他们都全盘接受，可见日本人向中国学习的狂热。所以直到现在，日语中还经常可以看到汉字，甚至可以引用中国的历史典故，“巴嘎”就是一个显著的例子。

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所以抗日剧中那些用中国典故侮辱中国人的日本鬼子，真的是“数经忘祖”。我只是回到了“巴嘎亚鲁”的定义。分析完《巴嘎雅鲁》，我们再来看看《雅鲁》。

“鸭绿江”

前面说过，“鸭绿江”就是“夜郎”的意思。“诺郎”这个词在日本是一个极具侮辱性的词，哪怕是单独出来的。在日本传说中，“诺郎”一词指的是深山里的村夫，不知道大局。意思是一个人很没教养，跟“野人”一样。通俗的理解，就相当于我们常说的“混蛋”“王八蛋”。如果在“野郎”前面加上“马鹿”，也是指人和马鹿的混血儿，其辱不言而喻。

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总的来说，我们汉语语境中的“巴嘎亚鲁”相当于“蠢杂种”，用来形容一个人又蠢又坏。日本人用“巴嘎亚鲁”这个词来侮辱时，通常表示轻蔑和鄙视，而且很傲慢。

由于“巴嘎雅鲁”带有强烈的侮辱性，他们在日本很少用这个词骂人。毕竟日本一直以“礼仪之邦”自居，非常重视礼仪。但令人匪夷所思的是，这些自称“君子”的日本人，却屡屡入侵我国领土，像野兽一样烧杀抢掠，满口“八路”的粗鄙语言，与日本一直以来营造的“人性设计”大相径庭。出什么事了？

日本侵略者压迫中国人民。

日本真的有礼貌吗？

最常听到的关于日本的评论之一就是“日本人真有礼貌”。但事实真的是这样吗？

从表面上看，日本似乎确实很注重礼仪。日本人在与人交谈时通常会严格控制“敬语”的使用。他们不仅要注意礼貌用语，而且要始终做到“自谦”和“恭敬”。更何况日本人在正式场合频频鞠躬90度，毕恭毕敬，充满敬意。

日本鞠躬

但是，过于注重礼仪，往往会给人一种奇怪的距离感。在日式90度鞠躬的隆重礼仪下，浪的复杂情绪往往被压抑。即使是他们一贯的“微笑服务”，也无法掩饰内心的疲惫和倦怠。

1.高自杀率

据统计，近两年日本自杀率大幅上升。其中，女性自杀率上升了83%，男性上升了22%。追溯到古代日本平安时代，在所谓武士道精神的灌输下，一种“自杀文化”开始在武士中传播，他们以“把自己剖开”为荣，以被敌人俘虏为耻。

后来，这种武士道精神逐渐扭曲发展为极端军国主义，“自杀文化”深入人心，使日本军人演变为“为天皇牺牲生命”的极端邪教分子和战争机器。

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2.在侵略中释放被压抑的兽性

这些思想扭曲的日本兵，他们为之献出生命的热情，并没有保卫家园，保卫家园。而是对其他国家进行不人道的侵略和杀戮。

但显然，他们没有意识到这一点。这些日本士兵挣脱了日本本土礼教的束缚后，彻底释放了他们常年被压抑的兽性。他们一脸傲气的看不起中国人民，以为通过屠杀、压迫、奴役就能让中国人民俯首称臣，还把中国人民叫做“八路”。

日本的侵略

3.奴隶制教育

日本内外大对比的态度根源在于日本长期以来的“奴化教育”，这种教育不仅渗透被侵略国的意识形态，而且控制日本国内的意识形态。在中国现代汉语的日常用语中，“我”就是“我”，但在现代日语的日常用语中，仍有“我”用于各种场合，如“我、私、仆、わし”，且多为自嘲、自谦。

日本礼仪

很多日本人从小就被长辈灌输“解决自己的问题，麻烦别人是可耻的。”等“羞耻教育法”冲淡人们的自我意识。然而，大多数日本父母只鼓励个人努力，没有任何帮助。

相反，这导致了很多日本家庭的冷漠。甚至一位日本婚姻专家在谈到与妻子相处的秘诀时，都说把她当客人。虽然这句话也可以翻译成我们常说的“以客为尊”，但也可以看出，日本的家庭关系大多是礼貌但并不十分亲密的。

日本礼仪

这种自我意识的弱化和压抑也体现在日本无处不在的体贴礼仪上。在日本的服务行业，无论服务员受到客人多么粗鲁无理的对待，都要保持微笑，不停的鞠躬。在这样压抑的社会氛围下，“悲观主义”、“丧文化”深入人心，“蜗居”、“病魔”等亚群体层出不穷。所以日本的自杀率常年居高不下，“自杀圣地”尽人皆知。

纵观日本历史文化，也给人一种奴性和奴性的感觉。第二次世界大战期间，美国在日本投下两颗原子弹，将广岛和长崎夷为平地。就连日本首都东京也被美国的轰炸夷为焦土。其间死伤无数日本人，建筑设施被毁。

原子弹

然而二战后，日本不但没有恨美国，反而屈服于美国的傲慢。美国步其后尘，充当美帝国主义在东亚的头号代言人，实在不可思议。

的确，在日本很难看到粗鲁的行为。他们看起来总是彬彬有礼，彬彬有礼，疏离。然而，侵华战争的残酷历史无不警醒着我们，日本在表面文明的皮囊下所压抑的疯狂兽性。

被日本侵略者奴役的中国人民

同时，由于其奴性在国家意识形态中根深蒂固，以强凌弱。在空孔这种扭曲思想的影响下，即使日本不断学习挪用他国先进文化来中饱私囊，一条傲慢的“巴加亚之路”也与中国文化的人文思想大相径庭。但是，我们中华民族是有骨气、有血性的民族。面对日本“八幡道”的侮辱和蔑视，我们必须不断地坚决回击，必须把这段屈辱的历史牢记在心，警钟长鸣。